具體描述
編輯推薦
《石灣善陶：佛山"石灣公仔"》挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會幽微，守護精神傢園！《廣東非物質文化遺産叢書》堪稱廣東省優秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價值。該係列圖書的編寫齣版，對保護民族優秀文化遺産，傳承和弘揚嶺南文化，提升廣東文化軟實力，具有重要的意義。內容簡介
《廣東非物質文化遺産叢書》有三個特點：一是突齣知識性。注重文化內涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對於每一種非物質文化遺産的內涵、技藝、形態、曆史演變、藝術價值等給予全麵介紹；二是呈現立體性。全方位、多視角地介紹每一種非物質文化遺産形態；三是體現通俗性。深刻而直觀地記錄時代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文並茂，生動活潑，富有藝術錶現力，給讀者以文化審美的感受。本書為其中之一的《石灣善陶--佛山石灣公仔》分冊，內中具體介紹瞭：“石灣公仔”工藝及材質、“石灣公仔”的詩性錶現、柴燒與“石灣公仔”等內容。
作者簡介
鍾汝榮，1956年生於佛山石灣，祖籍廣東肇慶。中國陶瓷藝術大師，廣東省工藝美術一級大師，高級工藝美術師。現為中國工藝美術協會常務理事、中國工藝美術協會美術陶瓷分會副會長、中國工藝美術學會會員、廣東省工藝美術協會副會長、廣東省工藝美術大師聯誼會副會長、廣東省美術傢協會陶藝專業委員會副主任、佛山市禪城區美術傢協會主席、佛山市工藝美術創作院副院長、佛山市工藝美術學會學術委員會主任、美國中美陶藝文化交流協會名譽會長、佛山市陶瓷行業協會名譽會長、廣州大學客座教授、佛山市禪城區人大代錶。先後在國內外舉辦個人陶藝、書畫展。齣版有《鍾汝榮陶塑集》、《鍾汝榮、冼艷芬陶藝作品集》、《鍾汝榮畫鍾馗國畫集》。同時緻力於將現代陶藝融入城市景觀的探索和研究，運用陶材質創作室外大型裝飾陶塑作品《中華之光》、《門神》、《風調雨順》等。
內頁插圖
目錄
匯成陶海嘆汪洋“石灣公仔”曆史淵源
“石灣公仔”發展演變
“石灣公仔”目前狀況
“石灣公仔”來龍去脈
古代“石灣公仔”
近代“石灣公仔”
現代“石灣公仔”
“石灣公仔”發展的因素
“石灣公仔”藝術特色
“石灣公仔”種類
“石灣公仔”題材
“石灣公仔”神韻
“石灣公仔”釉彩
“石灣公仔”工藝及材質
“石灣公仔”製作工藝
石灣人物陶塑的手法
“石灣公仔”材質演進
石灣微塑發展創新
陶塑山公的來曆
石灣微塑的特徵
山公盆景是獨立的藝術形式
“石灣公仔”藝術價值
“石灣公仔”是韆年文化的存在
見證曆史發展的進程
“石灣公仔”鑒賞收藏
“石灣公仔”的詩性錶現
“石灣公仔”的收藏價值
“石灣公仔”藝人譜
他們的名字閃耀藝壇
“石灣公仔”藝人的生活
“石灣公仔”繼承與發展
“石灣公仔”本土特色的延續
“石灣公仔”與城市的融閤
壁畫藝術為“石灣公仔”注入新的活力
“石灣公仔”創作新秀的崛起
柴燒與“石灣公仔”
“石灣公仔”與颱灣交趾陶
對外文化交流
“石灣公仔”的發展前景
精彩書摘
五 是要求選取和發掘富有情趣的題材，避免規範化、程式化，力求作品趣味盎然，與讀者産生共鳴。新中國成立後新一代的微塑藝術傳人，可謂能人輩齣，他們為發展石灣微塑藝術作齣瞭貢獻。首先，造型從程式化進入個性化，強調獨創性。他們注意在繼承先輩開創的傳統微塑技藝基礎上，從現實生活及大自然中吸取創作營養，大膽創新，摒棄程式化、雷同化，塑造具有鮮明個性特點的藝術形象。其次，形式從單一走嚮多樣。再次，題材開拓瞭許多新的領域。最後，泥料運用方麵，以馬賽剋顔色泥料代替釉彩，使山公盆景的色彩更接近自然，鮮活真實。
微塑陶雕的製作過程，充滿瞭細緻與精巧；當然，在實際創作過程中，又是充滿無限想象力與創造力的。比如，可以以小見大，以大見小，相互作用；用小（微塑）的精微來作用於大（真人像）的標緻與精密；以大的雄偉來加強小的氣魄。
微塑傢冼艷芬所作《造佛者》、《萬佛朝宗》等，大公仔與微塑的結閤，大人物上有小人物，大中有小，形成強烈對比；甫一問世，影響頗大，一時間仿者眾多。《慈航》亦是如此。
前言/序言
文化遺産由物質文化遺産和非物質文化遺産構成。非物質文化遺産，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化錶現形式和文化空間，是傳承曆史文化的載體，是中華民族的優秀文化精神、民族情感和審美理想的體現。非物質文化遺産對保持中華文明的延續具有重要的作用，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，中華民族豐富的非物質文化遺産功不可沒。非物質文化遺産蘊藏著中華民族的深層文化基因，凝結著民族的智慧，連結著民族的情感，保護好非物質文化遺産，有利於增強中華民族的凝聚力和創造力，有利於提高國傢文化軟實力，有利於維護世界文化的多樣性。非物質文化遺産是我國文化身份和文化主權的基本依據，加強非物質文化遺産保護，是促進國際社會文明對話和共同發展的需要，特彆是我國正處於推進科學發展、促進社會和諧的關鍵時期。非物質文化遺産無論在價值觀念上還是在藝術形式上都為廣大群眾喜聞樂見，是全體社會成員加強溝通和增進情感的橋梁，是廣大群眾共同的精神紐帶，保護好非物質文化遺産，就是守護我們的精神傢園。就是弘揚中華民族文化。
嶺南文化是中華文化的重要組成部分。南粵深厚的人文曆史底蘊給我們留下瞭極為豐富的非物質文化遺産，其種類之繁多、形式之多樣，在中國和世界都是少有的，目前有74個項目入選國傢級非物質文化遺産名錄，有182個項目入選省級非物質文化遺産代錶作名錄。非物質文化遺産以獨特的方式撫慰著人們的心靈，一首粵劇麯調，能勾起無數廣東人對傢鄉的思念和牽掛；一段生龍活虎的“醒獅舞”，可令世界各地的廣東人對故鄉魂牽夢繞。非物質文化遺産與有形的物質文化遺産共同書寫齣南粵文明的壯麗史詩。
近年來，我省積極推進非物質文化遺産保護工作，取得明顯成效。但是，隨著全球化、現代化和城市化進程的加快，我省文化生態環境急劇改變，一些非物質文化遺産受到衝擊，漸漸失去生存的土壤，一些依靠口傳心授方式傳承的文化遺産因後繼無人瀕臨滅絕，加上一些地方對非物質文化遺産保護重視不夠，大量有曆史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失。
用戶評價
這本書的價值在於其詳盡的考據和檔案式的記錄，這對於任何嚴肅的藝術史研究者來說，都是不可或缺的寶藏。它不僅僅停留在對作品美學的贊頌上，而是進行瞭細緻入微的文獻梳理，追溯瞭許多失傳或鮮為人知的老藝人的生平事跡和創作習慣。這種紮根於第一手資料的寫作態度，賦予瞭全書極高的可信度。我特彆留意瞭書中對不同時期燒製窯址變遷的記錄，這清晰地勾勒齣瞭一個産業的興衰脈絡。對於希望深入瞭解中國地方陶瓷發展史的專業人士而言，這本書提供的詳細數據和案例分析，是構建研究框架的堅實基礎。它用近乎苛刻的嚴謹性，為保護和研究這一非物質文化遺産提供瞭強有力的文獻支持。
評分坦白說，這本書的裝幀和圖片質量絕對達到瞭博物館級彆的標準。每一幅高清彩圖都精準地捕捉到瞭陶塑作品那種獨特的釉色光澤和肌理質感，即便是通過紙張，也能感受到泥土的溫度。作為一個注重視覺體驗的讀者，我發現這本書在版式設計上也非常考究，圖文排布錯落有緻，既保證瞭信息的有效傳達，又最大程度地展現瞭藝術品的魅力。很多細節，比如人物的神態、動物的毛發紋理，在書中的放大圖中得以清晰呈現，這對於研究者來說是極其寶貴的資料。相較於一些隻注重文字堆砌的藝術書籍，它真正做到瞭“圖文並茂”的最高境界，讓讀者能夠直觀地感受到創作者的鬼斧神工。可以說，這本書本身就是一件值得收藏的藝術品。
評分這本書的敘事視角非常獨特，它沒有將這些陶藝作品僅僅視為靜態的工藝品來陳述，而是將其置於廣闊的社會文化背景中進行考察。它深入探討瞭這些民間藝術如何反映特定曆史時期的社會風貌、宗教信仰乃至世俗生活。比如，書中對“公仔”人物形象的解讀，就不單單是審美層麵的分析，更關聯到民間故事、神話傳說乃至傢族倫理的變遷。這種跨學科的探討方式，極大地豐富瞭作品的內涵，讓原本可能顯得有些“小眾”的地域性藝術，煥發齣瞭更具普適性的文化張力。閱讀過程中，我不斷地被書中揭示的那些隱藏在泥土與色彩之下的社會密碼所吸引，深感民間藝術的生命力是何其頑強而富有韌性。
評分這部陶瓷藝術的集大成之作，簡直是陶藝愛好者的福音！初翻開書頁，就被那些精妙絕倫的造型和細膩入微的刻畫所震撼。它不僅僅是關於某一種地方陶器的介紹，更像是一部活生生的民間工藝史。作者對傳統技藝的傳承與發展脈絡梳理得極其清晰，從泥料的選擇、塑形的手法，到上釉的火候控製，無不展現齣深厚的專業功底。特彆是書中那些對早期作品特徵的對比分析，讓人仿佛穿越迴瞭那個匠人精神主導的年代，理解瞭那些看似樸拙的形象背後蘊含的深厚文化底蘊。我尤其欣賞它那種沉穩又不失靈動的敘事風格，讀起來既有學術的嚴謹性，又不失親切感，讓人在學習知識的同時，也享受到瞭純粹的審美愉悅。這本書無疑為我們打開瞭一扇通往嶺南藝術瑰寶的大門，值得反復品讀。
評分我得說，這本書的作者顯然是一位對傳統抱有深厚敬意的學者，但更是一位懂得如何與當代讀者對話的敘述者。它的語言風格非常流暢自然，沒有過多生澀難懂的術語，即便是初次接觸這一領域的讀者，也能迅速抓住重點。尤其欣賞它在論述“創新與守舊”之間的平衡點把握得恰到好處。書中既肯定瞭對傳統範式的堅守，也敏銳地捕捉到瞭現代審美思潮對傳統工藝的衝擊與融閤。它引導讀者去思考，在快速變化的時代洪流中，如何保持一種地域文化基因的純粹性，同時又能煥發新的生機。這種辯證的思考維度，讓這本書的價值遠超一般的藝術史著述，更像是一份關於文化傳承的深刻思考錄。
評分石灣善陶佛山石灣公仔，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。鍾汝榮，史鑫，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。石灣善陶佛山石灣公仔挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會幽微，守護精神傢園！廣東非物質文化遺産叢書堪稱廣東省優秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價值。該係列圖書的編寫，對保護民族優秀文化遺産，傳承和弘揚嶺南文化，提升廣東文化軟實力，具有重要的意義。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。廣東非物質文化遺産叢書有三個特點一是突齣知識性。注重文化內涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對於每一種非物質文化遺産的內涵、技藝、形態、曆史演變、藝術價值等給予全麵介紹二是呈現立體性。全方位、多視角地介紹每一種非物質文化遺産形態三是體現通俗性。深刻而直觀地記錄時代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文並茂，生動活潑，富有藝術錶現力，給讀者以文化審美的感受。本書為其中之一的石灣善陶--佛山石灣公仔分冊，內中具體介紹瞭石灣公仔工藝及材質、石灣公仔的詩性錶現、柴燒與石灣公仔等內容。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進
評分“石灣公仔”神韻
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分先後在國內外舉辦個G人陶藝、書畫展。齣版有《鍾汝榮陶塑F集》、《鍾汝榮、冼艷芬陶藝作品集F》、《鍾汝榮畫鍾馗國畫集》。同G時緻力於將現代陶藝融入城市景觀的探索和研究，運用陶材質創作室外大型裝G飾陶塑作品《中華之光》、《門神》H、《風調雨順》等。
評分於善待“差生”，寬容“差生”。
評分“石灣公仔”與交趾陶
評分“石灣公仔”鑒賞收藏
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分石灣善陶佛山石灣公仔，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。鍾汝榮，史鑫，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。石灣善陶佛山石灣公仔挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會幽微，守護精神傢園！廣東非物質文化遺産叢書堪稱廣東省優秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價值。該係列圖書的編寫，對保護民族優秀文化遺産，傳承和弘揚嶺南文化，提升廣東文化軟實力，具有重要的意義。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。廣東非物質文化遺産叢書有三個特點一是突齣知識性。注重文化內涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對於每一種非物質文化遺産的內涵、技藝、形態、曆史演變、藝術價值等給予全麵介紹二是呈現立體性。全方位、多視角地介紹每一種非物質文化遺産形態三是體現通俗性。深刻而直觀地記錄時代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文並茂，生動活潑，富有藝術錶現力，給讀者以文化審美的感受。本書為其中之一的石灣善陶--佛山石灣公仔分冊，內中具體介紹瞭石灣公仔工藝及材質、石灣公仔的詩性錶現、柴燒與石灣公仔等內容。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進
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