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自由·平等·博愛

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詹姆斯·斯蒂芬 馮剋利



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發表於2025-04-22


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具體描述

詹姆斯·菲茨詹姆斯·斯蒂芬(James Fitzjames Stephen,1829—1894),英國維多利亞時期的著名法學傢,作傢弗吉尼亞·伍爾芙的伯父。曾在印度工作,生前積極推動英國刑法改革,長期為多傢雜誌撰寫評論,對休謨、柏剋、吉本、邊沁、托剋維爾和密爾等人的作品多有臧否。主要著作有《自由·平等·博愛》、《刑法史》、《四季閑暇》等。

馮剋利,山東大學教授,譯著頗豐,主要有《學術與政治》、《反潮流》、《馴服君主》、《二十世紀的政治哲學傢》、《論李維》等,代錶著作為《尤利西斯的自縛》。

時至今日,“自由·平等·博愛” 這三位一體的價值觀,似已成為某種不容置辯的普世信條。1853年,約翰·密爾推齣自由主義經典《論自由》,然而早在他辭世的前一年,已遭到斯蒂芬針鋒相對的辯駁,這些反潮流的闡釋1873年即結集為《自由·平等·博愛》:自由作為服務於社會福祉的要素之一,本身隻具有工具性價值,因時因地而有利弊;平等與自由在一定程度上是矛盾的,因各人資質與所處環境不同,自由造成的結果恰恰是最大的不平等;人類因為不可避免的利益之爭,及對社會前景與真善美的不同理解,也不可能達緻博愛的境地。

信言不美,本書論點或許刺耳,所揭示的現實世界圖景不甚美好,但也許更接近真實。對於身處娛樂時代的我們,這樣一本特立獨行的振聾發聵之作,再一次提醒瞭思考的價值。

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##羅翔 法國大革命之後,民主社會的三大信條“自由、平等、博愛”呱呱落地。每當我聽到這些大詞,心中就會湧齣一些莫名的情感。當你不問我什麼是“自由、平等與博愛”,我似乎知道它們的意思,但是如果你追問我這三個大詞的含義,我卻並不清楚它們準確之所指。 當羅伯斯庇爾在179...  

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##當我們在生活中討論自由,尤其在政治生活中討論自由時,它常常與政治權力聯係在一起,也就是說,我們在談論自由時,在很多情況下其實是在談論民主。 在全麵實現三位一體的社會價值的諸多嘗試中,將自由解釋為民主,好像是使它們閤理地達成一緻的唯一方式。通過這種方式,自由的...  

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##比較喜歡這種風格

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##一個愛較真的人,一個可愛的愛較真的人,以及,一個被人遺忘的法學傢

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the trinity of modernity

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