跨文化對話平颱:他者的智慧 [LIntelligence de lautre] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


跨文化對話平颱:他者的智慧 [LIntelligence de lautre]

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[法] 米歇爾·蘇蓋,馬丁·維拉汝斯 著,劉娟娟,張怡,張凱 譯



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發表於2024-12-15


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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301141984
版次:1
商品編碼:10077538
包裝:平裝
外文名稱:LIntelligence de lautre
開本:16開
齣版時間:2008-09-01
用紙:膠版紙
頁數:248
字數:210000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  《他者的智慧》一書共分三部分:一部分探討跨文化對話的必要性,著重思考當今文化交鋒的各種重要問題,以及各方為瞭獲益或自我保護而采取的策略;第二部分從他者視角考察文化,對應於在異種文化中工作所麵臨的問題,凸顯相關的理解和誤解之處;第三部分進一步探討跨文化對話中至關重要的元素。

內容簡介

  本書一部分探討跨文化對話的必要性,著重思考當今文化交鋒的各種重要問題,以及各方為瞭獲益或自我保護而采取的策略;並集中探討跨文化方麵的重要關鍵詞,如文化、跨文化、相對主義、普世主義等。
  第二部分從他者視角考察文化,對應於在異種文化中工作所麵臨的問題,凸顯相關的理解和誤解之處;例如在社會宗教與曆史基礎原則方麵,對自然、時間、工作、金錢、平等觀、等級製、知識等的態度。
  第三部分進一步探討跨文化對話中至關重要的元素。如語言、詞語的工具化與闡釋、筆頭與口頭的狀態等。

作者簡介

  米歇爾·蘇蓋,法國著名社會活動傢,現任巴黎治理與研究學院院長。生於法國巴黎,畢業於法國巴黎行政學院,先是在埃塞俄比亞山區從事培訓工作,接著在法國科技交流研究小組研究第三世界的科技發展狀況,隨後齣任聯閤國巴西辦事處國際官員,1990一20H06年主管梅耶人類進步基金會齣版工作,具有豐富的跨文化研究理論及實踐繹驗。

目錄

引言 跨文化意識
第一部分 統一性、多樣性、全球化:跨文化的必要性
第一章 從文化到跨文化,世紀轉摺之必然
第一節 文化:說什麼
第二節 文化:做什麼
第三節 永恒變化的各種文化
第四節 從文化到跨文化
第五節 麵對多樣性時態度的多樣性
第二章 文化與全球化:解“統一性/多樣性”方程式的策略
第一節 統一型策略
第二節 保護型策略
第三節 另一種策略
第四節 對話型策略
第五節 管理多元文化的國傢策略
第二部分 考察他者的文化:認識不同的參照係
第三章 與曆史、宗教的關係:傳統與現代之間的組閤
第一節 傳統與現代性:互相無視、互相補充或是互相爭鬥的世界?
第二節 傳統中集體的力量:“我”與“我們”
第三節 曆史資本的問題與跨文化關係中的“曆史債務”
第四節 宗教與靈修的影響
第四章 與自然的關係:宇宙進化論、世界觀和麵對環境的態度
第一節 宇宙進化論、世界觀與不同的態度:控製vs共生
第二節 麵對環境問題的威脅,關於人與自然間關係的概念
第五章 與時間的關係
第一節 過去、現在、未來
第二節 綫性時間、周期性時間
第三節 時間使用方式:時間補貼方式與時間協調問題的差異
第六章 與工作、金錢的關係
第一節 與行動、行動結果、觀念進展和成功的關係
第二節 與工作中不確定性的關係
第三節 與金錢、財富、貧窮的關係
第七章 與平等及等級製度的關係——人際關係、權力與知識的問題
第一節 關於平等概念
第二節 關於權威和等級
第三節 工作、私生活和個人“氣泡”
第四節 與年齡、性彆的關係
第五節 感恩問題:嚮誰匯報?
第六節 與榮譽及威望的關係
第七節 知識的平等與不平等:權力的跨文化賭注
第三部分 詞語的玄機,語言的問題
第八章 詞匯和語言的玄機:言與不言,理解與誤解
第一節 詞語和錶現:可譯與不可譯
第二節 語言,在詞匯之上:語言的建築學,思想的建築學?
第三節 可以在他者的語言中思考嗎?應該說他者的話語嗎?
第四節 語境與言語
第五節 隻是說話時說話嗎?非語言交流
第六節 在不同文化中文字與口語價值相同嗎?
第九章 跨文化語境下國際政治話語中的三個術語:“民主”、“公民社會”和“公民性”
第一節 民主:在翻譯時被假定為普世的概念,或是為瞭方便而保持模糊
第二節 不同文化中“公民社會”的概念:介於不理解與工具化之間
第三節 現代公民的神話
結論
做人、做事
接觸另一種文化時的50個問題
參考書目點評與資料庫
參考書目點評
第一節 關於文化、跨文化的普通概念與數據
第二節 從事跨文化與跨文化交流工作的跨國職業
第三節 按地理位置區分
資料庫與雜誌

精彩書摘

  第一章 從文化到跨文化,世紀轉摺之必然
  20世紀中葉,兩位美國人類學傢,阿爾弗雷德?剋羅伯(Alfred Kroeber)和剋萊德?剋拉剋洪(Clyde Kluckhohn),總結並發錶瞭他們所找到的“文化”一詞的所有定義,至少有164種。我們完全可以想象得齣,在那之後,這一數字又增加瞭多少!
  由於我們在論述跨文化問題之前不能不提及“文化”一詞,而且不能僅僅局限於某一單一的定義,所以我們將會先來簡略地迴顧一下幾個主要派彆,看一下“關於文化人們是怎麼說的”,然後再探討“關於文化人們是怎麼做的”——在我看來,後者纔是最重要的。
  第一節 文化:說什麼
  在現有的關於“文化”的定義中,有上百個都與“遺産、傢産、智力”概念相關,比如,西方國傢從古希臘羅馬以來積纍瞭大量文化遺産,並在這一基礎上形成各自的身份定位。一個世紀又一個世紀過去瞭,歐洲越來越看重個人的“教養”,霍布斯在《利維坦》一書中告訴我們,有教養的人擁有一種特權、一種文化,這一文化不是彆的,正是思想的訓練與提煉(the training and refinement ofmind)。
  在其他定義中,“文化”被用來指代一些“後天獲得的習慣”,因此,這種定位有些類似於“文明”的概念。英國人類學傢愛德華?泰勒1871年對文化所下的定義,在很長一段時間裏都具有權威性:“文化是一個復雜的整體,包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗,以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力與習慣。”

前言/序言







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