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山水天地间

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渠敬东



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发表于2025-04-21


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具体描述

渠敬东 1970年生,北京大学人文社会科学研究院常务副院长、社会学系教授、博士生导师。主要著作有:《缺席与断裂:有关失范的社会学研究》《现代社会中的人性与教育》《组织变迁的社会过程》。主编《涂尔干文集》(共6卷)、《中国社会学经典导读》,并译有《社会分工论》《启蒙辩证法》《图腾制度》等。

《山水天地间》聚焦于北宋著名画家郭熙的代表作《早春图》,通过大量的图像细读,结合经典画史画论中的描述与品评,对宋代山水画中所蕴含的文化特质,分“物象与心观”“近质与远势”“天高与地远”“人迹与神居”“笔墨与品格”五个方面做了深入剖析,逐渐展开以苏轼、黄庭坚为代表的宋代士大夫胸中的大观世界。在古今中西对比的视野下,探寻中国艺术的文化内核与精神高度。

在现代世界里,不能只有政治、社会和经济构成的总体史,而必须还要有一种存在于人的内心之中的自然王国,以作平衡和矫正。对于中国文明,恰恰就这一点来说,我们有着丰厚的文化传统,特别是中古以降的山水系统的发育,构造了独特的文明基因。

古人所谓“胸中丘壑”“胸中气味”“胸中磊落”,讲的都是人的境界。把自己挥洒在整个世界里,浸没在整个世界里,山林中的那份自然,是士人全心的构造,是超越性的,是精神性的。中国人没有了这种内生性的心意心境,我们的文明便早就覆灭了

重新构建完整的山水,重新构建中国人的宇宙观,重新构建中国人整全的超越世界,才是中国艺术的真正出路。艺术的未来,不是跟在资本屁股后面,搞一个小想法,抓住一个小意念,换一种新材料,而是要真正逼近西方和中国的整个传统,对历史和现实有整全的理解。

在这个意义上,中国的山水,永远是我们文明复兴的必由之路。

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用户评价

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##社会学学者写山水画,不是单纯品评。写的是学者的人文关怀和寄托,也从中得到了做学问从什么发心的启发。

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##挺有意思的尝试,自觉也很系统的第一步。

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##东拼西凑,毫无价值,跨界没那么容易,一不小心就扯裆了

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##传统山水画,虽然是对林泉山水的描摹,但更是士人内心世界的表达,画者与读者在挥毫、品鉴中陶养心性。于此,绘画的笔墨不如画者的质性、修养重要;画中山水也并不追求透视法带来的真实一山一水,而追求能体现万物之道,自然造化的生气。 作者用大篇幅分析《早春图》的技法,背后有大的寄寓。即通过指出古代中国,山水对士大夫精神的塑造作用,指出山水画“山水比德”的传统与文明存续的关系,为现代中国的精神危机提出解决之道。若此,此书则虽篇幅不大,并且读来有些滞涩,但寓旨遥深,关怀不浅。

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