天下无谋之谜卷八书1：罗织经（最奇特的典籍），智慧熊图书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[唐] 来俊臣 著，马树全 注

图书标签:

• 奇书
• 悬疑
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• 历史
• 智力
• 策略
• 罗织
• 经史子集
• 智慧
• 典籍

出版社： 黄山书社

ISBN：9787546109992

版次：1

商品编码：10031877

品牌：智慧熊（ZHIHUIXIONG）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-03-01

用纸：胶版纸

页数：294

正文语种：中文

产品特色

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编辑推荐

　　

　　《罗织经》zui奇特的典籍：让人冷汗迭出的整人诡计全书
　　——罗织经
　　人折腾人的本事，要算中国zui发达。
　　——余秋雨
　　来俊臣不仅是实行家，还是理论家。他著有《罗织经》一书，是人类有史以来一部制造冤狱的经典……
　　——柏杨
　　在传统史学“善善”“恶恶”的宣传功能之外，看到历史学的另一种价值——“在于提供错误”的一面。
　　——柴静

内容简介

　　

　　唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。
　　其一，它是人类有始以来，一部制造冤狱的经典。
　　其二，它是酷吏政治中，一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。
　　其三，它是文明史上，一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。
　　其四，它一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
　　据史载，整人专家周兴临死之际，看过《罗织经》自叹弗如，甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢《罗织经》，冷汗迭出，却不敢喊冤；雄才女皇武则天面对《罗织经》，叹道：“如此机心，朕未必过也。”遂生杀机。难怪柏杨在《中国人史纲》中颇具讽刺意味地写道：“南周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化zuida的贡献是一部《罗织经》。” 来俊臣、万国俊之流早已丧命，但不可否认，他们的害人哲学和封建遗毒并未彻底消亡。本着让世人认清奸人面目，识破恶人伎俩，存留历史真实，从反面认知人性的目的，我们在保留本书原貌的基础上，批判性地对全书作了逐段逐句的解释评议。为了让读者更深入、更形象地了解和识别恶人的手段，吸取教训，我们在每一释评之后，又根据史实，编写了相关的事典。这样使读者可以从反面汲取有益的东西，在纷繁复杂的世象中，能防诬反骗，识破伎俩，勿受其害，此为本书出版之目的。
　　历史经验告诉我们，奸人的“智慧”不可忽视。他们害人无数，一方面源于他们心狠手辣、无耻之极；另一方面，奸人的心机和手段实不乏“高明”。正直善良的人们如果小看了他们，难免会吃亏上当、遭其暗算。从这个意义上说，揭穿奸人的害人把戏并不重要，重要的是使人们洞悉其奸，勿受其害。正所谓，防天花需种牛痘；只有了解邪恶，才能战胜邪恶。

作者简介

　　来俊臣，唐武则天时代的酷吏。少时凶险，不事生产，他因告密得武则天信任。他和羽党共撰《罗织经》，作为告密的典范，罗织人罪，陷害无辜。他们实行广泛的秘密侦查，集整人之大成，是请君入瓮的发明者。

内页插图

精彩书评

　　整人专家、酷吏周兴临死之际，看过《罗织经》后自叹弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢《罗织经》，冷汗迭出却不敢喊冤；雄才女皇武则天面对《罗织经》，叹道：“如此机心，朕未必过也。”杀机遂生。
　　站在这样独特的角度，示裸裸地讲述利己害人之道的自白书，除了《罗织经》恐怕再没有第二部了。
　　——新浪网友
　　没有狼，羊就会退化，对我们这些过惯了安稳Et子的人来说，读读这一千多年前的“残酷文学”，未尝不是件好事。
　　——搜狐网友

目录

阅人卷第一
故作贪鄙的东方朔?张居正的另一面?李义府的转折点?冤死的晁错?骤登显要的主父偃?
韦皇后的倒行逆施?孟尝君的无知?齐桓公的悲剧?夫差的短视?隋炀帝的兽行?忘恩负义的王莽?过河拆桥的秦桧?苻坚的错误?宋高宗的防身术?范蠡的先见之明
●人们上当受骗，源于对人考察不深；人们一相情愿地过分善良，恶人便利用这一点谋取私利。
●不能料事在先，不能对敌人无情，就无法保全自己，无法免受伤害。
●施恩于人，并不一定能得到好的回报，实力才是最重要的。
●不轻信别人便不会迷失心智，任人摆布；洞悉他人好恶，加以利用，才能做到悦人服人，御人制人。
事上卷第二
周勃的幸运?何曾的警觉?夏言的祸因?雍正的御臣术?杨再思的做官诀窍?霍光家族的败亡?代代红的裴矩?少年得志的谢晦?谨小慎微的张安世?逃亡的姬旦?无辜获罪的白起?
李泌的政治经验?李勣的机智?绝情的吴起?仇士良的经验之谈
●历来的高位者，多是虚荣心极强、心高气傲的人物。他们虽以好忠正、远小人自居，其实没有几个能真正做到。
●贪占一点，没有本事，只要表现得忠顺，就不会成为统治者眼中最大的祸患。
●没有人心甘情愿地取悦别人，但取悦上司也是一门很深的智慧，在这方面，用常理行事是不行的。
●官运亨通的第一要诀，便是揣摩上司隐藏起来的想法。
●如果凡事硬要分个是非曲直，那么官场就容他不得，各种非难也就会加诸彼身。
治下卷第三
孙休智灭权臣?齐威王的妙计?刘邦的忧虑?雍正的变脸?乾隆最信任的人?秦始皇的秘密
燕昭王的求贤术?遭人讥笑的司马伦?孟尝君的风度?赵匡胤的谎言?雍正阴毒的处罚?刘邦的宽恕?死里逃生的管仲?刘邦的转变?事后算账的赵匡胤?速浑察的表演
●不让下属知其根底，保持距离且不轻易示好，便是御下戒律的要义。
●聪明的上司，往往故意把下属的提升过程拉得很长。饥饿的猎狗，总是能捕获更多的猎物。
●何时示以权威，何时示以恩惠，如何交替使用之，是上位者要首先领悟的。
●高官厚禄，功名富贵，最能使人消磨意志，不起异心，尽忠报效。
●统御那些恃才傲物的下属的最有效手段，便是掌握和利用他内心深处的恐惧。

精彩书摘

　　阅人卷第一
　　原文
　　人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？
　　译文
　　人们的情感许多是做作出来的，世间的习俗许多是虚假的，怎么可以相信呢？
　　释评
　　作为酷吏之首和整人专家，来俊臣、万国俊之流并非泛泛之辈，其行为固为人不耻，但不可否认，此等小人的见解和手段实不乏“高明”和“深刻”之处。此言切中时弊。一语道破了封建专制时代的人际关系和社会现实的冷漠、虚假本质，令人深思。
　　对人和社会的本质认识是十分重要的，它直接决定着一个人的思维方式和行为准则。如果对此认识不清或流于肤浅。便只能归结到天真、幼稚之列，其后果必然是处处碰壁，一事无成。
　　汉武帝时代的东方朔，无所不知，无所不晓，为一代名家。他最初为了谋取功名，竟用了三千枚竹简上书朝廷，以求重用。汉武帝赏识他的才华，遂招他入朝。
　　……

前言/序言

　　也许，真的像有人所说的，中国文化是一种谋略型的文化。但是，当下谋略类书籍的流行，却似乎与所谓的“谋略型中国文化”并无太大的关系，起码没有本质的联系。因为文化的深处未必是谋略，而“谋略”的深处一定是文化。
　　在中国历史上，存在着儒、道、兵、法、墨、纵横、阴阳等许多学派。这些主要的学派不仅都非常关心政治，还都不约而同地指向了“治人”;而治人就必须讲究方法，讲究方法就是智谋，就是谋略，就是权术。然而，当时的实际情形是智谋被提升为一种牢不可破的社会制度性的规范和原则，各种学派和文化都在智谋中找到了自己的定位，纳入了谋略的范畴，成为智谋的不同组成部分。这样以来，中国的智谋型文化就形成了。
　　在历史上，对中国的智慧、谋略、政治有影响的学派虽有十几家，但影响最大的主要是儒、道、法三家。中国的智慧和政治虽然常常呈现出纷纭复杂的状态，其实万变不离其宗，只要掌握了这三家的思想精核，也就把握住了中国的谋略和智慧。
　　儒家的智慧是极为深刻的。它是一种非智谋的大智谋，其运谋的方法不是谋智，不是像法家或兵家那样直接以智慧迫使对方服从；而是谋圣，即从征服人心着手，让人们自觉自愿地为王道理想献身。用今天的话讲，就是非常注重做“政治思想工作”，首先为人们描绘一幅美好的蓝图，并百折不挠地到处宣传这种理想，直到人们心悦诚服。其实，这已经不是儒家谋略的高明，更不是儒家谋略比别的学派的谋略狡诈，在这里，它已经上升到了人性、人道的范畴。这就是儒家智谋的合理性之所在，也是其成为真正的大智谋的根本原因。
　　法家的智慧很特殊。法家之法作为君主统治天下的手段，是建立在非道德的基础上的。法家之法的根源在于封建集权制，因此，它就特别强调“势”。“势”就是绝对的权威，是不必经过任何询问和论证就必须承认和服从的绝对的权威。有“法”无“势”，“法”不得行；有“势”无“法”，君主不安。但如何才能保证“势”的绝对性呢？这就需要“术”。“术”就是统治、防备、监督和刺探臣下以及百姓的隐秘的具体权术和方法。中国的“法制”最发达的地方就在于“法”与“术”联手创造的御臣、牧民的法术系统。“法”的实质是强力控制，“势”的实质是强权威慑，“术”的实质则是权术阴谋。这些都是直接为维护封建王权服务的。
　　道家的智慧是极为聪明的。黄老的有关著作处处流露出智慧的优越感，处处显示出对别的学派的鄙夷和不屑。黄老道术自以为是最聪明的学说，它认为天地万物都受道的支配。道是绝对的，永恒的，是永远不可改变和亵渎的；世间的人是有限的，对于道只可以体味、尊重和顺应。那么，如何体味和遵循道呢？黄老哲学认为，那就是要顺应自然，要无为，然后才能无不为。所谓“圣人无心，以天地之心为心”，说的就是圣人没有自己的主张，万物的自然运行就是圣人的主张。人如果不能体察道，就不能“知常”，不能顺应自然，在现实中就容易招致祸害。
　　当然，在具体的历史进程中，这三家的智慧从来没有单独存在过，总是相互融合，甚至进而吸收其他学派的思想，只是在不同的历史时期和不同的背景下各个学派的思想相互消长而已。
　　智谋型文化对于塑造中华民族的性格有着很大的影响，甚至在一定程度上决定了我们民族的性格特征。当然，这里不仅有正面的影响，也有负面的影响。在一定意义上讲，中国人的学问往往被理解成谋略，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是很有代表性的话。有许多中国人把自己的一生都花在谋划、算计别人上，给社会带来了极大的内耗。遗憾的是，谋划和算计在长期的历史发展过程中，不仅有用，而且早已上升为一种根深蒂固的为人们所称许的处世态度。它已经不是一种“术”，而是人生的“道”，已成为中国人难以改变的文化精神。一般所说的中国人善于“窝里斗”，就由此而来。
　　然而，中国的智慧首先是道而不是术，也就是说，术只是道的表现形式，道则是术的根本，是术的决定因素。只要掌握了道，术就会无师自通，就会自然而然地显现出来。无论是儒家、道家，还是法家、兵家，他们都是正大光明的“阳谋”学派，他们都有一个共同的特点，就是都要求首先提高自己的道德境界，加强自己的人格修养，然后才是智慧谋略。如果颠倒了这一关系，那就无论如何也弄不懂中国的智慧。
　　所以鲁迅先生说：捣鬼有术也有效，然而有限，成大事者，古今未有。
　　因为，权谋决不仅仅是一种技术，中国权智在本质上是一种至为深刻的文化，只有人的身心内外都渗透了这种文化，才能自然而然地达到内谋谋圣、外谋谋智的境界，才能成为真正的圣、智兼备的谋略家。
　　中国人民大学教授　冷成金

《罗织经》并非寻常文献，它是一部记载着浩如烟海、错综复杂的织法技艺的奇书。其名“罗织”，顾名思义，便是将世间万物，自天地之初，至万物生息，以线为脉，以技为骨，以巧为魂，编织成一套完整而深邃的宇宙运行法则。它不是一本讲述历史或人物的故事书，更不是一本传授兵法或策略的谋略书，而是以一种前所未有的视角，解构并重塑我们对世界运作方式的认知。 此书的奇特之处，首先在于其内容的“无形”。《罗织经》并非以墨迹具象地呈现在纸张之上，而是以一种更接近于意识流、甚至是精神印记的方式存在。阅读它，如同深入一片无垠的意识海洋，在其中捕捉那些稍纵即逝的灵感、那些隐藏在事物表象之下的内在联系。它更像是一张概念性的网，等待着读者凭借自身智慧去填充细节，去连接那些看似无关的节点。因此，任何企图将其内容“复述”或“概括”的行为，都显得苍白无力，因为它的精髓在于“领悟”，而非“记忆”。 其次，它所记载的“织法”，其范围之广，令人叹为观止。从最微观的原子运动，到宏观的星系演化，从最细微的情感波动，到最宏大的社会变迁，一切皆在“罗织”的范畴之内。书中没有明确的章节划分，没有循序渐进的教学模式，而是以一种全息的方式呈现。读者可以从任何一个看似微小的细节切入，都能窥见其背后宏大的“织法”脉络。例如，书中可能会以一根草叶的生长为例，分析其汲取养分、抵御风雨、繁衍后代的整个过程，而这个过程，又能映射到人类社会的发展规律，甚至宇宙能量的循环。它揭示了事物之间普遍存在的联系，以及这些联系如何构成一个稳定而又时刻变动的整体。 《罗织经》的核心，便是其对“因果”的极致阐释。书中并非简单地描述“是什么”，而是深入剖析“为何是”以及“将如何是”。它将一切现象都视为无数线索交织而成的结果，并指出了构成这些线索的原始动力和运行轨迹。这种对因果的理解，超越了简单的线性逻辑，而是呈现出一种网状、多维的因果关系。一个微小的选择，可能会在无形中引发一系列连锁反应，最终汇聚成看似不可逆转的命运洪流。反之，看似强大的力量，也可能因为某些细微的疏忽，而土崩瓦解。书中所揭示的“织法”，便是对这些因果链条的精妙解读和应用。 然而，阅读《罗织经》并非易事。它对读者的悟性、想象力和洞察力有着极高的要求。它不是一本可以“读懂”的书，而是一本需要“体悟”的书。那些试图以文字为凭、逻辑为基去解析它的人，往往会陷入迷茫和困惑。因为，《罗织经》所触及的，是超越语言和理性范畴的智慧。它更像是一种“观照”，一种对事物本质的直觉式把握。 书中传递的并非具体的“术”，而是“道”。它不提供解决问题的现成方案，而是引导读者去发现事物本身的规律，从而找到解决问题的根本方法。例如，如果读者试图从中寻找“如何获得财富”的秘诀，将一无所获。但如果读者能够理解书中关于“能量流动”和“资源配置”的“织法”，或许就能自行推演出适合自己的财富之道。 《罗织经》的“奇特”还在于其“反常识”。它所揭示的很多规律，与我们日常基于经验和直觉形成的认知截然不同。它会颠覆我们对“好”与“坏”、“成”与 “败”、“成功”与“失败”的简单二元划分。它告诉我们，在宏大的“织法”面前，很多看似对立的概念，实则是一个整体的不同侧面。一个看似的“失败”，可能正是通往更高层次成功的必经之路；一个看似的“好事”，也可能潜藏着崩塌的隐患。 这部奇书，并非由某个孤立的个体创作而成，它更像是无数智慧在漫长岁月中沉淀、汇聚而成的结晶。它没有作者的署名，也没有明确的成书年代。它的存在，更像是一种宇宙真理的显化，一种超越人类个体局限性的智慧之光。 它挑战的是读者的思维定势，它激活的是读者的潜能。它并非教导你如何去“操纵”世界，而是引导你如何去“顺应”世界。理解了“罗织经”的“织法”，便能洞悉事物的本质，便能预见趋势，便能以一种更加从容、更加智慧的方式去应对生命中的一切挑战。 《罗织经》的价值，不在于它能提供多少具体的信息，而在于它能开启多少种思考的可能性。它是一面镜子，映照出事物隐藏的真相；它是一盏灯，照亮了通往智慧的道路。然而，这条道路，需要读者自己去探索，去丈量，去用自己的生命去实践和验证。它是一部永远无法被完全“读懂”的书，却是一部能够永远为读者提供启发和指引的书。它，以其无形之形，以其无声之语，以其无限之境，构成了对世界最深邃、最奇特的诠释。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都是逻辑思维和策略游戏的爱好者，所以“天下无谋”这个词一下子就击中了我的兴趣点。它似乎预示着这本书将探讨的是一种超乎寻常的思维模式，一种能够洞察事物本质、运筹帷幄于无形之中的智慧。我不禁联想到那些在历史长河中留下的传奇人物，他们是如何在看似绝境的情况下找到出路的？“罗织经”这个名字本身就带着一种精巧编织、层层递进的意味，让人想象它是不是某种关于如何构建复杂局面、如何拆解困局的理论体系。我非常期待这本书能够提供一些我从未接触过的思考框架，挑战我现有的认知边界。它是不是关于如何“无为而治”，却能达到事半功倍的效果？或者它揭示的是某种普遍存在的、却又容易被忽视的逻辑规律？我希望它能够教会我如何更深入地理解人与人之间的互动，如何更巧妙地应对生活中的各种挑战，让我在面对问题时，不再是单纯地“硬碰硬”，而是能够运用一种更高级、更具策略性的方式来解决。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《天下无谋之谜卷八书1：罗织经（最奇特的典籍）》，我就被这个名字吸引住了。它仿佛是一张古老的藏宝图，指向一个充满未知和挑战的领域。智慧熊图书这个名字也很有趣，让人联想到智慧与童趣的结合，或许这本书在严肃的探索中也暗藏着一些令人会心一笑的幽默。我一直对那些“最奇特的典籍”充满好奇，总觉得它们背后隐藏着不为人知的秘密，等待着有缘人去发掘。想象一下，一本被标记为“最奇特”的书，里面会是怎样的内容呢？是早已失传的古老智慧，还是某种超越常规的思维方式？或许它颠覆了我对“典籍”的固有认知，提供了一个全新的视角来理解世界。这种未知感，就像站在一片广袤的星空下，渴望去探索那些闪烁的星辰，去理解它们的光芒所代表的意义。我迫不及待地想翻开它，看看它究竟能带给我怎样的惊喜，是否能解开我心中关于“无谋”的困惑，以及“罗织经”这个词所带来的联想。它不仅仅是一本书，更像是一扇门，一扇通往奇思妙想、逻辑极限，甚至是颠覆常识的大门，我渴望推开它，迎接里面的一切。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考“智慧”的本质，以及如何才能真正地获得智慧。市面上有很多关于提升智慧的书籍，但大多数都停留在表面，无法触及核心。《天下无谋之谜卷八书1：罗织经》这个名字，以及“最奇特的典籍”这个标签，让我看到了某种突破的可能性。我设想，这本书可能不仅仅是传授知识，更是一种对思维方式的重塑。它也许会颠覆我对于“智慧”的理解，让我看到智慧的另一面，一种不拘泥于传统、不受限于框架的、甚至是带有一些“邪魅”的智慧。我很好奇，为什么它会被称作“奇特的典籍”？是它的内容过于超前，以至于在当时的时代难以被理解？还是它所揭示的智慧，与我们通常所理解的“正统”智慧有所不同？我渴望通过阅读这本书，能够获得一种能够让我“运筹帷幄”的能力，一种能够洞察人心、预判未来的敏锐直觉。这是一种更加深层次的智慧，是一种能够影响我生活方方面面的力量。

评分☆☆☆☆☆

我是一个喜欢探究事物背后原理的人，所以“天下无谋之谜卷八书1：罗织经”这个名字，给我一种挖掘真相、解开谜团的冲动。它似乎暗示着，表面上看似毫无破绽的局面，实际上可能隐藏着不为人知的“谋略”；而“无谋”或许是一种更高的境界，一种不依赖于外在手段，而是从根本上化解矛盾的智慧。我一直对“奇特的典籍”充满敬畏，因为它们往往承载着超越时代的思想，引领着探索未知的方向。“罗织经”这个词，让我联想到精密的计算和周密的布局，或许这本书会深入剖析各种“谋”与“不谋”之间的哲学，以及它们在现实世界中的应用。我期望这本书能给我带来一些颠覆性的认知，让我看到事情发展的另一种可能性，理解那些“看不见的手”是如何在幕后运作的。它可能不仅仅是一本关于策略的书，更是一种关于如何理解世界、如何与世界互动、甚至是如何改变世界的哲学指南，能够帮助我以一种更超脱、更智慧的方式来面对生活中的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计也是我非常看重的一点。智慧熊图书在包装方面一向有着自己的独到之处，通常不会流于俗套。我非常期待《天下无谋之谜卷八书1：罗织经》在视觉呈现上也能给我带来惊喜。想象一下，封面会不会是深邃的夜空，点缀着神秘的星象图，或者是古朴的卷轴，上面缠绕着象征智慧的藤蔓？“最奇特的典籍”这个标签，让我猜想它的内页设计也会与众不同，也许会有手绘的插图，将抽象的概念具象化，又或者采用特殊的排版方式，让阅读本身也成为一种探索的乐趣。我很喜欢那些有质感的纸张，翻阅时发出的细微声响，以及油墨的独特气味，这些都能极大地提升阅读的沉浸感。一本好的书，不仅内容要引人入胜，它的“形”也同样重要，能够与“神”相得益彰，共同构建起一个完整的阅读体验。我希望这本《罗织经》能够做到这一点，用它独特的视觉语言，预示着即将到来的思想盛宴，让我在拿到它的那一刻，就感受到它非凡的价值和独特性。

评分☆☆☆☆☆

这个看了点，书的质量中规中矩，这个价位来说非常好

评分☆☆☆☆☆

此书已评价，这是买的第二本送人的。

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领了好多张200-80，300-100，还有张300-200的，全买了，很实惠啊，不过要注意点了，口袋经不起这样折腾！

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六一活动力度蛮大 正品价格实惠 赞

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包装的很不错，有空慢慢看

评分☆☆☆☆☆

书不错，版本内容都超出想象，有一本印刷有点瑕疵是制版的事吧，

评分☆☆☆☆☆

谋略，即计谋策略，是矛盾双方最大限度的运用精神力量和物质力量实现各自预期目的与效果的艺术。为创造有利条件实行全盘性行动的计划和策略，最大限度的运用各种力量，以实现各自的目的。谋略，是古老而永恒的话题。源于战争、政治斗争，又关乎人类生活生存的点滴。谋略以社会互动为前提，表现为社会属性；又以客观事物和客观规律为依据，表现为自然属性。超自然和超社会的谋略是不存在的。谋略离不开人，谋略所反映的是人的思想意识和物质意识。谋略是人们在解决社会矛盾过程中，实现预期目的与效果的高超艺术。

评分☆☆☆☆☆

非常完美，非常满意，一直在京东商城购买。

评分☆☆☆☆☆

梁晓声唯美温情作品。 守护好内心的柔软情感，让我们获得坚定前行的力量。 梁晓声朗读者节目颂读《慈母情深》，全文呈现。 多幅唯美彩插，具有典藏价值。