六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化史上的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士,他却被五祖弘忍破例授予衣钵,成为中国禅宗第六代祖师;作为一个出身贫苦、无力上学的白丁,他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系,成为中国佛教史和思想史上具创造力的大师;他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信,,将其著作破例称为“经”,从而获得与佛同等的地位,成为中国佛教著作中的“惟一”;他不受生死的约束,不管徒众久住世问的请求,毅然示现涅槃,却又令真身常存至今,成为一个人类历史上的奇迹。
《国学经典:六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本经典。它主张不立文字、明心见性,反对渐修,提倡顿悟佛性。《坛经》把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展,在中国传统文化原典精神的影响下,形成和其特有的重现实和人生的特点。
★六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化史上的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士,他却被五祖弘忍破例授予衣钵,成为中国禅宗第六代祖师;作为一个出身贫苦、无力上学的白丁,他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系,成为中国佛教史和思想史上具创造力的大师;他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信,将其著作破例称为“经”,从而获得与佛同等的地位,成为中国佛教著作中的他不受生死的约束,不管徒众久住世间的请求,毅然一不现涅槃,却又令真身常存至今,成为一个人类历史上的奇迹。
——徐文明
前言
悟法传衣第一
释功德净土第二
定慧一体第三
教授坐禅第四
传香忏悔第五
参请机缘第六
南顿北渐第七
唐朝征诏第八
法门对示第九
付嘱流通第十
附录
六祖大师法宝坛经略序
附录
《宋高僧传·慧能传》
后记
再版后记
悟法传衣第一
时大师至宝林。韶州韦刺史名璩,与官僚入山。请师于大梵寺讲堂为众开缘说摩诃般若波罗蜜法。师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告曰:“善知识,总净心,念摩诃般若波罗蜜。”大师良久,复告众曰:“善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识,且听惠能行由得法事意:
“能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。时有一客买柴,使令送至客店。客收去。能得钱,却出门外,见一客诵经。能一闻经云‘应无所住而生其心’,心即开悟。遂问客诵何经。客曰:‘《金刚经》。’复问从何所来持此经典。客云:‘我从蕲州黄梅县东禅寺⑾来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余。我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持《金刚经》,即自见性,直了成佛。’能闻说,宿昔有缘,乃蒙一客取银十两与能,令充老母衣粮,教便往黄梅,礼拜五祖。能安置母毕,即便辞亲,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。
……
近期阅读的这本《不可思议的微观世界:生命的基本单位》,彻底颠覆了我对生物学的刻板印象,它简直就是一部写给大众的、关于生命奇迹的史诗。作者的叙事能力令人惊叹,他能将复杂的细胞结构和分子机制,描绘得如同宏大的宫廷斗争和精密的工程奇迹。比如,书中对线粒体“能量工厂”的描述,那种跨越亿万年协同演化的复杂性,让人对生命体的精妙设计感到无比震撼。这本书的厉害之处在于,它没有停留在表面的描述,而是深入探讨了这些微观结构是如何协同工作来维持一个完整生命的。它用大量生动的类比,解释了DNA复制、蛋白质合成这些抽象概念,使得我这个非专业人士也能理解。读完后,我对每一个呼吸、每一次心跳都多了一层敬畏之心,深刻体会到我们身体里正在进行的这场永不停歇的“微观战争与和平”。
评分作为一名热衷于提高生活品质的现代都市人,我毫不犹豫地入手了《极简主义的哲学与实践》,原本以为这又是一本空洞地鼓吹“断舍离”的鸡汤书,没想到它提供了远超预期的深度和操作性。这本书的哲学基础非常稳固,它不是简单地让你扔东西,而是探讨了“什么是对我们真正重要的价值”。作者通过对古希腊斯多葛学派到当代极简主义者的思想梳理,构建了一套系统的“价值筛选系统”。书中大量篇幅探讨了如何区分“拥有”带来的短暂满足感和“专注”带来的持久心流体验。我特别喜欢它关于“数字极简”的章节,它教会了我如何审视信息输入,如何有意识地选择和使用科技工具,而不是被工具反噬。读完之后,我的生活空间和注意力资源都得到了极大的释放,这与其说是关于整理物品,不如说是关于重塑生活优先级的一次深刻革命。
评分我最近沉迷于这本《全球史:文明的交汇与冲突》,读起来简直停不下来,比任何悬疑小说都引人入胜。这本书的叙事策略非常高明,它摒弃了传统的以欧洲为中心的视角,而是将目光投向了全球各个角落的文明的互动。它最厉害的地方在于,它总能找到那些看似不相关的历史节点,然后用一条清晰的逻辑线索将它们串联起来,揭示出深层次的内在联系。比如,它详细阐述了丝绸之路贸易如何影响了拜占庭帝国的经济结构,进而间接推动了欧洲中世纪晚期的社会变革,这个联系点以前我从未想过。作者的考据极为扎实,但行文却充满了戏剧张力,读到蒙古西征那部分时,那种席卷一切的浩大声势仿佛就在眼前,让人对历史的偶然性与必然性产生深刻的敬畏。这本书极大地拓展了我的历史视野,让我意识到我们所处的世界,是无数次碰撞、融合、分离的结果,而不是孤立发展的产物。
评分《人工智能伦理前沿解析》这本书,对于我这种关注科技发展又有些许焦虑的普通读者来说,简直是一剂清醒剂。它不像很多技术书籍那样堆砌复杂的算法模型,而是聚焦于“我们能做什么”和“我们应该做什么”之间的张力。作者非常平衡地呈现了AI带来的巨大机遇,比如在医疗诊断上的突破,以及它潜在的社会风险,比如算法偏见和失业问题。我印象最深的是关于“黑箱决策”的讨论,它清晰地解释了为什么我们有时无法追溯AI的判断逻辑,以及这种不可解释性对司法公正和社会信任构成了何种挑战。这本书的语言非常精准且富有洞察力,它没有贩卖恐惧,而是鼓励读者进行有建设性的讨论,引导大家思考如何设计出既高效又公平的AI系统。读完后,我对这个快速发展的领域有了更审慎、更具人文关怀的理解。
评分这本《诗词鉴赏入门》简直是为我这种对古诗词一知半解的“半吊子”量身定做的。它不是那种高高在上、满篇晦涩典故的学术著作,而是真正做到了“引人入胜”。作者的笔触非常亲切,仿佛一位耐心极好的老先生,手把手地教你如何欣赏一首词的美。比如,讲到李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”时,他没有直接给出标准答案,而是引导你去体会那种层层递进的情绪张力,分析了叠字的妙用,以及这种句式结构本身就带有的回环往复的哀婉感。我以前总觉得词是风花雪月,读完这本书才明白,词里装载的是一个时代的风骨和个体的悲欢。更让我惊喜的是,它还附带了大量精美的插图和背景介绍,让你能瞬间穿越到那个诗人生存的时代,理解“大漠孤烟直”背后的辽阔与苍凉,或者“春风又绿江南岸”中的勃勃生机。这本书的价值在于,它让你从“知道”一首诗词,升华到“感受”它的生命力,绝对是值得反复品读的佳作。
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