泰戈爾英漢雙語詩集：采果集 [Fruit-Gathering] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[印] 泰戈爾 著，李傢真 譯

圖書標籤:

• 泰戈爾
• 詩歌
• 英漢對照
• 采果集
• 文學
• 經典
• 印度文學
• 翻譯文學
• 現代詩
• 詩集

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787560093185

版次：1

商品編碼：10035536

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： 泰戈爾英漢雙語詩集

外文名稱：Fruit-Gathering

開本：大32開

齣版時間：2010-02-01

用紙：膠版紙

頁數：251

正文語種：中文， 英語

産品特色

編輯推薦

　　離去之前，願我能曼聲吟唱最後一闋歌，從開頭直至終篇，願燈火燃亮，好讓我看見你的容顔，願花環織就，好讓我為你加冕。

內容簡介

　　你是什麼人，讀者，百年後讀著我的詩？我不能從春天的財富裏送你一朵花，從天邊的雲彩裏送你一片金影。開起門來四望吧。從你的群花盛開的園子裏，采取百年前消逝瞭的花兒的芬芳記憶。
　　在你心的歡樂裏，願你感到一個春晨吟唱的活的歡樂，把它快樂的聲音，傳過一百年的時間。

作者簡介

泰戈爾（RabindranathTagore，1861-1941），印度作傢，詩人，社會活動傢，生於地主傢庭。曾留學英國。1921年創辦國際大學。一生創作豐富。1903年起陸續發錶長篇小說《小沙子》、《沉船》、《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》、《郵局》、《紅夾竹桃》，詩集《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》和許多中、短篇小說。獲1913年諾貝爾文學奬。

目錄

采果集
1913年諾貝爾文學奬頒奬辭
徐誌摩1924年5月12日在北京真光劇場的演講

精彩書摘

　　唉，你心裏的正義卻始終清醒。
　　你為他們的無禮流下母親的熱淚；你那愛人的堅貞將他們悖逆的戈矛藏進自身的傷痕。
　　你的刑罰是不眠愛意的無言苦痛；是貞女臉上的怯怯羞紅；是失意者夜中的淚滴：是仁恕之心的蒼白晨曦。
　　可怖者啊，不顧一切的貪欲驅使他們趁著夜色爬進你的傢門，闖進你的庫房恣意攫取。
　　可是，他們的贓物積下瞭萬鈞的重量，叫他們無法帶走，也不能拋捨離去。
　　於是我對你高聲喊叫，可怖者啊，饒恕他們吧！
　　你的仁恕之心化作狂風暴雨，把他們擊倒在地，將他們的贓物拋撒在塵埃裏。
　　你的寬恕是雷石；是紛飛的血雨；是落日的緋紅怒意。
　　佛陀的弟子優婆鞠多躺在摩突羅國的城牆外麵，在塵土中酣然入夢。
　　燈火盡滅，門扉盡掩，八月的昏黑天空遮沒所有的星星。
　　腳鐲叮當，是誰的雙足，突然間觸到瞭他的胸膛？
　　優婆鞠多萬分驚訝地醒瞭過來，一個女人手裏的提燈照進瞭他慈悲的眼睛。
　　眼前的是那個舞女，滿身的珠寶令她璀璨如星，淡藍的鬥篷令她綽約如雲，青春的美酒令她醉意醺醺。
　　她放下提燈，看到瞭他素淨俊美的年輕麵龐。

前言/序言

　　孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”孟夫子主張性善，所以說瞭不起的人，便是能保持純良仁愛天性的人。硃子對這句話的解釋是：“大人之所以為大人，正以其不為物誘，而有以全其純一無僞之本然。”頂得住外物引誘，常葆生命本真，的確當得起一個“大”字。硃子的講法，孟夫子大約可以同意。
　　到瞭民國，王國維先生說“詞人者，不失其赤子之心者也”，以為詩人之可貴處，在於不為世故滄桑所轉移，常常擁有一份真性情、真思想，其中顯例便是“生於深宮之中、長於婦人之手”的李後主，因為他“閱世愈淺，則性情愈真”，做國傢領袖不行，做詩人卻非常地行。真性情固然是第一等詩人必有的素質，但若以閱世淺為前提，卻不十分令人信服。王先生這番議論之後沒幾年，我鄉人兼同宗李宗吾先生又說，所謂赤子之心，便是小兒生來就有的搶奪糕餅之厚黑天性。保有這點“赤子之心”，便能搶奪財富權力，乃至竊國盜天下。李先生所說本為滑稽諷世，而今日世界競爭慘烈，照字麵搬用李先生教誨的人卻似乎不在少數。這樣的“赤子之心”不能讓人愛悅，反而容易讓人産生驚恐畏懼的感覺，好像並不太妙。

好的，這是一份關於《采果集》的圖書簡介，內容將聚焦於泰戈爾的其他重要作品和詩歌主題，避免提及《采果集》的具體內容。 --- 詩意的穿越與哲思的沉澱：探索羅賓德拉納特·泰戈爾的廣袤世界 羅賓德拉納特·泰戈爾，這位跨越瞭印度次大陸與全球文學的巨匠，其作品的深度與廣度，如同恒河的源流，源遠而流長。他不僅是諾貝爾文學奬的獲得者，更是印度精神與美學在世界舞颱上的傑齣代錶。要領略泰戈爾思想的宏偉藍圖，我們必須探尋他那豐富多樣的創作脈絡，這些作品共同構築瞭一個關於生命、愛、自然、以及人類精神自由的廣闊宇宙。 《吉檀迦利》：神聖的頌歌與靈魂的對話 在泰戈爾的諸多詩集中，1910年齣版的《吉檀迦利》（Gitanjali）無疑是最為璀璨的明珠之一。這本詩集是泰戈爾獻給至高者的頌歌，是他宗教與哲學思想的集中體現。詩人們用樸素卻蘊含著深邃哲理的語言，描繪瞭對神性的渴望、對塵世的超脫以及對普遍真理的探求。 《吉檀迦利》中的詩篇，常常以一種祈禱的姿態展開，探討著“奉獻”的意義。詩人將自己視為宇宙秩序中的一個微小粒子，渴望與那無形無象的“他者”相融。在這裏，愛不再僅僅是男女之間的情感糾葛，而升華為一種宇宙性的、無私的博愛。泰戈爾通過對日常勞作、自然景色的描繪，將世俗的活動提升到神聖的層麵，啓示讀者在平凡之中發現永恒的價值。他細膩地捕捉瞭黎明破曉、夜幕降臨時的靜謐之美，將這些瞬間轉化為對生命意義的深刻反思。 《新月集》：童年的純真與永恒的母愛 與《吉檀迦利》的沉思冥想形成鮮明對比的，是《新月集》（Stray Birds）。這部作品以其靈動、簡潔的格言體詩歌而著稱，是泰戈爾對純真世界——尤其是童年和母性——的深情緻敬。 《新月集》中的詩句往往如同一滴晶瑩的露珠，小巧卻摺射齣萬韆光芒。它們以富於哲理的短語，描繪瞭孩子眼中世界的奇妙與純粹。泰戈爾捕捉到瞭孩子與自然之間那種本能的親近感，以及他們對世界萬物無條件的接納與好奇。這些詩句觸及瞭人性的本真，提醒著每一個在復雜世界中奔波的成年人，勿忘心中那份未被世俗沾染的清澈。它們探討瞭愛與失去、成長與告彆的主題，語言簡潔，意境深遠，是泰戈爾對人類情感光譜的一次溫柔描摹。 戲劇與小說：對社會現實的深刻洞察 泰戈爾的文學貢獻遠不止於詩歌。他的戲劇作品，如《奇特的客人》（The Post Office）和《紅夾木花》（Red Oleanders），則將他的思辨引嚮瞭更廣闊的社會現實。 在《奇特的客人》中，詩人通過一個重病男孩與郵遞員之間的對話，巧妙地諷刺瞭官僚主義的僵化與人性的疏離。他探討瞭生命的短暫與超越，以及個體在社會結構中的掙紮與渴望自由。 而在《紅夾木花》中，泰戈爾則以象徵主義的手法，揭露瞭權力對人性的腐蝕，以及對自然和純樸生活的壓抑。他藉由劇中的角色和意象，錶達瞭對獨立自主、人性尊嚴的強烈呼喚，這些作品深刻地反映瞭泰戈爾對印度社會現代化進程中的矛盾與睏境的關切。 此外，他的長篇小說，如《戈拉》（Gora），更是以史詩般的筆觸，剖析瞭印度社會在殖民影響下産生的身份認同危機、宗教衝突以及種姓製度帶來的桎梏。泰戈爾在小說中展現瞭非凡的敘事能力和深刻的人道主義關懷，他力求在傳統與現代、東方與西方之間尋找一條和解之道。 跨越邊界的教育理念 泰戈爾的“人道主義”思想，也體現在他身體力行的教育實踐中。他創立的香提尼剋坦（Santiniketan）學校，倡導一種與自然和諧共生的學習環境，反對死記硬背的灌輸式教育。這種教育理念貫穿於他的許多散文和隨筆之中，強調精神的自由發展和對人類共同命運的責任感。他呼籲打破國界、宗教和文化的藩籬，構建一個“世界之屋”，讓不同文明的智慧得以交融。 永恒的價值 總而言之，泰戈爾的文學遺産是一座取之不盡的精神寶庫。無論是《吉檀迦利》中的虔誠禱告，還是《新月集》裏的純真低語，抑或是他戲劇和小說中對社會現實的犀利批判，都共同指嚮一個核心主題：對完整人性的追求與對宇宙和諧的嚮往。閱讀泰戈爾，便是參與一場深刻的內在對話，一次對生命本質的溫柔叩問。他的詩篇，是連接塵世喧囂與永恒寜靜的橋梁，引導著每一位讀者在紛繁復雜的世界中，尋迴那份失落已久的詩意與寜靜。

評分☆☆☆☆☆

這本詩集的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿到手時，那種厚實而富有質感的紙張觸感立刻抓住瞭我的心。書頁的排版布局非常考究，將原文與譯文的並置處理得恰到好處，既保持瞭視覺上的平衡感，又極大地便利瞭對照閱讀。尤其值得稱贊的是，譯者的選擇和處理，我能感受到其中傾注的心血。他們顯然不是簡單地進行詞匯的對譯，而是在努力捕捉泰戈爾詩歌中那種特有的靈性和意境，試圖在另一種語言的框架內重建那種飄逸而深邃的美感。閱讀過程中，那種古老的韻律和現代的譯筆交織在一起，形成瞭一種奇特的張力，讓人在領略異域詩意的同時，也能深刻體會到語言轉換的復雜性與藝術性。不同於市麵上一些粗糙的速成品，這本詩集在細節的處理上體現齣齣版方對文學作品應有的敬意，無論是字體大小的選擇，還是行間距的把控，都極大地提升瞭閱讀的舒適度，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到過分疲勞，這對於嚴肅的文學愛好者來說，是一個非常重要的加分項。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來看，這本書的引入和呈現方式非常適閤那些想要係統性接觸這位偉大詩人作品的讀者。它沒有過多地陷入晦澀難懂的注釋泥潭，而是選擇瞭用流暢自然的語言來引導讀者進入詩歌的核心意境。譯者在處理那些充滿印度文化背景的概念時，采取瞭一種巧妙的平衡策略——既保留瞭原有的文化印記，又確保瞭現代中文讀者的理解順暢。我特彆欣賞那些更具音樂性的篇章，它們即使脫離瞭原聲的吟唱，依然能在中文的復述中保持一種內在的節奏感和迴鏇之美，讀起來朗朗上口，卻又韻味悠長，這對於提升閱讀的愉悅度至關重要。它成功地在“忠實”與“可讀性”之間搭建瞭一座穩固的橋梁，避免瞭許多英譯詩集常有的那種生硬和學術腔調，讓詩歌的生命力得以自由呼吸。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正偉大的詩歌，其魅力在於跨越時空的共鳴能力，而這本詩集的整體氛圍恰恰完美地展現瞭這一點。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一扇通往特定心境的窗戶。閱讀時，我仿佛能從那些字裏行間嗅到孟加拉灣拂麵的微風，感受到某種對生命本源的追問與探尋。詩人的筆觸雖然細膩，卻蘊含著一種近乎哲學的力量，時而輕描淡寫，時而重若韆鈞。特彆是那些描繪自然景象的篇章，它們並非簡單的寫景，而是將自然元素與人類情感深度融閤，使得每一片落葉、每一縷晨光都帶上瞭濃厚的象徵意義。這種由內而外散發齣的靜謐感和穿透力，是很多當代詩歌難以企及的。它迫使我放慢腳步，去重新審視日常生活中那些被我們匆忙忽略的瞬間，思考存在的意義，這種精神上的滋養，遠超乎一本詩集的價值範疇。

評分☆☆☆☆☆

深入體會後，我感覺這本書更像是一部關於“時間與感知”的個人劄記，而非僅僅是零散詩歌的匯編。詩中的情緒流動非常自然，從初春的萌動到深鞦的沉思，每一種心緒都有其對應的意象群落來支撐。它不像某些西方現代主義詩歌那樣充滿疏離感，反而有一種泥土般的親和力，仿佛詩人正坐在你身旁，用一種極其溫柔但又無比堅定的語氣，嚮你訴說著關於愛、失去與超越的永恒主題。我發現自己會不自覺地停下來，反復咀嚼某些措辭的微妙差異，尤其是在對照英漢版本時，那種在兩種語言的邊緣地帶遊走的樂趣，是閱讀單語詩集無法比擬的。這本書真正做到瞭讓兩種語言互相成就，共同編織齣一個更豐滿的精神世界，極大地拓展瞭我的閱讀維度。

評分☆☆☆☆☆

市麵上的詩集汗牛充棟，但真正能讓人産生“擁有感”的卻鳳毛麟角。這本詩集無疑屬於後者。它不僅僅是購買瞭一本書，更像是收藏瞭一段特定的審美體驗。無論是作為案頭常備的慰藉之書，還是在需要沉靜心神時翻閱的工具，它的錶現都超齣瞭預期。它教會我在喧囂中保持一種內心的寜靜，提醒我們去關注那些細微但永恒的美。這種品質的詩集，是需要時間和心境纔能完全消化的，它不急於給齣答案，而是更專注於提齣優美的問題。對於任何一個珍視文學深度和翻譯質量的讀者而言，這本書都是一個值得反復迴味、並嚮友人推薦的絕佳選擇，它在各個層麵都展現齣瞭一種不妥協的藝術追求。

評分☆☆☆☆☆

不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!

評分☆☆☆☆☆

這是很不錯的一套書，英漢對照，很適閤中學生讀，欣賞美文，學習英語！

評分☆☆☆☆☆

很好的書，不過不是自己要的，是孩子的

評分☆☆☆☆☆

書不錯，質量很好，值得擁有～

評分☆☆☆☆☆

要抄一抄，多寫一寫，不要光看，光看不行，何況不看！

評分☆☆☆☆☆

還沒看，不過質量不錯，送貨也快，送貨員態度也還行，基本滿意。

評分☆☆☆☆☆

1924年，泰戈爾應梁啓超、蔡元培之邀訪華，“泰戈爾熱”進入高潮。他在徐誌摩傢鄉時，“觀者如堵，各校學生數百名齊奏歌樂，群嚮行禮，頗極一時之盛。”4月20日在國立東南大學發錶講演，徐誌摩當翻譯，南京城為之轟動。他說：“近世文明，專尚物質，並不為貴。中印自有最可貴之固有文明，發揚而光大之，實中印兩

評分☆☆☆☆☆

可是，他們的贓物積下瞭萬鈞的重量，叫他們無法帶走，也不能拋捨離去。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，質量很好，值得擁有～