列维-斯特劳斯文集:忧郁的热带 [Tristes Troplques]

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[法] 克洛德·列维·斯特劳斯 著,王志明 译
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300110073
版次:1
商品编码:10075495
包装:平装
丛书名: 列维-斯特劳斯文集
外文名称:Tristes Troplques
开本:16开
出版时间:2009-09-01
用纸:胶版纸
页数:522
字数:436000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  克洛德·列维-斯特劳斯为法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日少数健在者。在素重人文科学理论的法国文化中,第二次世界大战后两大“民族思想英雄”之代表应为:存在主义哲学家萨特和结构主义人娄学家列维一斯特劳斯。“列维-斯特劳斯文集”(下称“文集”)中文版在作者将届百岁高龄之际由中国人民大学出版社出版,遂具有多方面的重要意义。简言之,“文集”的出版标志着中法人又学术交流近年来的积极发展以及改革开放政策实施以来中国人文社会科学所取得的一项重要学术成果,同时也显示出中国在与世界学术接轨的实践中又前进了一大步。关于作者学术思想的主旨和意义,各位译者均在各书译后记中作了介绍。在此,我拟略谈列维一斯特劳斯学术思想在西方人文社会科学整体中所占据的位置及其对于中国人文社会科学现代化发展所可能具有的意义。

作者简介

  克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss),法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日健在者。
  列维-斯特劳斯出生于1908年,早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学,并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年;40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果;自1959年起任法兰西学院教授迄今。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。
  在素重人文科学理论的法国文化中,第二次世界大战后的两大“民族思想英雄”之代表应为:存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。

内页插图

目录

第一部 结束旅行
一 出发
二 船上
三 西印度群岛
四 追寻权力
第二部 行脚小注
五 回顾
六 一个人类学家的成长
七 日落
第三部 新世界
八 郁闷的赤道无风带
九 瓜那巴拉湾
十 穿越回归线
十一 圣保罗市
第四部 地球及其居民
十二 城与乡
十三 前锋地带
十四 魔毯
十五 人群
十六 市场
第五部 卡都卫欧族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼泽区
十九 首府那力客
二十 一个土著社会及其生活风格
第六部 波洛洛族
二十一 黄金与钻石
二十二 有美德的野蛮人
二十三 生者与死者
第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞尔陶
二十六 沿着电报线
二十七 家庭生活
二十八 一堂书写课
二十九 男人、女人与酋长
第八部 吐比卡瓦希普族
三十 独木舟之旅
三十一 鲁滨孙
三十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 贾宾鸟的闹剧
三十五 亚马孙流域
三十六 谢林葛尔
第九部 归返
三十七 奥古斯都封神记
三十八 一小杯朗姆酒
三十九 塔希拉遗址
四十 缅甸佛寺基荣之旅

精彩书摘

  我们坐的老福特车用一挡吃力地往陡坡上面爬的时候,我很愉快地发现好多种以前在亚马孙河流域时相当熟悉的蔬菜,不过此地的名称和亚马孙一带的名称有出入——亚马孙地区称为fruta doconde的蔬菜,此地叫caimite(这种蔬菜外形像朝鲜蓟或小凤梨,味道像梨);巴西称为graviola的,此地称为corrosol;mammgo则叫做papaye;mangabeira则叫sapotille(即sapodilla)……一边高兴地看着这些我曾经很熟悉的蔬菜,我一边想着刚发生的令人痛苦的一幕,试着把那痛苦的一幕和其他类似的经验联结起来。对船上同行的旅客而言,他们以前的生活大体平静无波,现在一下被推进这种大冒险似的旅程里面,他们所遭受到的那种愚蠢与嫉妒、怨恨的混合似乎是一种听都没听说过、非常特别、非常例外的现象。事实上,他们把这种现象对他们自己所产生的切身影响以及对虐待他们的人的影响,看做似乎是一种人类历史上从来没有前例的大灾难。但我自己对这个世界的现象倒看过一些,此前几年也曾亲历过一些不寻常的经验,因此这种现象对我而言并不算完全陌生。我知道当代人类由于人口数目太多,所要面对的问题越来越复杂,再加上交通与通讯工具的急速改进,当代人类的皮肤似乎被因此带来的越来越多的物质与知识交流弄得越来越不耐烦,结果就是类似我们早上经历过的痛苦经验慢慢地出现。在马丁尼克这个法国殖民地,战争与战败所带来的唯一后果,是把这种普遍的过程加速推进罢了。战争与战败只是促成一种持久性的污染的触媒,而污染本身并不会从地球上消失。某个地方的污染也许会暂时消沉,但会在其他地方重新出现。一旦社会人群所拥有的空间开始紧缩的时候,愚蠢、怨恨与容易轻信受骗便会像脓一样的产生,马丁尼克岛的经验并不是我所碰到的第一次。

  ……

前言/序言

  克洛德·列维-斯特劳斯为法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。在素重人文科学理论的法国文化中,第二次世界大战后两大“民族思想英雄”之代表应为:存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。“列维-斯特劳斯文集”(下称“文集”)中文版在作者将届百岁高龄之际由中国人民大学出版社出版,遂具有多方面的重要意义。简言之,“文集”的出版标志着中法人文学术交流近年来的积极发展以及改革开放政策实施以来中国人文社会科学所取得的一项重要学术成果,同时也显示出中国在与世界学术接轨的实践中又前进了一大步。关于作者学术思想的主旨和意义,各位译者均在各书译后记中作了介绍。在此,我拟略谈列维-斯特劳斯学术思想在西方人文社会科学整体中所占据的位置及其对于中国人文社会科学现代化发展所可能具有的意义。
《忧郁的热带》:一部人类学视野下的文明反思 克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss),二十世纪最伟大的思想家之一,他的名字与结构主义人类学紧密相连,而《忧郁的热带》(Tristes Tropiques)则无疑是他最具代表性、也最具争议性的作品之一。这本书并非一本传统的田野调查报告,也不是一部纯粹的旅行文学,它更像是一场深刻的哲学冥想,一次对文明、历史、以及人类自身存在的审视。列维-斯特劳斯以他独特的笔触,将严谨的学术思考、生动的个人经历、以及对世界的深沉情感融为一体,引领读者踏上一段穿越赤道,但也深入内心的旅程。 “忧郁”并非仅仅是一种个人情绪的流露,它更象征着一种对现代文明扩张带来的失落与哀伤的感知。在列维-斯特劳斯眼中,他所热爱的“热带”——那些保留着原始风貌、尚未被工业文明彻底侵蚀的土地——正不可避免地走向消亡。这种消亡,不仅仅是地理上的消失,更是文化、语言、以及人类多样性本身的消逝。他目睹着西方文明以其强大的同质化力量,将世界各地千姿百态的文化逐渐抹平,取而代之的是一种单调的、由经济逻辑驱动的现代化模式。这种对人类文化遗产的普遍性悲哀,构成了《忧郁的热带》深层的基调。 本书的叙事始于列维-斯特劳斯在南美洲亚马逊地区进行人类学考察的经历。他详细描述了自己如何在原始丛林中与那些被现代社会视为“落后”的部族相遇。然而,在他的笔下,这些部族并非是愚昧无知的“他者”,而是拥有着复杂而精妙的社会结构、独特的宇宙观和深刻的生存智慧的“人”。他通过对这些部族语言、婚姻制度、神话传说、艺术表现等方面的细致观察和分析,揭示了人类思维的普遍结构,以及文化多样性背后隐藏的某种深层逻辑。他运用结构主义的方法,试图解构看似杂乱无章的原始文化,发现其内在的秩序和意义,从而证明这些文化同样具有高度的复杂性和精致性。 列维-斯特劳斯并非仅仅满足于对“他者”的描绘。他的目光同样投向了“我们”——现代西方文明。他以一种近乎外科手术般的精准,解剖了西方文明的起源、发展及其对世界的深远影响。他质疑了进步主义的线性历史观,认为西方文明并非是人类历史的必然终点,而只是一种特定的历史形态,其自身的逻辑也可能导向毁灭。他批判了现代社会的消费主义、殖民主义以及对自然的掠夺,认为这些行为正在将人类推向一个危险的境地。 “忧郁”的情感也体现在他对“过去”的迷恋和对“未来”的担忧之中。他深知,一旦那些古老的传统、独特的语言、以及与自然和谐共处的模式被现代性所取代,人类的整体经验将会变得贫瘠。他试图通过记录和分析,为这些即将消失的文化留下珍贵的印记,也为后人提供反思的机会。他并没有提供简单的解决方案,而是通过展示问题的复杂性,激发读者去思考人类文明的真正价值所在。 《忧郁的热带》的语言风格独特而富有魅力。列维-斯特劳斯并非一个枯燥的学者,他拥有卓越的叙事能力和诗意的表达。他将抽象的理论思考融入生动具体的场景描写之中,让读者仿佛置身于他所经历的异域风情,也与他一同进行思想的探索。他的文字时而幽默讽刺,时而深沉哀伤,时而又充满了对生命的热爱。他敢于在学术著作中展现个人的情感和体验,这使得《忧郁的热带》具有了超越学术界限的感染力。 本书的结构并非是线性的,它在不同的地点、不同的时间、不同的主题之间跳跃,如同思维的自由联想,又如一次在回忆与现实之间穿梭的旅程。这种非线性的叙事方式,也恰恰反映了列维-斯特劳斯对传统叙事模式的挑战,他认为,人类的经验和知识并非是按照固定的线性逻辑展开的,而是充满了交织、重复和循环。 《忧郁的热带》不仅仅是对热带文化的考察,更是对人类整体境遇的深刻反思。列维-斯特劳斯以其无与伦比的智慧和深刻的洞察力,揭示了现代文明的局限性,也为我们提供了一个审视自身文化、理解人类多样性的重要视角。阅读这本书,就如同踏上一场智识的冒险,一次灵魂的洗礼。它让我们重新审视“进步”的含义,重新思考人与自然、人与人之间的关系,并最终促使我们对人类文明的未来产生更为深刻的关切。 这本书的意义在于,它挑战了我们固有的认知模式,迫使我们去质疑那些被视为理所当然的观念。它告诉我们,文明并非只有一种模式,人类的生活方式也并非只有一种选择。在列维-斯特劳斯忧郁的笔调下,我们看到的不仅是热带的消逝,更是人类自身多样性的脆弱。这是一种警醒,也是一种呼唤,呼唤我们去珍视那些即将远去的文明,去思考我们所创造的文明是否真正地导向了繁荣与幸福。 《忧郁的热带》所传达的“忧郁”,并非是绝望的虚无,而是一种清醒的自觉。它是一种对失去的挽歌,也是对尚存的珍视。通过对“他者”的深入理解,列维-斯特劳斯最终也引导我们更深刻地认识了“自我”。这或许正是这部作品跨越时代、依旧能引起广泛共鸣的原因。它让我们在面对瞬息万变的现代世界时,能够停下脚步,回望过去,审视当下,并以一种更为成熟和负责任的态度,去思考人类文明的未来走向。

用户评价

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这是一本需要慢慢咀嚼的书,它的信息密度高得惊人,每一页都像是塞满了凝练的智慧。作者的行文风格变化多端,时而像散文诗般流畅,描绘梦幻般的自然景观;时而又转为犀利的社会评论,毫不留情地揭露了人类学研究背后的权力关系和知识建构的陷阱。我特别关注了其中关于“臭味”和“色彩”在不同文化中意义差异的章节,那种对感官世界解析的深度,简直是闻所未闻。这不仅仅是记录,更像是一场对人类感知边界的拓展实验。每一次重读,都能发现新的层次,比如他如何巧妙地运用反讽手法,来批判欧洲中心主义的傲慢。这本书的阅读体验是多维的,它强迫你跳出自己习以为常的框架,用一种全然陌生的视角去审视人类存在的本质,非常考验读者的专注度和智力投入。

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说实话,我本来对这类偏向“异域风情”的纪实文学兴趣不大,总觉得会有些猎奇的成分。然而,这本书记述的巴西边境生活,彻底颠覆了我的偏见。作者通过讲述几个具体的家族故事和一次失败的探险经历,构建了一个微缩的社会模型。他没有将那些土著描绘成“未开化的野蛮人”,而是细致地展示了他们复杂的社会等级、精妙的交换体系以及他们赖以生存的道德准则。书中关于族群迁徙和文化冲突的段落,尤其发人深省,让我们看到了全球化进程中,边缘文化所遭受的无声的挤压和消亡。那种夹杂着对逝去美好事物的不舍和对现实无力感的复杂情绪,透过那些沉重的语句结构,清晰地传递了出来。读完后,我不再满足于教科书里对“文明”的简单定义,开始思考,究竟是哪一种生活方式,才是真正意义上的富足与和谐。

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哇,我最近读了一本关于亚马逊雨林深处土著部落生活的书,那简直是一场视觉和心灵的震撼之旅。作者以极其细腻的笔触,描绘了那些与现代社会格格不入的原始社群,他们独特的社会结构、复杂的亲属关系以及对自然的敬畏之心,都让人不禁反思我们自身文明的“进步”究竟意味着什么。书中穿插着大量令人惊叹的田野调查细节,比如他们如何利用植物进行医药,如何通过口头传统传承历史,那种原汁原味的生活方式,简直像一幅幅鲜活的壁画。尤其是他对仪式和禁忌的剖析,展现了一种逻辑严密却又完全不同于我们西方思维的宇宙观。读完后,我感觉自己好像真的在那个潮湿闷热的丛林里待了一段时间,那种被大自然力量所笼罩的敬畏感,至今难以磨灭。这本书不仅仅是人类学研究,更像是一首献给失落文明的挽歌,充满了对“他者”的深刻同情和理解,让人读完后久久不能平静,对人类多样性有了全新的认识。

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这本书的叙事手法实在太迷人了,它并非那种枯燥的学术报告,反而像一位经验丰富的旅行家在壁炉边娓娓道来的冒险故事。作者的文字充满了诗意和哲思,时而幽默辛辣地调侃殖民主义带来的荒谬,时而又深沉地哀叹传统文化在现代化浪潮下的脆弱。他对于地理环境的描写简直是教科书级别的,每一段关于河流、植被、气候的描述,都带着一种油墨的质感,让人仿佛能闻到热带的湿气和泥土的气息。我尤其欣赏作者那种矛盾的心态:既是冷静的观察者,又是深陷其中的参与者。他毫不避讳地记录了自己的困惑、恐惧以及与当地人建立深厚友谊的过程。这种双重视角,使得整本书既有学术的严谨性,又充满了人性的温度和张力,读起来酣畅淋漓,完全停不下来,让人忍不住想立刻订一张去南美的机票,亲眼看看那些被文字点亮的景象。

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我向来比较偏爱那种结构宏大、带有强烈个人烙印的非虚构作品,而这本书恰恰满足了我对“史诗感”的渴望。作者将个人在异地的漂泊感、面对未知的恐惧感,与对宏大历史进程的思考完美地融合在了一起。书中对特定地域的记忆和历史碎片进行拼接的手法,非常高明,营造出一种既真实又略带迷幻的氛围。我印象最深的是他描述与当地向导之间那种建立在相互试探和最终信任基础上的伙伴关系,那种跨越文化鸿沟的真诚互动,比任何宏大的理论都来得震撼人心。这本书成功地捕捉了一种“在路上”的哲学意味,让你思考,当所有既有参照物都被剥离后,我们究竟还剩下什么?它不是提供答案,而是提出了一系列令人不安却又极具启发性的问题,非常适合那些喜欢深度思考和精神远行的读者。

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老朋友推荐,很不错的一本书。京东物流快,包装也没问题。

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习惯性好评,购物方便,价格不靠谱。

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帮朋友下单的,京东的图书购买体验还是不错的,一般没问题,不单独说了,有问题会追评。

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好书速递,这个春天又有的可读了,多谢!

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名著,常读常新,寒假书单mark

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书籍印刷不错,内容也不错

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东西不错以后还回来买的的

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书是别人种草的!都说不错!希望今年能看更多的书缓解我焦虑的情绪!

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朋友推荐的,正好2_6,京东物流一直很赞,越来越爱线上买书了

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