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编辑推荐

　　《医宗必读》是明末中医学大家李中梓，集30余年的深厚学养和丰富经验，精心撰写的一部不朽的名著。全书凡分十卷，各个部分的内容，作者均先取《内经》，次采诸家，并参以己见，辅以医案。可以说是内容全面，精审扼要，切合实用，深入浅出。自成书之日起，就深受欢迎，广为流传，直到今天，盛行不衰。该书是现代中医临床医生必读书籍之一。《医宗必读》广泛适用中医临床人员、中医大专院校师生、自学中医者参考使用。

内容简介

　　本书为明末著名医家李中梓所著。全书共10卷。卷1为医论和图说。医论以介绍医学源流、指导学医门径为主；图说部分根据《内经》列述人体骨度部分及脏腑、生理等。卷2提纲挈领地阐析中医的脉学、诊法。卷3-4为本草征要，以《本草纲目》为主，精选常用药物400余概括主治功效，并采诸爱学说、参以已见予以阐释。卷5-10介绍以内科杂病为主的30余种病证的病机和治疗，并附医案。
　　本次整理以明崇祯址年丁丑（1637）刻本为底本，经过精心校勘而成。书前撰有导读，书后附有方剂索引、药名索引、便于读者查阅。
　　本书广泛适用中医临床人员、中医大专院校师生、自学中医者参考使用。

目录

卷之一
读《内经》论
四大家论
古今元气不同论
富贵贫贱治病有别论
肾为先天本脾为后天本论
水火阴阳论
不失人情论
疑似之症须辨论
用药须知《内经》之法论
药性合四时论
乙癸同源论
辨治大法论
苦欲补泻论
行方智圆心小胆大论
仰人骨度部位图
伏人骨度部位图
改正内景脏腑图说
卷之二
新著四言脉诀
脉法心参
色诊
卷之三
本草征要上
草部
人参(75)
天门冬(77)
苍术(78)
远志(79)
薯蓣(80)
石斛(81)
当归(82)
丹参(83)
苦参(84)
紫菀(85)
续断(86)
泽泻(87)
灯心(88)
金银花(88)
柴胡(89)
细辛(91)
荆芥(91)
干葛(92)
藁本(93)
黄连(94)
龙胆草(95)
藿香(96)
草豆蔻(97)
生地黄(76)
麦门冬(77)
甘草(79)
菖蒲(80)
薏苡仁(80)
牛膝(81)
白芍药(82)
沙参(83)
知母(84)
百合(85)
秦艽(86)
车前子(87)
革薜(88)
甘菊花(89)
前胡(90)
茺蔚子(91)
紫苏(91)
麻黄(92)
天麻(93)
胡黄连(95)
何首乌(95)
香附(96)
草果(97)
熟地黄(76)
白术(78)
黄芪(79)
葳蕤(80)
木香(81)
芎劳(82)
五味子(83)
玄参(84)
贝母(85)
天花粉(86)
木通(86)
篇蓄(87)
白鲜(88)
升麻(89)
独活(90)
防风(91)
薄荷(92)
白芷(93)
香薷(94)
黄芩(95)
桔梗(96)
白豆蔻(97)
肉豆蔻(97)
缩砂仁(97)
郁金(98)
款冬花(99)
淡竹叶(100)
地榆(100)
南星(101)
白附子(103)
商陆(103)
甘遂(104)
射干(105)
巴戟天(106)
红花(106)
胡芦巴(107)
锁阳(107)
补骨脂(108)
骨碎补(109)
海藻(109)
昆布(110)
水萍(110)
使君子(111)
青蒿(112)
荜拨(113)
谷精草(113)
马鞭草(114)
瞿麦(114)
紫草(115)
狗脊(115)
白及(116)
蛇床子(116)
秣香(117)
阿魏(117)
玄胡索(98)
蓬莪术(98)
茅根(99)
冬葵子(100)
蒺藜(100)
附子(101)
蚤休(103)
芫花(104)
续随子(105)
常山(105)
百部(106)
大蓟、小蓟(106)
牛蒡子(107)
淫羊藿(107)
菟丝子(108)
钩藤(109)
泽兰(109)
防己(110)
牵牛子(111)
木贼草(112)
茵陈(112)
高良姜(113)
青黛(113)
葶苈子(114)
地肤子(114)
山慈菇(115)
天名精(115)
藜芦(116)
景天(116)
黄精(117)
芦根(118)
姜黄(98)
京三棱(99)
白前(99)
萱花(100)
半夏(101)
天雄(102)
大黄(103)
大戟(104)
蓖麻子(105)
马兜铃(105)
旋覆花(106)
夏枯草(107)
肉苁蓉(107)
仙茅(108)
覆盆子(108)
蒲黄(109)
艾叶(110)
威灵仙(110)
紫葳花(111)
稀莶(112)
益智仁(112)
海金沙(113)
连翘(114)
王不留行(114)
决明子(114)
贯众(115)
山豆根(115)
营实(116)
兰叶(117)
芦荟(117)
卷之四
本草征要下
木部
桂(119)
茯神(121)
侧柏叶(122)
槐花(123)
楮实(124)
蔓荆子(124)
桑寄生(125)
蕤仁(126)
檀香(126)
乳香(127)
麒麟竭(128)
竹叶(128)
槟榔(129)
枳壳(130)
猪苓(132)
大腹皮(132)
天竺黄(133)
蜀椒(134)
木鳖子(134)
棕榈皮(135)
诃黎勒(135)
郁李仁(136)
没石子(136)
松脂(120)
琥珀(121)
枸杞子(122)
酸枣仁(123)
干漆(124)
辛夷(124)
杜仲(125)
丁香(1 26)
降真香(127)
没药(127)
龙脑香(128)
吴茱萸(129)
栀子(130)
厚朴(131)
乌药(132)
合欢(132)
密蒙花(133)
胡椒(134)
水杨叶(134)
川I槿皮(135)
楝实(135)
雷丸(136)
木瓜(136)
茯苓(121)
柏子仁(122)
地骨皮(122)
黄柏(123)
五加皮(124)
桑根白皮(125)
女贞实(126)
沉香(126)
苏合香(127)
安息香(127)
金樱子(128)
I LI茱萸(129)
芜荑(130)
茶叶(131)
海桐皮(132)
五倍子(133)
巴豆(133)
橡斗子(134)
柞木皮(135)
皂荚(135)
樗白皮(136)
苏木(136)
果部
莲子(137)
香橼(138)
乌梅(139)
橘皮(137)
大枣(138)
柿(139)
青皮(138)
芡实(139)
荸荠(139)
枇杷叶(140)
桃仁(140)
橄榄(141)
山楂(142)
甘蔗(140)
杏仁(141)
胡桃(141)
榧子(142)
白砂糖(140)
梨(141)
龙眼(142)
石榴皮(143)
谷部
胡麻(143)
饴糖(144)
绿豆(144)
麦芽(145)
酒(146)
麻仁(143)
黑豆(144)
扁豆(144)
神曲(145)
醋(146)
麻油(143)
赤小豆(144)
淡豆豉(145)
谷芽(146)
罂粟壳(146)
菜部
瓜蒂(146)
干姜(147)
大蒜(148)
白芥子(147)
生姜(147)
韭(148)
莱菔子(147)
葱白(148)
金石部
金箔(148)
黄丹(149)
朱砂(149)
滑石(150)
钟乳石(151)
磁石(151)
食盐(152)
硫黄(152)
自然铜(149)
密陀僧(149)
雄黄(150)
赤石脂(150)
海石(151)
青礞石(151)
朴硝(152)
白矾(153)
铜青(149)
紫石英(149)
石膏(150)
炉甘石(151)
阳起石(151)
花蕊石(151)
蓬砂(152)
土部
伏龙肝(153)
墨(153)
百草霜(153)
人部
发(153)
津唾(154)
人胞(155)
牙齿(153)
人溺(154)
乳(154)
金汁(155)
兽部
龙骨(155)
牛黄(156)
象皮(156)
狗肉(157)
羚羊角(158)
猪脊髓(159)
麝香(155)
阿胶(156)
鹿茸(157)
虎骨(158)
獭肝(158)
黄牛肉(155)
熊胆(156)
羊肉(157)
犀角(158)
腽肭脐(159)
禽部
鸭(159)
雀卵(160)
乌骨鸡(160)
五灵脂(160)
淘鹅油(160)
虫鱼部
蜂蜜(161)
龟甲(161)
桑螵蛸(162)
石决明(162)
穿山甲(163)
斑蝥(164)
水蛭(164)
蝼蛄(165)
露蜂房(161)
鳖甲(162)
海螵蛸(162)
蟹(163)
白僵蚕(163)
蟾酥(164)
虻虫(164)
蝉壳(165)
牡蛎(161)
珍珠(162)
瓦楞子(162)
蕲州白花蛇(163)
雄蚕蛾(164)
虾蟆(164)
廑虫(164)
蝎(165)
卷之五
伤寒
卷之六
真中风
具甲风
类中风
伤风
虚痨
卷之七
水肿胀满
积聚
反胃噎塞
疟疾
痢疾
泄泻
卷之八
头痛
心腹诸痛
腰痛
疝气
淋证
小便闭癃
小便黄赤
卷之九
大便不通
小便不禁
遗精
赤白浊
痰饮
咳嗽
喘
卷之十
痹
痿
惊
悸
恐
健忘
不得卧
不能食
汗
黄疸
霍乱
呕吐哕
方剂索引
中药索引

精彩书摘

富贵贫贱治病有别论
尝读张子和《儒门事亲》，其所用药，惟大攻大伐，其于病也，所在神奇。又读薛立斋十六种，其所用药，惟大温大补，其于病也，亦所在神奇。何两公之用药相反，而收效若一耶？此其说在《内经·征四失论》曰：不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明。
大抵富贵之人多劳心，贫贱之人多劳力。富贵者膏粱自奉，贫贱者藜藿苟充。富贵者曲房广厦，贫贱者陋巷茅茨。劳心则中虚而筋柔骨脆，劳力则中实而骨劲筋强。膏粱自奉者脏腑恒娇，藜藿苟充者脏腑恒固。曲房广厦者，玄府疏而六淫易客；茅茨陋巷者，腠理密而外邪难干。故富贵之疾，宜于补正；贫贱之疾，利于攻邪。易而为治，比之操刃。子和所疗多贫贱，故任受攻；立斋所疗多富贵，故任受补。子和一生岂无补剂成功，立斋一生宁无攻剂获效？但著书立言则不之及耳！
有谓子和北方宜然，立斋南方宜尔，尚属边见。虽然贫贱之家亦有宜补，但攻多而补少；富贵之家亦有宜攻，但攻少而补多。是又当以方宜为辨，禀受为别，老壮为衡，虚实为度，不得胶于居养一途，而概为施治也。
肾为先天本脾为后天本论
经曰：治病必求于本。本之为言，根也，源也。世未有无源之流，无根之木。澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，自然之经也。故善为医者，必责根本。而本有先天、后天之辨。先天之本在肾，肾应北方之水，水为天一之源。后天之本在脾，脾为中宫之土，土为万物之母。
肾何以为先天之本？盖婴儿未成，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形如莲蕊。一茎即脐带，莲蕊即两肾也，而命寓焉。水生木而后肝成，木生火而后心成，火生土而后脾成，土生金而后肺成。五脏既成，六腑随之，四肢乃具，百骸乃全。《仙经》曰：借问如何是玄牝？婴儿初生先两肾。未有此身，先有两肾，故肾为脏腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源，而人资之以为始者也。故曰先天之本在肾。脾何以为后天之本？盖婴儿既生，一日不再食则饥，七日不食，则肠胃涸绝而死。经云：安谷则昌，绝谷则亡。犹兵家之饷道也。饷道一绝，万众立散；胃气一败，百药难施。一有此身，必资谷气。谷人于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者也。故曰后天之本在脾。
上古圣人见肾为先天之本，故著之脉曰：人之有尺，犹树之有根。枝叶虽枯槁，根本将自生。见脾胃为后天之本，故著之脉曰：有胃气则生，无胃气则死。所以伤寒必诊太溪，以察肾气之盛衰；必诊冲阳，以察胃气之有无。两脉既在，他脉立可弗问也。治先天根本，则有水火之分。水不足者，用六味丸壮水之主，以制阳光；火不足者，用八味丸益火之源，以消阴翳。治后天根本，则有饮食、劳倦之分。饮食伤者，枳术丸主之；劳倦伤者，补中益气主之。每见立斋治症，多用前方，不知者妄议其偏，惟明于求本之说，而后可以窥立斋之微耳。王应震曰：见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘生毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。此真知本之言矣。
……

前言/序言

　　中医药学是具有中国特色的生命科学，是科学与人文融合得比较好的学科，在人才培养方面，只要遵循中医药学自身发展的规律，只要把中医理论知识的深厚积淀与临床经验的活用有机的结合起来，就能培养出优秀的中医临床人才。
　　近百余年西学东渐，再加上当今市场经济价值取向的作用，使得一些中医师诊治疾病，常以西药打头阵，中药作陪衬，不论病情是否需要，一概是中药加西药。更有甚者不切脉、不辨证，凡遇炎症均以解毒消炎处理，如此失去了中医理论对诊疗实践的指导，则不可能培养出合格的中医临床人才。对此，中医学界许多有识之士颇感忧虑而痛心疾首。中医中药人才的培养，从国家社会的需求出发，应该在多种模式多个层面展开。当务之急是创造良好的育人环境。要倡导求真求异，学术民主的学风。国家中医药管理局设立了培育名医的研修项目，首先是参师襄诊，拜名师制订好读书计划，因人因材施教，务求实效。论其共性则需重视“悟性”的提高，医理与易理相通，重视易经相关理论的学习；还有文献学、逻辑学，生命科学原理与生物信息学等知识的学习运用。“悟性”主要体现在联系临床，提高思想思考思辩的能力，破解疑难病
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评分☆☆☆☆☆

京东品质一如既往，plus会员很划算，能省不少钱

评分☆☆☆☆☆

挺厚的一本书，可惜没有包装，就像二手书一样，希望可以有所收获

评分☆☆☆☆☆

非常棒，要好好研读才行。

评分☆☆☆☆☆

傅青主不但是一位伟大的医生，更是一个著名的书法家，尤为擅长观气，他曾通过他儿子临摹的一幅字看出了他儿子的死期！

评分☆☆☆☆☆

是一本中医名著，非常不错。

评分☆☆☆☆☆

好好努力学习，认认真真的研究，中医博大！

评分☆☆☆☆☆

正版书籍，很好，大赞一个！

评分☆☆☆☆☆

妇科经典，字字珠玑，细细品读，其理自現，常读常新。

评分☆☆☆☆☆

双十一的书。今天就到了。不错！价格实惠，质量好。

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