##10。看完瞭多少有些唏噓。聯閤國教科文組織麵對的問題，實際上就是聯閤國組織麵對的普遍問題。框架、協議、公約，無論達成多少，最終都無法抵消民族國傢為主體的國際間行動，更何況經費的來源也是由成員國捐贈。教科文組織成立的初衷是拯救和恢復戰後的人類文明，保護人類的“過去”，但在運行的過程中民族國傢間的政治衝突、對文化遺産的爭奪、民族國傢對教科文組織所代錶的“國際行動”的排斥，文化遺産所在地居民對於“保護過去”還是“保護現在”的爭論，甚至是新生政權/組織通過毀滅文化遺産這種文化符號錶達政治意圖的行為，都是對創始者的理想主義的極盡諷刺。 看過的一句話用在這裏也非常閤適： “地球村這個詞原來真的存在過，現在像是它的餘燼。”

##10。看完瞭多少有些唏噓。聯閤國教科文組織麵對的問題，實際上就是聯閤國組織麵對的普遍問題。框架、協議、公約，無論達成多少，最終都無法抵消民族國傢為主體的國際間行動，更何況經費的來源也是由成員國捐贈。教科文組織成立的初衷是拯救和恢復戰後的人類文明，保護人類的“過去”，但在運行的過程中民族國傢間的政治衝突、對文化遺産的爭奪、民族國傢對教科文組織所代錶的“國際行動”的排斥，文化遺産所在地居民對於“保護過去”還是“保護現在”的爭論，甚至是新生政權/組織通過毀滅文化遺産這種文化符號錶達政治意圖的行為，都是對創始者的理想主義的極盡諷刺。 看過的一句話用在這裏也非常閤適： “地球村這個詞原來真的存在過，現在像是它的餘燼。”

##教科文組織的全球領導力備受質疑。從新冠疫情的全球影響來看，其所主導的全球治理體係未能建立有效的防禦機製與風險應對機製，及時製定方案並開展製度行動。教科文雖作為全球治理的引領者，但當前全球治理失靈委實帶來瞭普遍質疑。具體而言，一方麵，它麵臨著內部改革的重重阻撓而影響其全球戰略的連續性實踐；另一方麵，迫於其有限的全球治理能力，國際組織繞過教科文組織在教育，科學與文化領域開展治理行動。其結果導緻大量區域性組織、多邊閤作機製應運而生，而國際製度呈現齣碎片化與多中心化的特徵。但是，這些組織仍缺乏政策協調、信息聯通與標準製定等方麵的領導優勢，無法對當前全球問題進行係統性治理。一言以蔽之，既有機製逐漸舊化，而新興機製力有未逮，可能導緻全球治理失序的風險齣現。

##UNESCO完全可以被視作聯閤國內在的理想主義（世界主義）與現實主義（民族國傢至上）矛盾展現最為突齣的案例，而作為前者明星項目，圍繞世界文化遺産産生的競爭、矛盾、破壞和保護又可謂典型中之典型。也正因此，雖然因為作者個人的專業壁壘所限無法在本書中呈現UNESCO事業的全貌，但作為考察戰後國際組織基本原則所麵臨現實挑戰的作品，倒也算恰到好處。 翻譯實在難說上乘：專業性的小錯誤有，語言不通也有，雖然說不上嚴重，但確實影響閱讀體驗。

##“不是為瞭上天堂，而是免於下地獄””內容案例非常豐富，有非常多的啓發。特彆是中間有提到在敘利亞遺産麵臨被毀風險時，各國代錶還在為譴責聲明的個彆字眼爭得不可開交，莫大的諷刺。但是，這樣內容精彩的的文化遺産必讀書卻被差到離譜的翻譯毀得我差點打三星。“預備名錄”“締約國”這樣的常用術語通篇譯錯，中學地理曆史都能一眼看齣的常識錯誤俯拾即是。

從聯閤國科教文組織的睏局可以窺見普世價值與民族國傢間的巨大張力——盡管我們無法承認世界上有一種適閤所有民族和國傢的價值觀念，但我們倒也不至於滑跌到亨廷頓的相對主義悖論中。 科教文組織的世界曆史遺産保護活動是一群理想主義者的目標，為此許多富有正義感的人付齣瞭心血與努力，但七十年來，結果似乎並未讓人滿意，問題的關鍵並不僅僅在於科教文提齣瞭一個不可能履行的承諾，更在於恐怖主義、民族主義、霸權主義的盛行——世界有可能變成巴爾乾，為瞭避免悲劇，我們必須重拾那些曾經偉大的思想：和平、自由、平等、民主…… 上個世紀初，威爾遜總統嚮人們描繪瞭世界聯閤的藍圖，但最終卻隻能目睹二戰的爆發和紅色政權所激發的冷戰局麵，威爾遜作為理想主義者也遭到失敗——但並非說這些是沒有意義的，那些偉大的理念如同路燈，指引我們前行。