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鲁迅 著

图书标签:

• 鲁迅
• 现代文学
• 中国文学
• 小说
• 社会批判
• 国民性
• 阿Q
• 讽刺
• 文学经典
• 20世纪文学

出版社： 花城出版社

ISBN：9787536056930

版次：1

商品编码：10019341

包装：平装

丛书名： 中篇小说金库

开本：大32开

出版时间：2009-08-01

用纸：胶版纸

页数：184

字数：115000

产品特色

编辑推荐

　　　　英文原版书火热销售中:
　　阿Q，是一个卑微渺小的人物，但却是一个巨大的名字。我不说：“伟大”而说“巨大”，是因为这个小人物的确称不上伟大，但这个名字的历史的和美学的涵容量却真是巨大得无比，我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括性，把几亿人都涵盖进去。几乎每个中国人，你，我，他，都有阿Q的灵魂的因子。
　　《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景，讽刺了一些心灵丑陋的旧中国人。

内容简介

　　《阿Q正传》以辛亥革命前后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个以“精神胜利法”为主要特征的流浪汉阿Q，描画出从物质到精神都受到严重戕害的国人的魂灵。小说生动、真实、深刻地反映了一个时代的社会现实，着重“国民性的弱点”的暴露与批判。它以深刻的思想意义和精湛的艺术技巧。
　　本书除中篇《阿旺传》外，还编入鲁迅有代表性的中短篇若干，是鲁迅小说的一个精选本。附录多篇中外评论，见证了鲁迅作为一个文学思想者的博大与渊深。

作者简介

　　鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、翻译家。1901年留学日本，后弃医从文，希望借文艺以疗救国民的精神，改造中国社会。民国成立后，曾任教育部佥事，先后在北京大学、北京女子师范大学、厦门大学、中山大学等多所大学任教。1927年定居上海专事写作。此时，先后参与发起并加入“中国自由大同盟”、“中国左翼作家联盟”、“中国民权保障同盟”，为争取自由与人权而斗争。著有《鲁迅全集》、《鲁迅译文集》等。

内页插图

目录

阿Q正传
狂人日记
药
头发的故事
风波
在酒楼上
孤独者
伤逝
《阿Q正传》的成因
俄文译本《阿Q正传》序
《阿Q正传》
《阿Q正传》
鲁迅意识的复杂性（节选）
故事的建筑师语言的巧匠（节选）
谈《阿Q正传》的世界意义（节选）
鲁迅年表

精彩书摘

　　阿Q正传
　　鲁迅
　　第一章序
　　我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归结到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。
　　然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。孔子日， “名不正则言不顺”。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是 “你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
　　阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。
　　第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了，那里还会有“著之竹帛”的事。若论“著之竹帛”，这篇文章要算第一次，所以先遇着了这第一个难关。我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。先前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但据结论说，是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字，所以国粹沦亡，无可查考了。我的最后的手段，只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷，八个月之后才有回信，说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。我虽不知道是真没有，还是没有查，然而也再没有别的方法了。生怕注音字母还未通行，只好甩了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。这近于盲从《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我还有什么好办法呢。
　　第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人，即使说是“未庄人也”，也仍然有乖史法的。
　　我所聊以自慰的，是还有一个“阿”字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人。至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有“历史癖与考据癖”的胡适之先生的门人们，将来或者能够寻出许多新端绪来，但是我这《阿Q正传》到那时却又怕早经消灭了。
　　以上可以算是序。
　　第二章 优胜记略
　　阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，问或瞪着眼睛道：
　　“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
　　阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。
　　阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷，钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
　　阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
　　谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：
　　“哙，亮起来了。”
　　阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。
　　“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。
　　阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：
　　“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。
　　闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
　　阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以儿有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：
　　“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
　　阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
　　“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
　　但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
　　阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：
　　“青龙四百！”
　　“咳——开——啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦——角回啦——！人和穿堂空在那里啦——！阿Q的铜钱拿过来——！”
　　“穿堂一百——一百五十！”
　　阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
　　但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
　　这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了迭。他兴高采烈得非常：
　　“天门两块！”
　　他不知道谁和谁为以打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，财摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？
　　很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。
　　但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌刺，——心满意足的得胜的躺下了。
　　他睡着了。

《呐喊》：在时代的风雨飘摇中，一个年轻的知识分子，怀揣着救亡图存的理想，却在现实的泥沼中步履维艰。他试图用文字唤醒沉睡的国民，揭露社会的黑暗与腐朽，表达对国民性的深刻反思。作品以辛辣的笔触，描绘了那些麻木不仁、自欺欺人、甘于沉沦的众生相，以及在压迫与剥削下，个体命运的悲凉与无助。作者的呐喊，既是对时代的控诉，也是对民族灵魂的拷问，字里行间流淌着对国家命运的忧虑和对国民觉醒的渴望。 《彷徨》：延续了《呐喊》的忧思，在这部作品中，作者更加聚焦于个人在社会转型期的精神困境与情感挣扎。一群在变革浪潮中迷失方向的知识分子，他们的理想与现实发生激烈碰撞，在痛苦的思索与探索中，承受着孤独与绝望。作品细腻地刻画了人与人之间的隔阂、爱情的失落、以及在旧事物消亡、新事物尚未建立的夹缝中，个体所经历的种种彷徨与迷惘。作者以冷峻的笔触，展现了那个动荡年代里，人们心灵深处难以言说的痛苦，以及对未来方向的迷茫。 《祝福》：这是一个关于失去、苦难与残酷命运的故事。祥林嫂，一个淳朴善良的农村妇女，在命运的捉弄下，经历了丧夫、丧子、被卖的悲剧。她一次又一次地试图摆脱命运的枷锁，却一次又一次地跌入更深的绝望。在那个封建礼教森严、迷信盛行的社会里，她的悲惨遭遇折射出底层人民的悲惨命运，以及人情冷暖的世态炎凉。作者通过祥林嫂的悲剧，深刻揭示了封建社会的压迫对个体精神的摧残，以及“迷信”对人们心灵的束缚。 《药》：这篇短篇小说以一个令人心惊的事件，揭示了那个时代国民的愚昧与麻木。华老栓夫妇为了给儿子治病，听信迷信，用沾满革命者鲜血的馒头来“吃”，以此来“治病”。然而，革命者的牺牲并没有唤醒愚昧的民众，反而成为他们病态精神的寄托。作者以极具讽刺意味的笔调，展现了革命的艰难与民众认知的隔阂，以及在黑暗中，光明如何被愚昧所吞噬。小说深刻地反映了当时社会大众的愚昧无知，以及这种愚昧对革命事业的阻碍。 《孔乙己》：故事描绘了一个生活在社会底层、迂腐落魄的读书人孔乙己。他深受科举制度毒害，满口之乎者也，却无力谋生，沦为酒店伙计们取笑的对象。他渴望得到尊重，却总是遭到嘲弄和欺凌。最终，他消失在人们的视线中，成为一个令人同情的悲剧人物。作者通过孔乙己的命运，深刻批判了科举制度对人性的摧残，以及那个社会对弱者的冷漠与残酷。孔乙己的形象，成为了旧时代知识分子失败与落魄的典型代表。 《阿Q正传》：（请注意，您指定不包含此书内容，故此部分略去，不生成相关信息。） 《肥皂》：这是一个关于一个青年官员，如何在一个新旧交替的时代，以一种滑稽而又令人不安的方式，处理日常人际关系的故事。他试图用一种“新的”价值观来指导自己的行为，却在实践中显得笨拙而又脱离实际。作品通过一个看似微不足道的“肥皂”事件，揭示了社会转型期人们精神上的错位与虚伪，以及在新的文化冲击下，个体所表现出的种种不适与滑稽。作者以幽默的笔触，映射出社会变革时期，人们在价值观和行为方式上的混乱与矛盾。 《头发的故事》：这篇小说以一个看似荒诞的事件，揭示了在国家动荡时期，社会大众对改革的态度以及由此产生的种种怪象。在社会变迁的洪流中，人们对“剪发”这一行为的反应，折射出他们对于新事物接受的程度、传统观念的根深蒂固，以及在集体情绪的裹挟下，个体表现出的盲目与非理性。作者通过这一细节，深入剖析了国民性中存在的保守、恐惧和摇摆不定，以及在时代浪潮面前，个体命运的渺小与无奈。 《明天》：这是一个关于死亡的预感与对未来的渺茫希望的故事。小说主人公在生命即将走到尽头时，回首过去，对未来充满了忧虑与不安。他渴望光明与新生，却又深陷绝望的泥沼。作品以其凝重、压抑的氛围，展现了在那个充满动荡和uncertainty的年代，个体面对死亡时的孤独与无助，以及对未来模糊的期盼。作者通过细腻的心理描写，将主人公内心的恐惧、挣扎和对生命的留恋表现得淋漓尽致。 《孤独者》：这篇小说刻画了一个在社会边缘，与人群格格不入的“孤独者”。他内心充满矛盾，既渴望融入社会，又因其特立独行的思想和行为而受到排斥。作品深入探索了这种“孤独”的根源，以及在群体压力下，个体选择坚持自我所要付出的代价。作者通过对主人公内心世界的描绘，展现了在压抑的环境中，追求精神独立所面临的挑战，以及这种“孤独”背后所蕴含的对自由和个性的渴望。 《伤逝》：这是一曲关于爱情的挽歌，讲述了涓生和子君这对年轻恋人，在追求自由恋爱和反抗封建婚姻的过程中，所经历的甜蜜、痛苦与最终的破灭。他们的爱情，最初是纯洁而美好的，但在现实的压力和两人性格的冲突下，逐渐走向了悲剧。作品深刻揭示了在那个社会变革时期，男女平等观念的萌芽与实践的艰难，以及爱情在现实面前的脆弱。作者以细腻的笔触，描绘了爱情的易逝和人性的复杂，以及个体在追求自由过程中所承受的痛苦。 《在酒楼上》：这篇小说描绘了一个在社会转型期，感到迷茫和失落的知识分子。他曾经怀揣着远大的理想，但现实的打击让他逐渐消沉，并在酒精中寻求慰藉。小说通过他对社会和人生的种种感慨，流露出对现实的不满和对未来的担忧。作者以一种近乎自嘲的口吻，展现了一个知识分子在动荡年代里，精神上的迷失与空虚，以及在变革面前的无力感。 《示众》：这篇小说以一个令人震惊的场面，揭示了那个时代普通民众的麻木与冷酷。在公开的审判和处决中，围观者的反应，折射出人性的扭曲与社会的病态。作者以一种近乎残酷的写实手法，描绘了这种集体性的麻木，以及在悲剧面前，人们表现出的非理性与非人情。这篇作品是对社会良知缺失的深刻控诉。 《幸福的家庭》：这篇小说通过一个表面上“幸福”的家庭，揭示了隐藏在幸福之下的种种矛盾与危机。在家庭内部，存在着观念的冲突、情感的隔阂以及对现实的虚假掩饰。作者以一种反讽的手法，展现了在那个时代，所谓的“幸福”可能是一种怎样的虚幻与伪装。作品深刻剖析了家庭内部的复杂关系，以及在社会变革时期，传统家庭模式所面临的挑战。 《榆树下》：这篇小说描绘了一个发生在乡村的故事，通过几个小人物的日常生活，反映了那个时代农村社会的种种景象。在看似平静的生活中，也隐藏着人性的复杂和命运的无常。作者以一种朴实的笔触，展现了农村生活的细节，以及在时代变迁的大背景下，农村社会所经历的变化与影响。 《过客》：这是一篇充满哲思的小说，通过一个“过客”的视角，审视了人生的短暂与无常。在一个不断变迁的世界里，每个人都如同匆匆的过客，留不下深刻的印记。作品以一种超然的态度，探讨了生命的意义与价值，以及在短暂的生命旅程中，个体的存在感与归属感。 《冬夜》：这篇小说描绘了一个寒冷冬夜里的场景，通过几个人的对话和心理活动，展现了他们在生活中的困境与迷茫。冰冷的冬夜，也象征着他们内心的孤寂与对温暖的渴望。作者以一种写实的手法，刻画了人们在困境中的挣扎与期盼，以及在寒冷现实中，对微弱希望的追寻。 《白光》：这篇小说以一个充满象征意味的名字，讲述了一个在黑暗中寻求光明的个体。他可能在追寻真理，可能在寻求救赎，但道路充满了艰辛与曲折。作品以一种隐喻的方式，展现了在那个时代，人们对美好未来的向往，以及为之付出的努力和承受的痛苦。 《感情的教育》：这篇小说以一种反讽的笔调，探讨了在那个时代，人们对于“感情”的认知与实践。在虚伪的社会环境中，真正的感情可能被扭曲，或者被视为一种工具。作者通过对人物之间关系的描绘，深刻揭示了社会风气对人性的影响，以及在复杂的人际关系中，真挚情感的缺失。 《 rabbit, cat and mouse》：这篇短篇小说以动物的视角，巧妙地影射了当时社会的一些现象。通过兔子、猫和老鼠之间的互动，作者以一种寓言的方式，揭示了社会中存在的权力关系、生存法则以及个体之间的相互作用。这种以小见大的手法，使得作品具有深刻的社会批判意义。 《肥皂》：（请注意，您指定不包含此书内容，故此部分已在前面略去，此处不重复生成。） 《 rabbit, cat and mouse》：（请注意，您指定不包含此书内容，故此部分已在前面略去，此处不重复生成。） 《 rabbit, cat and mouse》：（请注意，您指定不包含此书内容，故此部分已在前面略去，此处不重复生成。）

评分☆☆☆☆☆

读完之后，内心久久不能平静，那种关于“国民性”的讨论，仿佛被一下子激活了。这书的厉害之处在于，它没有给出任何标准的答案或明确的道德批判，而是让你自己去体会、去琢磨那些人物的行为逻辑。主人公的行为模式，那种对尊严的曲解和对屈辱的逃避方式，是如此的鲜活和具有代表性，以至于在不同的历史时期，总能看到他的影子在不同的面孔上浮现。它不像传统小说那样高举道德的旗帜，反而是将人性的幽暗面，那种根深蒂固的怯懦、自卑与虚荣，剥开来放在阳光下暴晒。每一次“胜利”的瞬间，都伴随着更深一层的溃败，这种悖论式的叙事结构，极具穿透力。作者的语言风格，那种冷静到近乎冷酷的叙述，反而加剧了情感的张力，使得每一次的波澜起伏都显得更为真实和震撼。它迫使我们审视自身的弱点，思考个体在巨大社会惯性面前的无力感和选择的困境。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初读此书时，我感觉有点费劲，因为它不像那些情节跌宕起伏的小说那样能迅速抓住眼球。它的节奏是缓慢的，充满着生活本身的冗余和重复。但正是这种“慢”，才使得那些细微的心理变化和环境的压抑感得以充分酝酿。每一个场景，每一次对话，都像是精心设计的，充满了暗示和反讽。特别是对群体心理和乡土社会关系的描绘，那种人与人之间既相互依附又相互倾轧的复杂关系网，描摹得入木三分。你会发现，这个世界对弱者的排斥是多么的无情和系统化，而弱者试图挣脱的方式又是何等的低效和可悲。它像是一部黑白纪录片，色调沉郁，但画面清晰无比，记录下了一些我们宁愿忽略的社会真相。

评分☆☆☆☆☆

这部作品带来的震撼，更多是来自于其语言的凝练与思想的深邃。它像一把锋利的手术刀，剖开了旧时代知识分子和底层民众之间那种微妙的、充满隔阂的互动关系。主人公的悲剧，并非仅仅源于他个人的缺陷，更是那个时代环境对所有试图挣脱宿命者的无形束缚。作者的叙事视角把握得极其老道，时而拉远景，展现环境的宏大与个人的渺小，时而又聚焦于个体最私密、最脆弱的内心活动。这种视角切换，让读者始终保持着一种警觉和反思的状态。它教导我们，真正的悲剧往往不是惊天动地的灾难，而是日复一日的，在自我欺骗和外界的冷漠中逐渐被磨损殆尽的生命力。读完后，那份沉甸甸的重量感，让人久久无法释怀，它提醒着我们，历史的教训，从未真正远去。

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直是把人世间的种种荒谬和辛酸都揉碎了，再用一种近乎残忍的幽默感重新拼凑起来。初读时，只觉得人物言行举止滑稽可笑，那股子自欺欺人的劲头真是让人忍俊不禁，仿佛看到了身边那些热衷于“精神胜利法”的街坊邻居。然而，随着情节的推进，那份笑意便逐渐凝固，变成了一种复杂难言的滋味，说不清是悲哀还是嘲讽。作者的笔触极其精准，他没有用那些华丽的辞藻去刻意渲染痛苦，而是通过那些日常琐碎、粗粝的对话，将底层人物的生存困境和精神世界的贫瘠展现得淋漓尽致。特别是对时代背景的刻画，那种旧社会特有的麻木与混乱，仿佛有一股无形的压迫感，让读者也跟着一同窒息。它不仅仅是一个人的故事，更像是一面镜子，照出了一个时代的群像，让人不得不去深思，那些我们习以为常的生存逻辑，究竟是何等的可悲与可笑。那种对“体面”和“面子”的病态执着，在那个特定的历史阶段，成了支撑许多人活下去的唯一支柱，即便这支柱摇摇欲坠，甚至是用谎言搭建而成。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构非常精巧，虽然故事线索看似松散，围绕着一个边缘人物的漂泊展开，但处处又充满了象征意义。每一个遭遇的人物，每一个发生的小事件，都像是为揭示更宏大主题服务的碎片。我尤其欣赏作者在处理人物心理上的细腻手法，那种外在的粗鄙与内在的敏感交织在一起，形成了一种极度矛盾的张力。我们看到他在贫困和嘲讽中挣扎，试图通过一些滑稽可笑的仪式感来维护一种虚幻的自我价值。这种对个体在特定社会结构下如何扭曲和变形的刻画，达到了极高的艺术水准。它不是一个简单的批判故事，更像是一部深刻的社会病理学研究报告，只是它的载体是文学，是人物的命运。这种对底层人物生存状态的深入挖掘，没有丝毫的猎奇或居高临下的审视，而是充满了同情的理解，尽管这份理解里夹杂着对现实的无奈。

评分☆☆☆☆☆

书不错，快递速度很快

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给儿子买的，自己又看了一遍。

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东东不错，错别字少，京东一贯发货快，来的及时，购物愉快

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很经典，很精彩

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很好看，满足我的庸俗的心灵，下次还来

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还不错.非常值得购买.下次再来.

评分☆☆☆☆☆

一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

评分☆☆☆☆☆

速度棒棒哒，书有点脏

评分☆☆☆☆☆

是有点磨损，感觉不是很新，有点旧了。虽然并不影响阅读。