佛学并非佛教,而佛教又如何一步步到今日。本书逻辑清晰,史料精准,字字珠玑
评分道德染污的元素(klesa烦恼)始终以一种或眠伏或显露的状态存在于生命(samtana相续)中。
评分非常好的书!学习中。。。。。。
评分精彩书摘
评分还是蛮不错的
评分我想知道本质
评分书的质量不错。书比较薄,但内容比较丰富,包括了巴利教派的主要内容。但不知是我的理解能力问题还是翻译的问题,有些句子理解起来比较晦涩。
评分好书要慢慢看,慢慢读的。一下子读不完。
评分八章毗婆沙师元中,有一发人深省的记载,《大毗婆沙论》说:有情作父母业有定、有不定,故于父母业有可转、有不可转。若于父可转,母不可转者,彼女人性虽贞洁,受持五戒,具足威仪,而必与余男子和合,令中有速往结生。若于母可转,父不可转者,彼男人性虽贤良,受持五戒,威仪具足,而必与余女人和合,令中有速往结生。若父母业都不可转,则有情尚未命终时,由业力故,使其父母虽隔千山万水,必破除万难相会。其所经过的地方,毒不能害,刃不能伤,火不能烧,水不能溺,以及其余种种夭横因缘,都不能障碍,必得其父母和合相会,令彼有情既命终已,适受中有,即往结生。这种说法,可说彰显了业力的不可思议;而这不可思议的业力,不仅是促成父母外遇的推手,甚至能令父母刀枪不入,百毒不侵,水火无损,不为种种灾横违逆所伤。果若如此,有情的业力,未免太不可思议了!
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