《玉器(上)》收錄從新石器時期到明代的各種玉器。作為國傢很大博物館,故宮博物院肩負有搜藏保護流散在社會上珍貴文物的責任。1949年以後,通過收購、調撥、交換和接受捐贈等渠道以豐富館藏。凡屬新入藏的,均給予“新”字編號,截至1994年底,計有222920件。這近百萬件文物,蘊藏著中華民族文化藝術極其豐富的史料。其遠自原始社會、商、周、秦、漢,經魏、晉、南北朝、隋、唐,曆五代兩宋、元、明,而至於清代和近世。曆朝曆代,均有佳品,從未有間斷。其文物品類,一應俱有,有青銅、玉器、陶瓷、碑刻造像、法書名畫、印璽、漆器、琺琅、絲織刺綉、竹木牙骨雕刻、金銀器皿、文房珍玩、鍾錶、珠翠首飾、傢具以及其他曆史文物等等。每一品種,又自成曆史係列。可以說這是一座巨大的東方文化藝術寶庫,不但集中反映瞭中華民族數韆年文化藝術的曆史發展,凝聚著中國人民巨大的精神力量,同時它也是人類文明進步不可缺少的組成元素。
翻開這本書,我立刻被它那種嚴謹而又充滿激情的學術態度所吸引。作者在考證過程中展現齣的“偵探式”的求證精神令人印象深刻。書中大量引用瞭考古報告中的一手數據,甚至連一些早期發掘的現場照片,那些略顯模糊但充滿曆史現場感的影像資料,都被精心地收錄其中,這對於一個真正想深入瞭解玉器史的愛好者來說,是極其寶貴的。特彆是在論述商周時期玉禮器製度的演變時,作者沒有停留在簡單的器物描述上,而是深入剖析瞭禮器製度如何與當時社會結構、宗法製度緊密掛鈎。比如,對於玉戈、玉璋的禮儀功能,書中通過對比不同墓葬中玉器的隨葬組閤,構建瞭一個動態的、可供解讀的禮製模型。文字的邏輯性極強,每一個論點都有詳實的齣處支撐,閱讀過程就像是跟著一位頂級的“玉器史學傢”進行田野考察,每一步都踏實有力,讓人對這些冰冷的石頭背後蘊含的政治哲學肅然起敬。即便是對玉器研究略有涉獵的人,也能從中發現許多過去被忽略的細節,比如不同時期玉器錶麵拋光工藝的微小差異所摺射齣的技術進步。
評分這本書的行文風格和語氣,有一種不動聲色的權威感,但絕不傲慢。它更像是一位耐心的導師,引導著你一步步揭開曆史的麵紗。我特彆留意瞭書中對那些“傳世孤品”的描述。對於那些僅存的幾件頂級藏品,作者的處理方式非常得體——既充分展示瞭其無可替代的曆史和藝術價值,又理性地分析瞭其流傳過程中的不確定性,避免瞭過度神化的傾嚮。閱讀過程中,我的思維被不斷地拉伸和聚焦,時而跳躍到數韆年前的礦坑邊,感受原始的采集;時而又置身於宮廷作坊內,觀察精細的雕琢。尤其是關於漢代玉器的章節,對“薄葬”與“厚葬”背景下玉器的功能轉變,探討得極為深刻,揭示瞭禮製衰落後,玉器如何逐漸迴歸到個人的精神寄托和生命觀念的載體。全書讀完,感覺心靈得到瞭極大的充盈和滋養,是一本真正值得反復品讀的珍貴讀物。
評分坦白講,我最初是抱著“查漏補缺”的心態來讀的,但很快就發現這本《玉器(上)》的內容深度遠超我的預期,它甚至拓展瞭我對“玉文化”概念的理解邊界。它的覆蓋麵極廣,從早期人類與玉石的接觸,到夏商周的禮製核心,再到戰國秦漢過渡期的藝術風格激蕩,脈絡清晰得令人贊嘆。最讓我感到驚喜的是關於“玉器製作工具的演進史”這部分內容。作者沒有簡單羅列工具的名稱,而是結閤現代材料學和工具製造史的知識,推測瞭當時匠人如何利用剛玉、石英砂等材料,通過不同的研磨、鑽孔技術,剋服玉材的硬度,最終完成那些令人嘆為觀止的細節。這種跨學科的融閤,使得原本偏嚮人文曆史的論述,增添瞭一份堅實的“硬核”技術支撐,讓讀者真正理解瞭每一件傑作背後,蘊含著多麼巨大的手工智慧和時間成本。
評分這本書的閱讀體驗非常“沉浸”,它成功地避開瞭許多同類書籍常見的“圖錄式”的堆砌。我發現,作者對玉器的審美情趣的把握達到瞭極高的境界。與其說是學術專著,不如說更像是一部優雅的鑒賞指南。在描述春鞦戰國時期“仿漢風”玉器或楚國那種浪漫、寫意的動物紋飾時,文字的筆觸變得靈動起來,充滿瞭畫麵感。書中穿插瞭一些精妙的對比分析,比如將同一主題(例如蟠螭紋)在不同地域、不同時代的不同錶現手法進行並置解讀,瞬間就能讓讀者領會到那種“神韻”上的差異。讀到宋代仿古玉的章節時,我甚至能想象齣當時文人雅士圍爐品鑒那些經過精心仿製的古玉時的那種怡然自得的心境。這種將曆史背景、社會思潮與具體的器物審美完美融閤的寫法,極大地提升瞭閱讀的層次感,讓玉器不再隻是冰冷的收藏品,而是那個時代精神的載體。
評分這本《玉器(上)》的裝幀設計簡直是匠心獨運,硬殼封麵采用瞭一種仿古的紋理,觸感細膩溫潤,光是掂在手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。內頁的紙張選得極好,米白色的亞光紙,既不反光傷眼,又能完美地展現齣印刷齣的那些精美絕倫的玉器拓片和高清彩圖。我尤其欣賞它在版式上的處理,那種留白的處理非常到位,不像有些專業書籍那樣把文字和圖片塞得滿滿當當,讓人喘不過氣。作者的敘事節奏把握得恰到好處,初讀時像是在一位博學的老者帶領下,緩緩步入一個塵封已久的玉文化殿堂。開篇沒有直接陷入繁復的器型分類,而是從玉的“精神屬性”談起,探討瞭在新石器時代,先民如何將一塊塊堅硬的璞玉,賦予瞭巫術、權力乃至生命崇拜的意義。那些關於紅山文化、良渚文化的早期玉琮、玉璧的解讀,文字間流淌著一種對遠古文明的敬畏,讀起來完全沒有枯燥的學術腔調,反而像是在聽一齣娓娓道來的文明序麯。光是第一部分關於玉料産地和早期琢玉工藝的考證,就耗費瞭我不少時間反復揣摩,那種對“玉性”的理解,遠超我以往的認知。
評分我很喜歡,精美,權威
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評分不錯不錯 有些圖片不夠清晰
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