 
			 
				回顾我的日语学习历程,选择一本好的入门教材是决定性的第一步。这本《新日语基础教程1》成功地在难度递进和学习趣味性之间找到了一个绝佳的平衡点。它不会让你因为太简单而感到无聊,也不会因为太难而产生挫败感。它更像是一个温和的攀登向导,每完成一个阶段的学习,你都会获得一个明确的成就感。我尤其欣赏它对“输出”的重视。教材在每个单元的末尾都会设计一些开放性的练习,鼓励学习者尝试自己组织语言来表达观点或描述场景,这有效地避免了我们“只会输入,不会输出”的尴尬局面。这种注重实战运用的教学理念,让我在学习过程中始终保持着强烈的目标感——我不是为了考试而学日语,我是为了未来能够用日语进行交流。总的来说,这是一本非常值得信赖的、能为后续学习打下坚实地基的优秀教材。
评分我对这套教材的听力材料的评价是“真实且高频”。很多初级教程的听力材料为了保证清晰度,语速被处理得过于缓慢和刻板,脱离了实际生活中的语流。但《新日语基础教程1》的配套音频,听起来就非常自然。语速适中,保留了日本人正常说话时的连音和省略,这对于培养我的“耳朵适应能力”至关重要。在学习初期,我发现自己很难跟上日本人正常的语速,但坚持听这套教材的录音后,我感觉自己的听力阈值被有效提升了。它似乎在用一种“潜移默化”的方式训练你捕捉关键信息的能力,而不是要求你听懂每一个字。此外,材料的内容涵盖了校园生活、购物、问路等基础场景,这些都是我最迫切需要在短期内掌握的生存日语,非常具有针对性和实用价值。
评分这本教材真的让我在日语学习的起步阶段感到踏实了不少。尤其是它对基础语法的讲解,清晰得让人印象深刻。作者似乎非常理解初学者在面对新概念时的困惑,每一个语法点都不是干巴巴的规则堆砌,而是通过非常贴近生活的例句进行阐释。比如,对于助词“は”和“が”的区别,书中没有用晦涩的学术语言去界定,而是通过不同的情景对话,让你真切地感受到它们在语感上的细微差别。我记得我之前在别的地方学的时候,光是理解这些就费了九牛二虎之力,但拿到这本教材后,很多曾经的“拦路虎”一下子就变得豁然开朗了。而且,配套的练习题设计得也相当巧妙,它们不仅仅是简单的填空或选择,很多题目都引导你进行实际的句子构建和情景模拟,这对于建立语言的“肌肉记忆”非常有效。学完一个单元,合上书本,我能明显感觉到自己对日语的掌握度又上了一个台阶,那种扎实感,是其他很多速成型的资料无法比拟的。它更像是一位耐心且经验丰富的老师,一步一步领着你走过日语学习中最关键的初始阶段。
评分我特别欣赏这套书在词汇和文化背景融合上的处理方式。很多日语教材为了追求“快”,往往会把文化元素剥离得太干净,导致学出来的日语虽然语法正确,但用起来却总感觉“少了点味道”。但这本《新日语基础教程1》明显注意到了这一点。它所选取的词汇和句型,都深深植根于日本社会的日常交流之中。例如,学习有关时间、天气或者问候的表达时,书中会附带解释为什么日本人会用特定的说法,而不是直译我们中文的习惯表达。这种深度的讲解,让我不仅仅是在记单词,更是在理解一种思维方式。我记得有一次在看日剧时,突然听到了教材里讲过的一个非常地道的表达,当时那种“我懂了”的喜悦感,是单纯背诵单词表无法带来的。可以说,这本书为我打开了一扇通往日本社会和文化的小窗,让我的学习过程充满了探索的乐趣,而不是枯燥的应试准备。
评分从排版和装帧设计来看,这本书也体现出极高的专业水准。作为一本基础教材,阅读的舒适度是至关重要的。这本书的字体选择非常清晰,间距适中,即便是长时间盯着书本学习,眼睛也不会感到特别疲劳。更值得称赞的是,它的插图和图示运用得恰到好处。这些插图并非可有可无的装饰品,它们很多时候起到了辅助理解的作用,尤其是在讲解一些抽象的语法概念或者特定场景对话时,一目了然的配图能瞬间消除学习上的模糊感。而且,这本书的实用性体现在它的结构布局上——每一课的结构都非常固定和清晰,你知道在哪里可以找到重点词汇、在哪里可以找到语法解析、在哪里可以找到听力文本,这种一致性极大地降低了学习中的查找成本。我不需要浪费时间去适应不同的章节布局,可以直接将精力完全投入到内容的吸收上。
评分需要的一本书,自学了可以
评分书还好,准备学习了。
评分这本书中,提到“士农工商,士是唯一”一个不能依靠本职工作谋生的阶层。“润笔”一词出自《隋书》,但是它不能等同于稿费,现代意义上的稿费来自市场化的媒体,“润笔”最初多为官员撰写公文的外快,撰写公文本是官员基本职责,已拿俸禄,再拿润笔,纯属双重收费。士这一阶层只能依附于其他阶层才能谋生,士农合一、耕读传家虽然不错,但是一种被动的选择,科举不成,不得已而为之,“学而优则仕”才是士的主要发展方向,只是除了极少数君子儒,谁能像孟子一样重申并且实践“何必曰利”?这一格局,直至明清才算破冰,出现余英时先生提到的“士魂商才”现象:“不但商人多从士人中来,而且士人也往往出身商贾家庭。”官商合则两伤,官员进行权力寻租,商人忙于寻租权力,最后是“劣币驱逐良币”。士商合则两利,士可以获得经济上的独立性,思想上的独立性也不再是空中楼阁(当然还需要制度保障),商也可以改变“为富不仁、唯利是图”的刻板形象,参与价值的建设。“士魂商才”出自“日本现代企业之父”涩泽荣一的《论语与算盘》,“一手握《论语》,一手握算盘”的义利合一的理念推动了日本的现代化进程,那部轰动一时的《大国崛起》对此赞赏有加。经济在中国,本来就是指经世济民。在中国,“士魂商才”的现象出现于两个时期,一个是明清,一个是民国。或者,第三个时期是不远的未来。我曾与新东方的俞敏洪先生有过接触,他创办一所小型精英人文大学的理想虽然在短期内难以实现,但这个愿景让人对当下不太乐观的大学教育残存一些希望。我还曾读过瀛海威创始人张树新女士的访谈,如果她专门做学问,将不亚于现在这些众所周知的学人。但是,我看到更多的企业家,依然习惯于厚黑学、登龙术、帝王术、阶级斗争和办公室政治,在机场书店滚动播出的成功学讲座也几乎都是这种套路。按照这种趋势发展下去,未来还很遥远。苏小和的写作,扭转了厚黑学、登龙术、帝王术、阶级斗争和办公室政治一统财经写作的局面,为“士魂商才”的再次出现创造了思想条件。当然,他不是一个人在战斗,吴晓波、傅国涌等先生近年来也在同一方向上多有著述。“自由”和“经济”是贯穿于整本书的两个关键词,“自由”重义,“经济”重利,但苏小和通过对历史和当下生活的考察,证明义利合一的可能和必要,“讲经济的自由”和“讲自由的经济”实为一体两面。商业不是自由的天敌,两者更有可能是合作伙伴,无产只能意味着失去一切,包括人性,“有恒产,有恒心”。自由不是精英的奢侈品,而是公民的必需品,没有私有财产,没有市场经济,就必然会有所谓“自然灾害”,饿殍遍野。这些论述在这本书里俯拾皆是,诸位读者可以细察。在我看来,“讲自由的经济”比前几年流行的“讲道德的经济”更为可靠,道德从来就是靠不住的,尤其在经济领域,这在德治为传统的中国已经屡试不爽。如果要讲道德,也必须以自由为前提,被强制的道德不是道德,是奴役。一个比一个“左”不要以为只有像奈斯比特、库恩这样的混子才会对中国那么的谄媚,就连马丁?雅克这样的英国著名公共知识分子也被中国迷住了,他那本《当中国统治世界》对中国的歌功颂德丝毫不比前两位差。《当中国统治世界》去年下半年在英美出版,正好赶上了又一股中国热,这样一本普及中国历史的政论书居然成了超级畅销书。没想到半年后该书就很快出了中文版。马丁?雅克是中国人民大学客座教授、《独立报》副主编,常年在亚洲混。奇怪的是,那些频繁往来中国的西方知识分子集体无意识地赞扬中国,这本身就值得研究。《当中国统治世界》的副标题是“中国的崛起和西方文明的终结”,雅克预言中国将会统治世界而且是西方文明的终结,他要西方人打破过去两百年来由西方主宰的世界观,因为他认为将来中国文化政治也会随着中国经济地位重要性的提升,进而主导世界。他一个很重要的观点是,西方总是用民族国家的标签来贴中国,而这是所有误读中国的出发点,他认为中国是文明国家,所以不必遵循西方一国一制的传统。不过,作者同样忽略了中国面临的挑战和制度缺陷。所以《当中国统治世界》也就是给西方人看的,中国人读了大多会对某些观点喷饭,还是中国人最清楚自己的国家,比如熊培云的《重新发现社会》。马丁?雅克其实是英国的老左,人家是《今日马克思主义》前主编。不过《NOLOGO》的作者加拿大女作家娜奥米?克莱恩比马丁左得更厉害,新作《休克主义:灾难资本主义的兴起》痛骂了新自由主义在这三十多年给全世界带来的灾难,把米尔顿?弗里德曼骂得一塌糊涂。在她看来,新自由主义就是利用战争、自然灾害、政变把一个国家搞成休克状态,然后对该国实施彻底的自由市场化,结局是人民经常陷入贫困的悲惨境地,而自由与民主并未兑现。
评分还不错,快递服务也很好,赞一个!
评分全是日语,初学者还学个毛,简介也不写清楚,这样买了也没用。而且纸张很薄质量不好,感觉像盗版……
评分入门书,学校推荐,送货快
评分要乐于做个女人扩大交际范围 培养自己的好奇心:不感兴趣的也要去,不管男性和女性都要兴致勃勃地活动。只有这样才能让人感受你的魅力,并让人感受快乐的气氛。 不要让性格差异成为障碍:社交与选择朋友不完全是一回事。在社交过程中,不要用选择朋友甚至是知心朋友的条件来作标准,凡是志趣不符、性格不合的人一概拒之门外。在社交圈中认识的新朋友应是与你有较大差别的人才好。朋友之间在知识结构、兴趣爱好、生活经历、气质性格等方面存... 每个人的行事都有两个好理由:一是看起来很好;一是的确很好。 我们很难找到一个放之四海皆有效的法则,任何事情都会有一些例外。 如果没有迹象显示顾客有问题,最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的。 我相信,那些有欺诈倾向的顾客,如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的,大部分还是会做出善良反应的。 激发他人去产生一种高尚的动机。有这么一句神奇的妙语,它可以阻止人们辩论,消除他人产生的厌恶感,并给他人留下一个良好的印象。 这句话就是:“我一点也不奇怪你有这种感觉。如果我是你,也会与你的感觉一样。” 人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害;或甚至故意割伤或打伤,以收获大量的同情。出于同样的理由,成人也会显示他们的伤害,叙述他们的意外、疾病,特别是动手术开刀的详情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”,实际上,这差不多是人... 双方为什么会有那样的思想和行为,其中自有一定的原因。探寻出其中隐藏的原因来,你便得到了了解他人行动或人格的钥匙。 永远按照对方的观点去想,由他人的立场去看事,一如由你自己的一样,这或许不难成为影响你终身事业的一个关键因素。 生活中有时会发生这种情形:对方或许完全错了,但他仍然不以为然。在这种情况下,不要指责他人,因为这是愚人的做法。你应该了解他,而只有聪明、宽容、特殊的人才会这样做。 真诚地没有人喜欢接受推销,或被人强迫去做一件事。 我们都喜欢按照自己的意愿购买东西,或照自己的意思行动,我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。 江海之所以能为百谷之王,是因为懂得身处低下,方能成为百谷之王。圣人若想领导人民,必须谦卑服务;若想引导人民,必须跟随其后。因此,圣人虽在上,而人民不觉压力;虽在前,而人民不觉有什么伤害。 “江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民必以言下之.. 你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论,引导对方也能同你一样公正宽大,甚至也承认他或许错了。 别与顾客、配偶或敌人发生冲突。别指责他们的错误,别惹他们动怒,如果非得与人发生对立,也得运用一点技巧。 你在教人的时候,要好像若无其事一样。 事情要不知不觉地提出来,好像被人遗忘一样。 伽利略:你不能教人什么,你只能帮助他们去发现。 要比别人聪明,但不要让他们知道。 苏格拉底:我唯一... 使人喜欢你的六种方法
评分很基础的书
评分说实在的,首先要教会初学者怎么去认识那些日语才是最重要的,不然列出再多的东西都不认识!!
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有