##嗯，前半部分顯得囉嗦，不斷論述反駁羅伯特爵士關於“君權神授”的理論，從《聖經》角度證明君權的不絕對性。後部分是重要論述，主要從法律角度，是很好的基本法讀本。但在今天其中很多內容都已為我們熟知，但關於“父權”和政府的保護職能，很有說服力。

##下篇讀起

##怎麼說瞭，上篇花式吊打羅伯特爵士，下篇流暢論述自由政府。。。不是我抬杠，這個自由政府很理想嘛，當然一切基於理想狀態再來做實證研究，這個不是自然科學的慣有手法麼？感謝洛剋先生

##編者按：黃裕生，現為清華大學哲學係教授，博士生導師，人文學院學位委員會委員，中國現代外國哲學學會德國哲學專業委員會主任。本文轉自清華西方哲學研究。本文經作者授權刊發以饗讀者，原載《求是學刊》2018年第6期。 提要：洛剋之所以能夠成為近代“自由主義政治理論”之父...  

##嗯，前半部分顯得囉嗦，不斷論述反駁羅伯特爵士關於“君權神授”的理論，從《聖經》角度證明君權的不絕對性。後部分是重要論述，主要從法律角度，是很好的基本法讀本。但在今天其中很多內容都已為我們熟知，但關於“父權”和政府的保護職能，很有說服力。