健身氣功：導引養生功十二法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國傢體育總局健身氣功管理中心 編

圖書標籤:

• 健身氣功
• 導引養生
• 養生功
• 十二法
• 氣功
• 健康
• 運動
• 傳統養生
• 中醫養生
• 保健

齣版社： 人民體育齣版社

ISBN：9787500937890

版次：1

商品編碼：10087264

包裝：平裝

叢書名： 健身氣功新功法叢書2

開本：大32開

齣版時間：2010-05-01

用紙：膠版紙

頁數：148

字數：80000

內容簡介

　　健身氣功·導引養生功十二法是國傢體育總局健身氣功管理中心組織編創的新功法之一，由北京體育大學承擔研究任務。新功法精編瞭北京體育大學張廣德教授於1974年起編創推廣的50餘套導引養生功功法中的12式，是一套以祖國醫學中髒腑經絡學說、陰陽五行學說、氣血理論為指導，把導引與養生、肢體鍛煉與精神修養融為一體的功法，集修身、養性、娛樂、觀賞於一體，動作優美，銜接流暢，簡單易學，安全可靠，適閤於不同人群習練，具有祛病強身、延年益壽的功效。本書對健身氣功·導引養生功十二法的功法源流、特點、基礎和技術要領作瞭全麵介紹，是全民健身活動中習練健身氣功的統一教材。

內頁插圖

目錄

第一章　健身氣功·導引養生功十二法之淵源
第一節　導引、養生概述
第二節　健身氣功·導引養生功十二法之定義
第二章　健身氣功·導引養生功十二法之特點及作用
第三章　健身氣功·導引養生功十二法之動作說明
第一節　動作名稱
第二節　健身氣功·導引養生功十二法(站勢)
第三節　健身氣功·導引養生功十二法(坐勢)
參考文獻
附錄　穴位示意圖

精彩書摘

　　第二章　健身氣功·導引養生功十二法之特點及作用
　　健身氣功·導引養生功十二法是一套提高五髒六腑機能、有助於防治疾病的經絡導引術。其動作不僅具有豐富的文化內涵，理深意遠，而且俏麗清新、簡練易學。其特點及作用簡介如下。
　　一、養生理法，源於易醫
　　易，指《周易》；醫，指祖國醫學(中醫)。 《周易》是中國哲學、自然科學與社會科學相結閤的巨著，其哲理奠定瞭中醫學的理論基礎。中醫學的典籍《黃帝內經》就是易、醫融為一體的産物，故有“易醫同源”之說以及“養生源頭問《周易》”之贊譽。
　　韆百年來的實踐早已證明，易、醫對探索人類生命奧秘(養生、抗衰老、康復醫學及導引、氣功等)的諸多領域具有深遠的開拓意義。健身氣功·導引養生功十二法就是在易、醫養生理論的指導下創編而成的。
　　首先，從《周易》的動靜觀來看，健身氣功·導引養生功十二法既強調運動對生命所産生的效應，所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，又強調“動勿過極”， “勞則適度”的養生思想，所謂“動中有靜，靜中有動”。這種養生觀正是《周易》乾坤兩卦一主陽動、一主陰靜在健身氣功·導引養生功十二法中的具體體現。

前言/序言

《中國傳統養生智慧：呼吸吐納與形體舒展的藝術》 本書並非一本關於具體功法的指導手冊，而是深入探索中國傳統養生文化的精髓，聚焦於那些經過韆百年沉澱，融入哲學思想、中醫理論和自然法則的養生智慧。它將帶領讀者穿越時空，迴溯那些古老而深邃的養生理念，理解它們如何與人體自身的生命規律相契閤，並激發內在的治愈與平衡力量。 一、 養生文化的源遠流長與哲學根基 中國傳統養生文化，絕非近代興起的概念，而是根植於中華民族數韆年的文明史之中。從早期先民對自然萬物的觀察和模仿，到後世道傢、儒傢、佛傢等思想流派的融閤與發展，養生逐漸演變成一門博大精深的學問。 道傢思想：順應自然，天人閤一。 道傢認為，人生於自然，亦當歸於自然。養生的核心在於“道”，即宇宙萬物的根本規律。養生之道便是效法天地，遵循四時，使人的生命活動與自然界的節律同步。長生久視、返璞歸真，是道傢養生的終極追求。書中將探討“道法自然”、“無為而治”等核心思想如何體現在養生實踐中，以及“精、氣、神”三寶的內在關聯與養護方法。 儒傢思想：修身齊傢，注重德行。 儒傢雖然不以長生為直接目的，但其“修身”思想是養生的重要組成部分。內心的平和、情緒的穩定、道德的修養，都被視為健康長壽的重要基礎。“仁者壽”並非空穴來風，良好的心理狀態對身體健康有著不可忽視的影響。本書將剖析儒傢如何將個人品德的修煉與身心健康緊密相連。 中醫理論：陰陽平衡，氣血調暢。 中醫是養生文化的重要載體，其理論體係深刻地影響瞭中國人的健康觀。陰陽學說是中醫認識生命和疾病的基本原則，養生的目標在於維持和恢復陰陽的平衡。氣血是構成人體和維持生命活動的基本物質，氣血的充足與流通是身體健康的關鍵。本書將深入淺齣地解讀“形神閤一”、“藏象學說”等中醫基本理論，並闡述其在養生中的實際運用，例如如何通過調整飲食、起居、情誌來達到養生目的。 二、 呼吸吐納的生命能量之源 呼吸，作為生命最基本、最持續的活動，在中國的傳統養生體係中占據著至關重要的地位。它不僅僅是維持生命所需的氣體交換，更是溝通人體內外環境，調動生命能量，乃至影響精神狀態的載體。 呼吸的生理與養生意義。 不同於日常的淺呼吸，養生中的呼吸吐納（如腹式呼吸、逆腹式呼吸等）是一種有意識、有控製的呼吸方式。它能增加肺活量，改善氧氣交換效率，從而為身體各器官提供更充足的氧氣，促進新陳代謝。更重要的是，深長而均勻的呼吸能平緩心率，降低血壓，舒緩神經係統，有效緩解壓力和焦慮。 “氣”的觀念與呼吸的關係。 在中國傳統文化中，“氣”是構成宇宙萬物的基本元素，也是維持生命活動的重要物質。呼吸是“氣”進齣身體的主要途徑，吸入清氣，排齣濁氣，是“吐故納新”的過程。通過特定的呼吸方法，可以更好地凝聚和調動體內的“真氣”，增強生命活力，抵禦疾病。本書將探討古人如何通過對呼吸的深入體悟，發展齣各種獨特的吐納之法，以期達到養氣、聚氣、行氣的效果。 呼吸與情緒、精神的聯動。 呼吸的深淺、快慢與人的情緒和精神狀態息息相關。緊張時呼吸急促，放鬆時呼吸深沉。反之，通過調整呼吸，也可以反過來影響情緒。深呼吸有助於平靜思緒，集中注意力，甚至在冥想和禪定中發揮核心作用。本書將介紹一些基於呼吸調整的放鬆技巧和精神提升方法，幫助讀者利用呼吸的力量來管理情緒，提升內在的寜靜感。 三、 形體舒展的生命活力之舞 人體的活動離不開形體的運動，而中國的傳統養生，則將形體的舒展提升到瞭藝術和哲學的層麵。它不僅僅是為瞭鍛煉筋骨，更是為瞭疏通經絡，調和氣血，舒展筋骨，從而達到形神兼備的健康狀態。 “動靜結閤”的養生原則。 傳統養生並非一味強調靜止不動，而是主張“動中有靜，靜中有動”。適度的形體舒展，能夠活動關節，增強肌肉力量和柔韌性，促進血液循環。而靜止的靜坐或冥想，則有助於內斂精神，養護內在。本書將闡釋為何“生命在於運動”的同時，也需要“靜以養神”。 形體活動與經絡學說。 中醫經絡學說是理解形體活動與健康的重要理論基礎。經絡是運行氣血、連接髒腑、溝通內外的重要通道。不當的姿勢、長時間的僵持，都會導緻經絡阻滯，引發疼痛和疾病。而通過舒展身體，可以有效地疏通經絡，促進氣血的順暢運行，達到“通則不痛，痛則不通”的養生效果。本書將介紹一些能夠促進經絡疏通的簡單形體活動原則，而非具體的招式。 身心一體的舒展體驗。 養生中的形體舒展，絕非機械的動作重復，而是追求一種內在的放鬆與外在的舒展相統一的境界。它要求在舒展身體的同時，也放鬆心情，集中意念，感受身體的每一個細微變化。這種全身心的投入，能夠有效地釋放身體的緊張和僵硬，提升身體的覺知力，最終達到身心和諧的境界。本書將探討這種“意念導引”在形體舒展中的重要性，以及如何通過感受來體驗身體的舒展之美。 四、 養生智慧的現代價值與實踐 在快節奏、高壓力的現代社會，人們對身心健康的需求日益迫切。中國的傳統養生智慧，恰恰提供瞭一種古老而有效的解決方案。 應對現代亞健康問題。 長期伏案工作、缺乏運動、精神壓力過大，是現代人常見的亞健康問題。傳統養生中的呼吸吐納和形體舒展，能夠有效地緩解頸肩腰背疼痛，改善睡眠質量，降低焦慮水平，提升身體的整體活力。 重拾生活中的平衡與寜靜。 現代人普遍麵臨著信息過載和生活節奏過快的問題，導緻精神疲憊。傳統養生強調的“靜觀”與“內省”，能夠幫助人們從繁雜的世界中抽離齣來，找迴內心的平靜和安寜。通過調整呼吸和進行適度的形體練習，可以有效地平復內心的躁動，提升專注力。 建立健康的生活方式。 養生並非一朝一夕之功，而是一種融入日常生活的智慧。本書將倡導一種循序漸進、持之以恒的養生理念，鼓勵讀者將這些古老的智慧融入現代生活，從飲食、起居、情誌、運動等方麵，建立一套適閤自己的健康生活方式。它並非要求嚴格的戒律，而是引導讀者去感受、去體會，去發現屬於自己的養生之道。 這本書，將是一場關於中華養生文化的探索之旅，一次對生命本源的深度挖掘。它將幫助讀者理解，健康的身體不僅僅是疾病的缺席，更是生命能量的充盈，是內在的和諧與寜靜，是與自然萬物和諧共處的智慧。它將開啓你對自身生命力的一次全新認知，讓你在紛繁復雜的現代生活中，找到一份源遠流長的安穩與力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名有一定運動基礎的練習者，我更關注功法練習中的安全性和循序漸進性。這本書在這方麵做得堪稱典範。它非常細緻地劃分瞭初級、中級到高級的練習階段，並且對不同階段的練習時長、頻率、以及注意事項都有明確的建議。尤其是在介紹一些需要較大幅度拉伸或特定姿勢的動作時，書中都附帶瞭“針對人群警示”和“替代動作推薦”，這體現瞭作者極強的責任心和對練習者身體狀況的尊重。我發現即便是身體比較僵硬的階段，也能找到適閤自己的切入點，不會因為一開始就追求標準動作而造成肌肉拉傷或關節不適。這種科學嚴謹的遞進設計，讓人可以安心地長期堅持下去，而不是三分鍾熱度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太齣色瞭！封麵采用瞭沉穩的墨綠色調，配上燙金的字體，透著一股古典與現代交融的韻味。內頁紙張的質感也非常棒，光滑細膩，閱讀起來眼睛很舒服，不會有廉價印刷品的粗糙感。尤其是那些動作圖解部分，綫條流暢，清晰度極高，每一個關鍵的關節和呼吸的指示都標注得非常到位。我特彆喜歡它在版式設計上對留白的運用，既不會顯得擁擠，又能讓讀者的視綫自然地被引導到核心的練習步驟上。翻閱時，那種踏實、專業的觸感，讓人覺得手裏拿的不僅僅是一本功法指南，更像是一件精心打磨的藝術品。即便是像我這樣對傳統文化類書籍有較高審美要求的讀者，也會被它的整體質感所打動。這種對細節的極緻追求，無疑為學習功法增添瞭一種儀式感，讓人更有動力去親近和實踐書中的內容。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其平易近人，讀起來就像是有一位經驗豐富的老前輩在你身邊耳提麵命。語言上絲毫沒有故作高深的術語堆砌，而是采用瞭非常貼近生活的比喻和簡潔明瞭的描述。我最欣賞它處理“意念引導”這部分內容的方式。很多氣功書籍在這方麵往往寫得玄而又玄，讓人摸不著頭腦，但這本書裏，作者將復雜的精神導引轉化為具體的場景想象，比如“想象暖流如春水般緩緩注入丹田”，這種具象化的描述極大地降低瞭意念訓練的門檻。我嘗試著按照書中的指引進行練習，發現這種“柔和”的引導方式確實更容易讓人放鬆下來，真正做到“形神閤一”。這種潤物細無聲的教學態度，讓人感覺非常受用，完全沒有壓力。

評分☆☆☆☆☆

這本書在文化傳承的脈絡梳理上，也做得非常齣色，它並非孤立地介紹十二法，而是將其置於整個中國傳統養生體係中進行考察。在書的引言部分，作者簡要迴顧瞭導引功法自先秦以來的發展脈絡，並說明瞭十二法是如何集曆代精華於一身的。這種宏觀的視野，讓讀者在練習具體動作的同時，也能感受到一種曆史的厚重感和文化使命感。它讓你明白，你所練習的，是一份流傳已久的智慧結晶，而非憑空捏造的健身操。這無形中提升瞭練習者的信心和對功法的敬畏心。相比於那些隻注重“速效”的健身指南，這本書更像是一本關於生命哲學的入門手冊，讓人願意沉下心來，去探索更深層的生命奧秘。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書內容的深度和廣度感到非常驚喜。它不僅僅是簡單地羅列十二種功法的招式名稱和口訣，更深入地探討瞭每一式背後的中醫理論基礎——氣血運行、經絡走嚮以及五髒六腑的調養關係。作者在講解每一個動作要領時，都穿插瞭大量古代醫籍中的經典論述進行佐證，使得功法不再是盲目的肢體運動，而是一種有理有據、針對性極強的養生實踐。比如，在描述某一個導引動作時，書中會詳細分析它對肝經的疏通作用，以及如何通過特定的意念引導來增強這種效果。這種深入淺齣的講解方式，讓即便是初學者也能快速建立起對養生原理的認知框架，從而避免瞭“練瞭也白練”的睏惑。這種將理論與實踐完美結閤的編排結構，極大地提升瞭功法學習的效率和趣味性。

評分☆☆☆☆☆

總的來說能明顯看齣韓寒年少可以使用大量比喻象徵手法的些微嬌柔做作，但絕對是好書，韓寒的代錶作之一。 《三重門》這本書已經齣版瞭十年瞭，我纔有機會讀它，可見韓寒所說不假。我的確是由於父母很看重學習的緣故，過去很少讀小說，像《三重門》這樣被許多人稱之為遺毒學生的書，自然是讀不到。按理說我讀瞭這本書後應成為韓寒的粉絲，因為過去我的處境和韓寒所批判的很相似。的確，我過去也反對我的父母不讓我讀小說，如今也這麼認為，唯一的區彆是我對父母多瞭一些理解。因而，我認為韓寒的《三重門》思想的確深刻，但還是有些偏頗。　　首先，我肯定的是如今的教育製度的確有問題。正如韓寒所說，高考取材製度讓許多學習不行但能力齣眾或有其他天賦的同學淹沒在人海之中。打個比方，如果我是菲爾普斯，甭說八枚金牌，就是遊泳池也不會去幾次，我隻會把去遊泳池的時間貢獻給補課。如此看來，高考製度問題很大，但能否找齣彆的更好的教育製度嗎？我覺得不可能。我從韓寒的後記中感受到，韓寒是想讓大傢在自己的特長方麵去發展，而不是去全麵發展從而全麵平庸。可是，社會選擇人纔需要標準，需要比較，如何纔能讓這些在某一方麵有建樹同學去得到社會的認可呢？很難。打個比方，你說你業務能力強，想有一個業務能力大賽讓你脫穎而齣，可這很明顯不現實。其一，讓還未走嚮社會的同學去比拼業務能力，不妥，其二，人和人的業務能力又能差多少，像中國這樣的人口大國，還不是要像考高考那樣韆軍萬馬過獨木橋。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那麼多的弊端，這是由中國的國情所決定的，中國人口太多，人人都想過好日子，住洋房，開寶馬，怎麼辦？於是，高考這樣的競爭機製就誕生瞭，高考為人們提供瞭一個相對公平的競爭平颱，隻要你去努力，就會成功。唯一不好的是那些像韓寒一樣的金子大部分都不能像韓寒一樣發光。可這賴不到高考身上，這些人不發光的最大原因是沒有找到“文化課學習”和“潛能開發”的平衡點，也就是說，這些人沒有像韓寒一樣找到屬於自己的“具有自己特色的成功道路”。說到底，盡管高考製度有太多的弊端，但從中國的國情看，這個製度是這個社會所能提供的最好的製度。　　但是，好歸好，缺點還是不少。正如韓寒在《三重門》中所抱怨的那樣，如今的教育過於僵化。舉個例子，曹禺的《雷雨》，這篇話劇其實怎麼看都行，但老師和教參就是要讓你死闆的理解為社會的黑暗什麼的，我就認為雷雨反應的是命運不可阻擋，不可戰勝這一主題，但考試時如果這樣答，肯定就錯瞭。所以我覺得這樣僵化的教育其實是禁錮瞭我們的思想，使我們陷入一個固定的模式，這對我們思想的成熟是極為不利的。還有，如今的教育官僚化，市場化，花錢進重點就像過去的男子進妓院一樣稀鬆平常。最後再報怨一句，政府能不能像給官員配好車一樣在教育的投入再多一點？　　其實，我覺得《三重門》這本書適閤大人去看，尤其是那些教育部門的權威，那些有免費好車的人，希望他們從中能得到一點毒害。學生呢，最好不要看《三重門》，看瞭你們會更叛逆，會被遺毒，當然，如果非要看的話，還是先看看我這篇僞書評，得到免疫保護後，再去看《三重門》。

評分☆☆☆☆☆

不錯哦，沒有推薦錯！

評分☆☆☆☆☆

先買瞭看，再到廣場跟著彆人學。

評分☆☆☆☆☆

健身氣功·導引養生功十二法是國傢體育總局健身氣功管理中心組織編創的新功法之一，由北京體育大學u承擔研究任務。新功法精編瞭北京體育大學張廣德教授於1E974年起編D創推廣的50餘套導引養生功功法中的12式，是一套以祖國醫學中髒腑經絡學說、陰陽五行學說O、氣血理論為指導，把導引與養生、肢體鍛煉與精神修養融為一體的功法，Y集修身、養性、娛樂、觀賞於一體，b動作優美，銜接流暢，簡單易g學，安全可靠，適閤於不同h人群習

評分☆☆☆☆☆

買給老年人的，可以消磨點時間鍛煉身體。

評分☆☆☆☆☆

老人看的覺得很好

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

.............很好. 很好 很實用的 老人練挺管用的

評分☆☆☆☆☆

總的來說能明顯看齣韓寒年少可以使用大量比喻象徵手法的些微嬌柔做作，但絕對是好書，韓寒的代錶作之一。 《三重門》這本書已經齣版瞭十年瞭，我纔有機會讀它，可見韓寒所說不假。我的確是由於父母很看重學習的緣故，過去很少讀小說，像《三重門》這樣被許多人稱之為遺毒學生的書，自然是讀不到。按理說我讀瞭這本書後應成為韓寒的粉絲，因為過去我的處境和韓寒所批判的很相似。的確，我過去也反對我的父母不讓我讀小說，如今也這麼認為，唯一的區彆是我對父母多瞭一些理解。因而，我認為韓寒的《三重門》思想的確深刻，但還是有些偏頗。　　首先，我肯定的是如今的教育製度的確有問題。正如韓寒所說，高考取材製度讓許多學習不行但能力齣眾或有其他天賦的同學淹沒在人海之中。打個比方，如果我是菲爾普斯，甭說八枚金牌，就是遊泳池也不會去幾次，我隻會把去遊泳池的時間貢獻給補課。如此看來，高考製度問題很大，但能否找齣彆的更好的教育製度嗎？我覺得不可能。我從韓寒的後記中感受到，韓寒是想讓大傢在自己的特長方麵去發展，而不是去全麵發展從而全麵平庸。可是，社會選擇人纔需要標準，需要比較，如何纔能讓這些在某一方麵有建樹同學去得到社會的認可呢？很難。打個比方，你說你業務能力強，想有一個業務能力大賽讓你脫穎而齣，可這很明顯不現實。其一，讓還未走嚮社會的同學去比拼業務能力，不妥，其二，人和人的業務能力又能差多少，像中國這樣的人口大國，還不是要像考高考那樣韆軍萬馬過獨木橋。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那麼多的弊端，這是由中國的國情所決定的，中國人口太多，人人都想過好日子，住洋房，開寶馬，怎麼辦？於是，高考這樣的競爭機製就誕生瞭，高考為人們提供瞭一個相對公平的競爭平颱，隻要你去努力，就會成功。唯一不好的是那些像韓寒一樣的金子大部分都不能像韓寒一樣發光。可這賴不到高考身上，這些人不發光的最大原因是沒有找到“文化課學習”和“潛能開發”的平衡點，也就是說，這些人沒有像韓寒一樣找到屬於自己的“具有自己特色的成功道路”。說到底，盡管高考製度有太多的弊端，但從中國的國情看，這個製度是這個社會所能提供的最好的製度。　　但是，好歸好，缺點還是不少。正如韓寒在《三重門》中所抱怨的那樣，如今的教育過於僵化。舉個例子，曹禺的《雷雨》，這篇話劇其實怎麼看都行，但老師和教參就是要讓你死闆的理解為社會的黑暗什麼的，我就認為雷雨反應的是命運不可阻擋，不可戰勝這一主題，但考試時如果這樣答，肯定就錯瞭。所以我覺得這樣僵化的教育其實是禁錮瞭我們的思想，使我們陷入一個固定的模式，這對我們思想的成熟是極為不利的。還有，如今的教育官僚化，市場化，花錢進重點就像過去的男子進妓院一樣稀鬆平常。最後再報怨一句，政府能不能像給官員配好車一樣在教育的投入再多一點？　　其實，我覺得《三重門》這本書適閤大人去看，尤其是那些教育部門的權威，那些有免費好車的人，希望他們從中能得到一點毒害。學生呢，最好不要看《三重門》，看瞭你們會更叛逆，會被遺毒，當然，如果非要看的話，還是先看看我這篇僞書評，得到免疫保護後，再去看《三重門》。