基本信息

內容提要

內容簡介本書根據德文版（K6nigshausen&Neumann.wurzburg; 2D06）譯齣。以賀伯特·博德教授的理性關係建築學（L0gotel（tonik）為工具。清楚地展示瞭費爾巴哈。馬剋思和尼采在西方思想從曆史嚮現代的轉摺過程中所處的地位，對三位思想傢的立足點及其不同的思想使命做瞭彆開生麵的比較研究。理性關係建築學對哲學曆史、現代世界和後現代語言的整體建築，實現瞭理性與自身的區分：針對現代世界，它是哲學理性與世界理性的區分。世界理性的獨立形態打破瞭解釋學的曆史連續性並且證明在單數意義上的現代是業已完整的世界。

費爾巴哈的人道主義世界觀以經驗的全體性錶明自己是一種烏托邦。而馬剋思和尼采正視人的曆史現實危機，它不是意識的異化。而是指人的創造性本質在不同維度上遭到剝奪。馬剋思和尼采的思想作為現代人的自我省思以迄今世界的轉摺為目標，世界的轉摺也是人與自身的區分，推翻資本主義生産方式和重估一切價值都在這個意義上得到尊重和理解。

作者簡介

作者簡介戴暉。上海交通大學人文學院哲學係教授。先後於武漢大學外語係、北京大學哲學係和德國奧斯納布呂剋大學哲學係讀書，獲文學學士學位、哲學和文學雙碩士學位、哲學博士學位。碩士和博士學位論文的指導老師是賀伯特·博德教授（Prof.HeribertBoeder）。曾執教於浙江大學外語學院德語中心（副教授），南京大學哲學係（教授。博士生導師），盧森堡大學哲學係（伊拉姆斯計劃NErasmus-Mundus“歐洲哲學”項目教授）。著有《尼采的“查拉圖斯特拉”》（商務印書館）j Von Feuerbachs WeltanschauungzuMarx'undNietzschesBesinnungaufdieWeltderModerne,Koenigshausen&N; eumann,Wuerzburg 2006:《從費爾巴哈的世界觀到馬剋思和尼采對現代世界的省思》（南京大學齣版社）：譯著《荷爾德林文集》

（商務印書館）、《（精神現象學）講座》（商務印書館，即齣）。在《哲學研究》、《馬剋思主義與現實》、《世界宗教文化》、《江蘇社會科學》等核心期刊上發錶論文數十篇。