具体描述
内容简介
《岁时(传统中国民众的时间生活)》，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩。所以要来弄弄这种“四时八节”么？我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。 书中将告诉你真正的原因，其实现在被我们看来是无谓、可笑乃至可厌的节日，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这都是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下造成的。目录
钟敬文/序：节日与文化溯源篇
一、上古岁时观念初探
（一）原始岁时观念的萌发
（二）上古岁时观念的文化特性
二、汉魏民众岁时观念与岁时节日体系
（一）汉魏民众岁时观念的传承与变化
（二）汉魏岁时节日体系的出现
三、汉魏岁时节日的文化特征
（一）汉魏时期时令祭礼转向节日祭祀，岁时禁忌逐渐演变为民俗节庆
（二）岁时节日中家族伦理精神凸现
（三）节日纪念意义的初步形成与节日神话传说的兴起及历史化
（四）结论
鸟瞰篇
一、春节与传统社会的时间意识
二、“闹元宵”
——元宵节俗的文化精神
三、追寻一个逝去的节日
——社日民俗的文化阐释
四、祭墓与踏青
——清明节与中国人的家族情怀
五、“四月八，拜菩萨”
——传统节俗与佛教文化
六、南北民俗的交融复合
——端午节俗形态分析
七、七夕节俗的文化变迁
八、亡灵信仰与中元节俗
九、团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁
十、菊花酒·茱萸佩·长寿节——重阳节俗漫话
十一、十月朔·秦岁首·寒衣节
十二、冬至大如年——冬至节俗的传统意义
十三、醉司命——祀灶与民间信仰
十四、腊鼓鸣春草生——腊日民俗的时间意义
余论：古今岁时节日文化的比较与思考
精彩书摘
溯源篇一、上古岁时观念初探
从民俗学的角度看，民俗的前期形态经历了史前民俗、上古民俗及上古民俗向中古民俗转变的若干阶段。在这些阶段中，由于民众生存能力与生存环境的关系，民众在时间感受、时间认知、时间操作上有着相当强的宗教政治色彩。人们对自然力有初步的认识，民众通过对天文物候的观察，认识时季的变化，不过这种认识往往隐藏在神秘的面具之后。岁时信仰与古代原始宗教意识紧密关联。虽然在春秋战国之后中国已有了较系统的节令体系，但民众参与的节俗活动很少，如果有的话，也主要体现在自古传承的岁时祭祀活动之中。应该说明的是上古民俗也存在着阶段性民俗差异，夏商周的民俗与春秋战国民俗就有明显的不同。
（一）原始岁时观念的萌发
岁时是中国传统社会特有的时间表述，它起源于中国民众对日常生活的理解。
前言/序言
用户评价
我一直对中国传统文化有着深深的迷恋，尤其是那些渗透在日常生活中的古老智慧。《岁时：传统中国民众的时间生活》这本书，正好满足了我对“时间”在传统中国具体呈现的好奇。作者以极其细腻的笔触，描绘了普通中国民众如何感知和度过他们的“时间”，这与我们现代社会被钟表和日程表所支配的时间感受截然不同。我尤其喜欢书中对“农时”的详细阐述。它不仅仅是关于播种、耕耘、收割，更是关于如何观察天象、物候，如何顺应自然的规律来安排劳作。这种人与自然和谐共生的智慧，在现代社会已不多见。读到这里，我才真正理解了“面朝黄土背朝天”不仅仅是一种艰辛，更是一种与大地、与时间融为一体的生活方式。书中对于“四时八节”的论述也让我大开眼界。它不再是简单的节日名称，而是每个节日背后所蕴含的文化意义、祭祀习俗、饮食禁忌，甚至是具体的娱乐活动。例如，端午节的龙舟竞渡，清明节的扫墓祭祖，中秋节的赏月思亲，这些习俗的由来和演变，在书中都得到了清晰的阐释。我尤其对书中提到的一些已经被遗忘的民间节庆感到惊叹，它们的存在，展现了传统中国社会时间生活的丰富性和多样性，远比我们现在所熟知的几个节日要复杂和生动得多。这本书让我意识到，时间不仅仅是钟表上的数字，更是浸润着情感、习俗、信仰和劳作的生命河流。它让我重新审视了我们与时间的关系，也更加珍视那些传承下来的文化传统。
评分《岁时：传统中国民众的时间生活》这本书，是一次穿越时空的奇妙旅程。我一直对中国传统文化充满向往，而这本书，从“时间”这个最基本也是最贴近生活的角度，为我展现了一个鲜活的古代中国。我特别着迷于书中对于“月令”的详细描述。它不再是简单的月份名称，而是包含着丰富的农事指南、生活常识、饮食禁忌，甚至是起居作息的指导。我看到了古人如何以月为单位，安排自己的生活，如何顺应自然的变化，将日子过得井井有条。书中对各种“节庆”的解读，也让我对这些节日有了全新的认识。它们不再是孤立的事件，而是与特定的时间、气候、农事活动紧密相连，共同构成了中国民众丰富多彩的时间生活。我尤其被书中对一些地方性、季节性的民间活动的描写所吸引，比如春天的踏青，夏天的纳凉，秋天的赏菊，冬天的围炉夜话，这些活动无不体现了民众在特定时间段内的生活情趣和社交方式。这本书让我感受到了一种古老而质朴的时间观念。它不是以分钟和小时来衡量，而是以日升月落、四季更迭、年复一年来感知。这种与自然同频共振的生活方式，让我对“时间”的理解有了更深的维度。它也让我反思，在现代社会，我们是否也应该放慢脚步，重新感受时间的流淌，重新连接与自然的纽带。
评分这本书的题目——《岁时：传统中国民众的时间生活》，一开始就抓住了我的眼球。我总觉得，现代社会的生活节奏太快了，我们仿佛失去了与自然节律的联系，每天都在被时钟追赶。而这本书，就像一个窗口，让我得以窥见传统中国民众是如何以一种更为从容、更为贴近自然的方式来度过他们的“时间”。我尤其被书中对于“时辰”概念的详细阐述所吸引。在中国传统文化中，时辰与我们现在使用的“小时”的概念有所不同，它与日出日落、十二生肖紧密相连，充满了一种动态的美感。作者通过描绘古代中国人如何根据时辰安排工作、休息、社交，让我感受到了一种古老而智慧的时间管理方式。我还惊叹于书中对于“四时”变化的细腻描写。从春天的嫩芽初绽，到夏天的绿树成荫，再到秋天的硕果累累，最后到冬天的万物萧条，作者不仅仅是在描写景物，更是在描绘人们的心情、劳作和生活状态。每一季的变化都对应着不同的农事活动，不同的节日习俗，甚至不同的心理感受。例如，春天是播种的希望，夏天是辛勤的耕耘，秋天是收获的喜悦，冬天是休憩的宁静。这种与自然紧密相连的生活，让我对“生命”有了更深层次的理解。这本书不仅仅是关于“时间”，更是关于一种生活哲学，一种与自然和谐共处的生活方式，这种生活方式的失落，在我看来是现代社会的一大遗憾。
评分《岁时：传统中国民众的时间生活》这本书，给了我一种久违的宁静感。在快节奏的现代生活中，我们仿佛丧失了对时间流逝的敏感，每天都在被各种任务和信息追赶。而这本书，却将我带入了一个更加从容、更加贴近自然的中国传统社会。我尤其被书中关于“季节”的描绘所吸引。从春天的生机勃勃，到夏天的热情奔放，再到秋天的成熟丰盈，最后到冬天的沉寂内敛，每一个季节都不仅仅是天气的变化，更是人们生活方式、情感状态和精神追求的体现。书中对“二十四节气”的深入解析，让我看到了传统中国民众如何将生活与自然完美地融合在一起。每一个节气都对应着特定的农事活动、饮食习俗，甚至是养生之道。这种将时间感转化为生活实践的智慧，让我深感佩服。我特别喜欢书中对各种传统节日背后故事的挖掘。它们不再是简单的集体狂欢，而是蕴含着深厚的文化积淀、历史记忆和民众情感。例如，春节的团圆、中秋的思念、清明的追思，这些节日的情感内核，都与特定的时间节点紧密相连。这本书让我意识到，传统中国社会是一个多么重视“时间”的社会，人们的生活节奏与自然的节律高度契合，形成了一种天人合一的理想状态。它也让我反思了现代社会对时间的理解，我们是否过于功利地利用时间，而忽略了对时间的体验和感悟。
评分《岁时：传统中国民众的时间生活》这本书，宛如一本打开的古代生活画卷，让我沉浸其中，久久不能自拔。我一直觉得，要了解一个民族的文化，就必须深入其生活，而时间，无疑是构成生活的最基本维度。这本书正是从“时间”这个独特的视角，为我展现了传统中国民众的生活全貌。我特别着迷于书中对于“岁时节令”与“农耕生产”之间紧密联系的解读。这不再是枯燥的历史知识，而是充满了生命力的实践。我看到了农民们如何根据“天时”来安排一年的农事，如何“春耕秋收”，如何在不同的节气进行相应的劳作。这种对自然的敬畏和顺应，让我深感震撼。书中对各种传统节日的详细介绍，也让我对这些节日有了全新的认识。它们不再是简单的放假聚会，而是蕴含着丰富的文化内涵、祭祀仪式、民间传说，以及与特定时间相呼应的饮食习俗。我尤其喜欢书中对一些已经淡出我们日常生活的民间节庆的挖掘，这些节庆的存在，让传统中国的时间生活显得更加立体和多元。这本书也让我反思了现代社会对时间的理解。我们似乎越来越依赖精确的钟表时间，而忽略了与自然节律的连接。而《岁时》这本书，则提醒了我，时间不仅仅是线性的流逝，更是一种循环往复、充满生命力的自然过程。它让我感受到了一种古老而宁静的生活智慧。
评分在我看来，《岁时：传统中国民众的时间生活》这本书，就像是一幅徐徐展开的古代生活画卷，而“时间”，则是这幅画卷中最重要的笔触。我一直对中国人如何度过他们的“日常”充满好奇，而这本书，恰恰满足了我对这种“日常”的探索欲。我尤其喜欢书中对“日”的描绘。从清晨的“鸡鸣”到夜晚的“更漏”，每一个时辰都有其独特的色彩和意义。作者通过生动的笔触，描绘了古人如何在不同的时辰进行劳作、休息、社交，甚至进行祭祀。这种对“日”的精细感知和利用，体现了古人对时间流逝的敏感和对生活细节的珍视。我更是被书中对“一年”的整体构架所吸引。从“年头”到“年尾”，从春节的喜庆到冬至的肃穆，每一个时间节点都承载着丰富的文化内涵和民众的情感。书中对“节气”的解析，让我看到了传统中国民众如何将生活与自然的变化紧密地联系在一起。春耕、夏耘、秋收、冬藏，每一个节气都对应着特定的农事活动，也影响着人们的饮食起居。我惊喜地发现，许多我们现在熟知的节日，都与这些节气有着密切的关联。例如，清明节与春分临近，端午节与夏至相近。这种将节日置于时间流动的脉络中进行考察，让我对节日的理解更加深刻和立体。这本书让我感受到了一种古老而充实的时间观念。它不是线性的、冰冷的，而是循环的、充满生机的。这种与自然和谐共生的生活哲学，在现代社会显得尤为宝贵。
评分翻开《岁时：传统中国民众的时间生活》，我仿佛穿越回了那个充满仪式感与自然韵律的时代。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其着迷于那些渗透在日常生活中的古老智慧。这本书恰恰满足了我对“时间”这一抽象概念在传统中国具体呈现的好奇。它不仅仅是罗列几个节日，而是深入挖掘了“时”与“节”如何构筑了普通中国人的生命体验。我特别喜欢书中关于“农时”的部分，它详细介绍了不同季节的农耕活动，以及这些活动如何与天象、物候紧密相连。读到这里，我才真正理解了“春耕夏耘，秋收冬藏”不仅仅是一句谚语，而是贯穿一年生命的严谨节奏。作者以极为细腻的笔触，描绘了农民们如何观察星辰、倾听风雨，来安排自己的劳作，这种人与自然的和谐共生，在现代社会已难得一见。书中关于“四时八节”的论述也让我大开眼界，不再是简单的节日名称，而是每个节日背后蕴含的文化意义、祭祀习俗、饮食禁忌，甚至是具体的娱乐活动。例如，端午节的龙舟竞渡，清明节的扫墓祭祖，中秋节的赏月思亲，这些习俗的由来和演变，在书中都得到了清晰的阐释。我尤其对书中提到的一些被遗忘的民间节庆感到惊叹，它们的存在，展现了传统中国社会时间生活的丰富性和多样性，远比我们现在所熟知的几个节日要复杂和生动得多。这本书让我意识到，时间不仅仅是钟表上的数字，更是浸润着情感、习俗、信仰和劳作的生命河流。它让我重新审视了我们与时间的关系，也更加珍视那些传承下来的文化传统。
评分《岁时：传统中国民众的时间生活》这本书，为我打开了一扇通往古代中国生活的大门。我一直对历史充满好奇，但往往只能通过宏大的事件来了解过去。这本书却另辟蹊径，从“时间”这个看似微小却又极其重要的维度，展现了普通中国民众的生活图景。我印象最深刻的是书中关于“日”的划分和利用。从清晨的“启明”，到正午的“日中”，再到傍晚的“黄昏”，每一个时段都有其独特的意义和活动。这种对“日”的精细划分，体现了古人对时间流逝的敏感和对日常生活的珍视。我更是被书中对“月”的描绘所吸引。月亮的阴晴圆缺，直接影响着人们的生活，从农耕生产到渔猎活动，甚至到妇女的月经周期，都与月亮息息相关。书中的“月令”部分，更是让我看到了一个完整的、以月为单位的生活指南。我惊喜地发现，书中对许多传统节日的解读，都与这些时间的划分有着密切的联系。例如，春节的到来，标志着一年的开始，也对应着冬去春来；端午节的到来，预告着盛夏的临近，也与驱邪避疫相关。这种将节日置于时间流动的脉络中进行考察，让我对节日的理解更加深刻和立体。这本书不仅仅是一本关于节日的书，更是一本关于生活智慧的书，一种与自然和谐共生的生活哲学，这种哲学在现代社会显得尤为珍贵。
评分《岁时：传统中国民众的时间生活》是一本让我受益匪浅的书。我一直对中国传统节日的起源和演变很感兴趣，但往往只能找到一些零散的资料。《岁时》这本书则以一种系统而全面的方式，将这些节日置于中国传统民众的时间生活中进行考察，让我对“时”的概念有了更深刻的理解。作者并没有仅仅停留在宏观的节日介绍，而是深入到普通民众的日常生活，通过生动的例子，展现了时间如何在农耕、饮食、起居、婚丧嫁娶、节日庆典等方方面面影响着人们的生活。我印象最深刻的是书中关于“月令”的讨论，它不仅仅是月份的划分，更是指导人们在不同月份应该做什么、吃什么、注意什么的生活指南。从春季的“万物复苏，宜动阳气”，到冬季的“闭藏养精，静待春归”，每一条都充满了朴素的智慧。我特别喜欢书中对一些地方性节日的介绍，这些节日可能不像春节、中秋那样家喻户晓，但它们同样承载着当地民众的情感寄托和生活智慧。读完这本书，我才发现，原来我们所熟知的每一个传统节日，都与自然节气、农业生产、民间信仰有着千丝万缕的联系。它让我重新认识到，传统中国社会是一个多么重视“时”的社会，人们的生活节奏与自然的节律高度契合，形成了一种天人合一的理想状态。这本书不仅满足了我对传统文化的求知欲，更引发了我对现代社会生活方式的反思。
评分读完《岁时：传统中国民众的时间生活》，我感到自己仿佛经历了一次心灵的洗礼。我一直觉得，我们现在的生活节奏太快了，太过于追求效率，而忽略了生活中那些更为本质的东西。这本书，恰恰为我提供了一个观察和理解传统中国民众生活方式的绝佳视角。我特别喜欢书中对于“周期性”和“节奏感”的描绘。它让我明白，传统中国人的生活并非是混沌一片，而是有着清晰的周期和富有韵律的节奏。从日出而作、日落而息的日常起居，到遵循农时、顺应天时的农业生产，再到一年一度的节日庆典，每一个环节都构成了一个有机整体。我尤其欣赏书中对“节气”的深入剖析。它不仅仅是区分季节的标志，更是指导人们生活方方面面的重要依据。从饮食的调整，到起居的安排，再到疾病的预防，节气都在其中扮演着关键的角色。这种将生活与自然紧密结合的智慧，在现代社会已不多见。书中对各种节日习俗的介绍，也让我对中国传统文化有了更深的理解。这些习俗的背后，蕴含着人们对自然的敬畏，对祖先的崇拜，以及对美好生活的期盼。我尤其被书中提到的一些与时间相关的民间信仰和占卜活动所吸引，它们展现了传统中国民众对时间的神秘感和敬畏感。这本书让我重新审视了自己与时间的关系，也让我更加珍视那些正在逐渐淡去的传统文化。
评分总之，是很受用的一本小书，能够让我们了解很多的不知道的知识。另外，中华书局这套丛书的其他几本也很不错……
评分失去的还在的正在失去的，从书中找回对他们的回忆
评分这是一本介绍中国传统节日与民俗的普及读本。从月令星历到夏历公历，从自然崇拜到祭祖祈福，从贵族仪典到百姓活动，历经千年其形式与内涵都发生了巨大变化，其中一些在现代社会中更因为种种原因已被扫进了历史废墟中。了解这一段历史与风俗的演变，并不是为了追求生活形式上的复古，而是可以追寻我们这个民族在文明与精神上的轨迹。从某种意义上来说，民族的，也可以是世界的！
评分赶上京东做活动，给力！
评分喜欢传统文化或对此有兴趣的可以买来看看。虽说普及，这套书学术可信度是很高的。还是两年前的事。五月端阳，渡船头祖父找人作了代替，便带了黄狗同翠翠进城，过大河边去看划船。河边站满了人，四只朱色长船在潭中滑着，龙船水刚刚涨过，河中水皆豆绿，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还在身边，祖父却挤得不见了。翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。先是两人同黄狗进城前一天，祖父就问翠翠：“明天城里划船，倘若一个人去看，人多怕不怕？”翠翠就说：“人多我不怕，但自己只是一个人可不好玩。”于是祖父想了半天，方想起一个住在城中的老熟人，赶夜里到城里去商量，请那老人来看一天渡船，自己却陪翠翠进城玩一天。且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。第二天那人来了，吃了饭，把职务委托那人以后，翠翠等便进了城。到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”到了河边后，长潭里的四只红船，把翠翠的注意力完全占去了，身边祖父似乎也可有可无了。祖父心想：“时间还早，到收场时，至少还得三个时刻。溪边的那个朋友，也应当来看看年青人的热闹，回去一趟，换换地位还赶得及。”因此就问翠翠，“人太多了，站在这里看，不要动，我到别处去有事情，无论如何总赶得回来伴你回家。”翠翠正为两只竞速并进的船迷着，祖父说的话毫不思索就答应了。祖父知道黄狗在翠翠身边，也许比他自己在她身边还稳当，于是便回家看船去了。祖父到了那渡船处时，见代替他的老朋文，正站在白塔下注意听远处鼓声。祖父喊他，请他把船拉过来，两人渡过小溪仍然站到白塔下去。那人问老船夫为什么又跑回来，祖父就说想替他一会儿故把翠翠留在河边，自己赶回来，好让他也过河边去看看热闹，且说，“看得好，就不必再回来，只须见了翠翠问她一声，翠翠到时自会回家的。小丫头不敢回家，你就伴她走走！”但那替手对于看龙船已无什么兴味，却愿意同老船夫在这溪边大石上各自再喝两杯烧酒。老船夫十分高兴，把葫葫芦取出，推给城中来的那一个。两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会，那人却在岩石上为烧酒醉倒了。人既醉倒了，无从入城，祖父为了责任又不便与渡船离开，留在河边的翠翠便不能不着急了。河中划船的决了最后胜负后，城里军官已派人驾小船在潭中放了一群鸭子，祖父还不见来。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等着她，因此带了黄狗各处人丛中挤着去找寻祖父，结果还是不得祖父的踪迹。后来看看天快要黑了，军人扛了长凳出城看热闹的，皆已陆续扛了那凳子回家。潭中的鸭子只剩下三五只，捉鸭人也渐渐的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”她记起祖父嘱咐她不要离开原来地方那一句话，便又为自己解释这想头的错误，以为祖父不来必是进城去或到什么熟人处去，被人拉着喝酒，故一时不能来的。正因为这也是可能的事，她又不愿在天未断黑以前，同黄狗赶回家去，只好站在那石码头边等候祖父。再过一会，对河那两只长船已泊到对河小溪里去不见了，看龙船的人也差不多全散了。吊脚楼有娼妓的人家，已上了灯，且有人敲小斑鼓弹月琴唱曲子。另外一些人家，又有划拳行酒的吵嚷声音。同时停泊在吊脚楼下的一些船只，上面也有人在摆酒炒菜，把青菜萝卜之类，倒进滚热油锅里去时发出唦——的声音。河面已朦朦胧胧，看去好象只有一只白在潭中浮着，也只剩一个人追着这只鸭子。
评分作者通过对中国古代岁时文献资料的深刻思考，结合田野考察，向读者解释了：在中国特定的地理与人文环境中，蕴育了中国民众特有的岁时观念，形成了具有深厚文化内涵的节日体系。在历史—现实的时间流程中，在春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等诸多节庆中，我们体味到了中华民族不息的生命意识，感悟到了民众情感的凝聚，历史的传承、社会活力的延续。
评分这种情况就是这样的
评分岁时 民众大多通过节庆记忆也
评分我们失去了很多传统的美，还好有这些书一点点找回来。
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