具体描述
编辑推荐
《新日语基础教程1》是全球最畅销的日语教材（据《朝日新闻》）。占领日本60％的对外日语教材市场。
以听说为先导，全面培养日语能力。
能听会说只需200小时。
内容简介
《新日语基础教程1》很好地解决了“听、说、读、写、译”是外语学习中的五个基本环节中对于脱离了语言环境的外语学习者来说前进路上最凶恶的拦路虎—“听、说”。特别是对于非外语专业学习者、自学者、地修者来讲更是如此。本书没有任何侥幸的成分，是海外技术者研修协会（AOTS）经过近四十年的不断控索、完善、修订，历经三个版本的艰辛历程，方完成了现在这套《新日语基础教程1》。为使学习者在有限时间内（200小时）达到掌握基本听说能力，能够听懂、说得出，本教材的编排可谓独辟蹊径，学习方法也与众不同，强调教材和录音带的配合使用。作者简介
财团法人海外技术者研修协会（英文名 The Association for Overseas Technical Scholarship、简称AOTS）是日本国内的一个民间非营利团体，成立于1959年，主要目的是通过推进技术合作，促进发展中国家的产业化发展，并增强这些国家与日本的相互理解与友谊，是世界上屈指可数的国际培训机构。至今，AOTS共接收了来自150个国家及地区的10多万名研修生到日本参加研修。另外，AOTS还在海外举办各种研修班，约20万名左右的发展中国家的学员参加了在海外举办的研修。内页插图
精彩书评
为使学习者在有限的时间内（共200小时）达到掌握基本听说能力，能够听得懂、说得出，本教材的编排可谓独辟蹊径，学习方法也与众不同，强调教材和录音带的配套使用。目录
日本语の 发音教室の ことぼ
挨拶
数字
第1课
第2廛
第3课
第4课
第5课
第6课
第7课
第8课
第9课
第10课
第11课
第12课
第13课
第14课
第15课
第16课
第17课
第18课
……
用户评价
回顾我的日语学习历程，选择一本好的入门教材是决定性的第一步。这本《新日语基础教程1》成功地在难度递进和学习趣味性之间找到了一个绝佳的平衡点。它不会让你因为太简单而感到无聊，也不会因为太难而产生挫败感。它更像是一个温和的攀登向导，每完成一个阶段的学习，你都会获得一个明确的成就感。我尤其欣赏它对“输出”的重视。教材在每个单元的末尾都会设计一些开放性的练习，鼓励学习者尝试自己组织语言来表达观点或描述场景，这有效地避免了我们“只会输入，不会输出”的尴尬局面。这种注重实战运用的教学理念，让我在学习过程中始终保持着强烈的目标感——我不是为了考试而学日语，我是为了未来能够用日语进行交流。总的来说，这是一本非常值得信赖的、能为后续学习打下坚实地基的优秀教材。
评分我对这套教材的听力材料的评价是“真实且高频”。很多初级教程的听力材料为了保证清晰度，语速被处理得过于缓慢和刻板，脱离了实际生活中的语流。但《新日语基础教程1》的配套音频，听起来就非常自然。语速适中，保留了日本人正常说话时的连音和省略，这对于培养我的“耳朵适应能力”至关重要。在学习初期，我发现自己很难跟上日本人正常的语速，但坚持听这套教材的录音后，我感觉自己的听力阈值被有效提升了。它似乎在用一种“潜移默化”的方式训练你捕捉关键信息的能力，而不是要求你听懂每一个字。此外，材料的内容涵盖了校园生活、购物、问路等基础场景，这些都是我最迫切需要在短期内掌握的生存日语，非常具有针对性和实用价值。
评分这本教材真的让我在日语学习的起步阶段感到踏实了不少。尤其是它对基础语法的讲解，清晰得让人印象深刻。作者似乎非常理解初学者在面对新概念时的困惑，每一个语法点都不是干巴巴的规则堆砌，而是通过非常贴近生活的例句进行阐释。比如，对于助词“は”和“が”的区别，书中没有用晦涩的学术语言去界定，而是通过不同的情景对话，让你真切地感受到它们在语感上的细微差别。我记得我之前在别的地方学的时候，光是理解这些就费了九牛二虎之力，但拿到这本教材后，很多曾经的“拦路虎”一下子就变得豁然开朗了。而且，配套的练习题设计得也相当巧妙，它们不仅仅是简单的填空或选择，很多题目都引导你进行实际的句子构建和情景模拟，这对于建立语言的“肌肉记忆”非常有效。学完一个单元，合上书本，我能明显感觉到自己对日语的掌握度又上了一个台阶，那种扎实感，是其他很多速成型的资料无法比拟的。它更像是一位耐心且经验丰富的老师，一步一步领着你走过日语学习中最关键的初始阶段。
评分我特别欣赏这套书在词汇和文化背景融合上的处理方式。很多日语教材为了追求“快”，往往会把文化元素剥离得太干净，导致学出来的日语虽然语法正确，但用起来却总感觉“少了点味道”。但这本《新日语基础教程1》明显注意到了这一点。它所选取的词汇和句型，都深深植根于日本社会的日常交流之中。例如，学习有关时间、天气或者问候的表达时，书中会附带解释为什么日本人会用特定的说法，而不是直译我们中文的习惯表达。这种深度的讲解，让我不仅仅是在记单词，更是在理解一种思维方式。我记得有一次在看日剧时，突然听到了教材里讲过的一个非常地道的表达，当时那种“我懂了”的喜悦感，是单纯背诵单词表无法带来的。可以说，这本书为我打开了一扇通往日本社会和文化的小窗，让我的学习过程充满了探索的乐趣，而不是枯燥的应试准备。
评分从排版和装帧设计来看，这本书也体现出极高的专业水准。作为一本基础教材，阅读的舒适度是至关重要的。这本书的字体选择非常清晰，间距适中，即便是长时间盯着书本学习，眼睛也不会感到特别疲劳。更值得称赞的是，它的插图和图示运用得恰到好处。这些插图并非可有可无的装饰品，它们很多时候起到了辅助理解的作用，尤其是在讲解一些抽象的语法概念或者特定场景对话时，一目了然的配图能瞬间消除学习上的模糊感。而且，这本书的实用性体现在它的结构布局上——每一课的结构都非常固定和清晰，你知道在哪里可以找到重点词汇、在哪里可以找到语法解析、在哪里可以找到听力文本，这种一致性极大地降低了学习中的查找成本。我不需要浪费时间去适应不同的章节布局，可以直接将精力完全投入到内容的吸收上。
评分需要的一本书，自学了可以
评分书还好，准备学习了。
评分这本书中，提到“士农工商，士是唯一”一个不能依靠本职工作谋生的阶层。“润笔”一词出自《隋书》，但是它不能等同于稿费，现代意义上的稿费来自市场化的媒体，“润笔”最初多为官员撰写公文的外快，撰写公文本是官员基本职责，已拿俸禄，再拿润笔，纯属双重收费。士这一阶层只能依附于其他阶层才能谋生，士农合一、耕读传家虽然不错，但是一种被动的选择，科举不成，不得已而为之，“学而优则仕”才是士的主要发展方向，只是除了极少数君子儒，谁能像孟子一样重申并且实践“何必曰利”？这一格局，直至明清才算破冰，出现余英时先生提到的“士魂商才”现象：“不但商人多从士人中来，而且士人也往往出身商贾家庭。”官商合则两伤，官员进行权力寻租，商人忙于寻租权力，最后是“劣币驱逐良币”。士商合则两利，士可以获得经济上的独立性，思想上的独立性也不再是空中楼阁（当然还需要制度保障），商也可以改变“为富不仁、唯利是图”的刻板形象，参与价值的建设。“士魂商才”出自“日本现代企业之父”涩泽荣一的《论语与算盘》，“一手握《论语》，一手握算盘”的义利合一的理念推动了日本的现代化进程，那部轰动一时的《大国崛起》对此赞赏有加。经济在中国，本来就是指经世济民。在中国，“士魂商才”的现象出现于两个时期，一个是明清，一个是民国。或者，第三个时期是不远的未来。我曾与新东方的俞敏洪先生有过接触，他创办一所小型精英人文大学的理想虽然在短期内难以实现，但这个愿景让人对当下不太乐观的大学教育残存一些希望。我还曾读过瀛海威创始人张树新女士的访谈，如果她专门做学问，将不亚于现在这些众所周知的学人。但是，我看到更多的企业家，依然习惯于厚黑学、登龙术、帝王术、阶级斗争和办公室政治，在机场书店滚动播出的成功学讲座也几乎都是这种套路。按照这种趋势发展下去，未来还很遥远。苏小和的写作，扭转了厚黑学、登龙术、帝王术、阶级斗争和办公室政治一统财经写作的局面，为“士魂商才”的再次出现创造了思想条件。当然，他不是一个人在战斗，吴晓波、傅国涌等先生近年来也在同一方向上多有著述。“自由”和“经济”是贯穿于整本书的两个关键词，“自由”重义，“经济”重利，但苏小和通过对历史和当下生活的考察，证明义利合一的可能和必要，“讲经济的自由”和“讲自由的经济”实为一体两面。商业不是自由的天敌，两者更有可能是合作伙伴，无产只能意味着失去一切，包括人性，“有恒产，有恒心”。自由不是精英的奢侈品，而是公民的必需品，没有私有财产，没有市场经济，就必然会有所谓“自然灾害”，饿殍遍野。这些论述在这本书里俯拾皆是，诸位读者可以细察。在我看来，“讲自由的经济”比前几年流行的“讲道德的经济”更为可靠，道德从来就是靠不住的，尤其在经济领域，这在德治为传统的中国已经屡试不爽。如果要讲道德，也必须以自由为前提，被强制的道德不是道德，是奴役。一个比一个“左”不要以为只有像奈斯比特、库恩这样的混子才会对中国那么的谄媚，就连马丁?雅克这样的英国著名公共知识分子也被中国迷住了，他那本《当中国统治世界》对中国的歌功颂德丝毫不比前两位差。《当中国统治世界》去年下半年在英美出版，正好赶上了又一股中国热，这样一本普及中国历史的政论书居然成了超级畅销书。没想到半年后该书就很快出了中文版。马丁?雅克是中国人民大学客座教授、《独立报》副主编，常年在亚洲混。奇怪的是，那些频繁往来中国的西方知识分子集体无意识地赞扬中国，这本身就值得研究。《当中国统治世界》的副标题是“中国的崛起和西方文明的终结”，雅克预言中国将会统治世界而且是西方文明的终结，他要西方人打破过去两百年来由西方主宰的世界观，因为他认为将来中国文化政治也会随着中国经济地位重要性的提升，进而主导世界。他一个很重要的观点是，西方总是用民族国家的标签来贴中国，而这是所有误读中国的出发点，他认为中国是文明国家，所以不必遵循西方一国一制的传统。不过，作者同样忽略了中国面临的挑战和制度缺陷。所以《当中国统治世界》也就是给西方人看的，中国人读了大多会对某些观点喷饭，还是中国人最清楚自己的国家，比如熊培云的《重新发现社会》。马丁?雅克其实是英国的老左，人家是《今日马克思主义》前主编。不过《NOLOGO》的作者加拿大女作家娜奥米?克莱恩比马丁左得更厉害，新作《休克主义：灾难资本主义的兴起》痛骂了新自由主义在这三十多年给全世界带来的灾难，把米尔顿?弗里德曼骂得一塌糊涂。在她看来，新自由主义就是利用战争、自然灾害、政变把一个国家搞成休克状态，然后对该国实施彻底的自由市场化，结局是人民经常陷入贫困的悲惨境地，而自由与民主并未兑现。
评分还不错，快递服务也很好，赞一个！
评分全是日语，初学者还学个毛，简介也不写清楚，这样买了也没用。而且纸张很薄质量不好，感觉像盗版……
评分入门书，学校推荐，送货快
评分要乐于做个女人扩大交际范围 培养自己的好奇心：不感兴趣的也要去，不管男性和女性都要兴致勃勃地活动。只有这样才能让人感受你的魅力，并让人感受快乐的气氛。 不要让性格差异成为障碍：社交与选择朋友不完全是一回事。在社交过程中，不要用选择朋友甚至是知心朋友的条件来作标准，凡是志趣不符、性格不合的人一概拒之门外。在社交圈中认识的新朋友应是与你有较大差别的人才好。朋友之间在知识结构、兴趣爱好、生活经历、气质性格等方面存... 每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好；一是的确很好。 我们很难找到一个放之四海皆有效的法则，任何事情都会有一些例外。 如果没有迹象显示顾客有问题，最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的。 我相信，那些有欺诈倾向的顾客，如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的，大部分还是会做出善良反应的。 激发他人去产生一种高尚的动机。有这么一句神奇的妙语，它可以阻止人们辩论，消除他人产生的厌恶感，并给他人留下一个良好的印象。 这句话就是：“我一点也不奇怪你有这种感觉。如果我是你，也会与你的感觉一样。” 人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害；或甚至故意割伤或打伤，以收获大量的同情。出于同样的理由，成人也会显示他们的伤害，叙述他们的意外、疾病，特别是动手术开刀的详情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，实际上，这差不多是人... 双方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。探寻出其中隐藏的原因来，你便得到了了解他人行动或人格的钥匙。 永远按照对方的观点去想，由他人的立场去看事，一如由你自己的一样，这或许不难成为影响你终身事业的一个关键因素。 生活中有时会发生这种情形：对方或许完全错了，但他仍然不以为然。在这种情况下，不要指责他人，因为这是愚人的做法。你应该了解他，而只有聪明、宽容、特殊的人才会这样做。 真诚地没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。 我们都喜欢按照自己的意愿购买东西，或照自己的意思行动，我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。 江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王。圣人若想领导人民，必须谦卑服务；若想引导人民，必须跟随其后。因此，圣人虽在上，而人民不觉压力；虽在前，而人民不觉有什么伤害。 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民必以言下之.. 你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至也承认他或许错了。 别与顾客、配偶或敌人发生冲突。别指责他们的错误，别惹他们动怒，如果非得与人发生对立，也得运用一点技巧。 你在教人的时候，要好像若无其事一样。 事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。 伽利略：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。 要比别人聪明，但不要让他们知道。 苏格拉底：我唯一... 使人喜欢你的六种方法
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评分说实在的，首先要教会初学者怎么去认识那些日语才是最重要的，不然列出再多的东西都不认识！！
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