具体描述
编辑推荐
圣严法师根据当代佛学的研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。
·释迦牟尼的成佛之道，佛陀的教义及教化，佛教在印度的起源及教团发展。
·何谓四圣谛、五蕴、十二因缘，因果与因缘，唯心与唯名，活佛与活菩萨。
·学佛的基础，在家居士如何学佛，修行的次第和方法。
内容简明扼要，准确，是你了解佛教，修行入门的参考书。
内容简介
佛陀深奥教义的浅显表述，踏实可靠的修行方法！张国立、李连杰、罗大佑热诚推荐！佛学界公认的平易的学佛入门书，著名佛教大师圣严法师引你进入佛学之门！ 在《学佛三书套装（套装全3册）》中，圣严法师根据当代佛学的研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。
作者简介
圣严法师，世界著名的佛教大师，1930年出生于江苏省南通市。著名佛教道场法鼓山的创办人，门人弟子遍天下。
佛教界个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位。
历任文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。
主办多种杂志，在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册，《信心铭》被译成十多种文字，在世界各地广为流传。
精彩书评
★我皈依圣严法师多年，受益匪浅。法师的心语，犹如智慧的明灯，清心的甘泉，点点滴滴滋润着我的心灵。——张国立
★“老师”对佛教徒而言，非常、非常地重要，但名师只是一种世俗的尊称。佛教并没有什么名师、大德这种名相，讲求的只是师徒间彼此的心心相印。所以不要执着名师，因为再有名的师父也不能把你变成佛，只能为我们指出心灵的路，但还是得靠自己的力量修行。
像我来见圣严师父，就是因为我修行了五年，我必须向一位有智能的老师请益，看看我走的方向对不对，路对不对，师父能够为我指引，哪里要注意、哪里要改变、哪里要做。
——李连杰
★圣严法师是一位伟大的禅师，我对他的学问与智慧极具信心。我很庆幸能身为他的友人，我也尊崇他在东西方为佛教所做出的贡献。
——一行禅师
★圣严师父的德行让我感佩，阅读师父的著作，我得到很多启发。对我而言，佛法愈来愈是一种生活的态度和方式，我看待人事物的角度也因此宽广许多，在创作上如此，生活上如此，婚姻、家庭、亲子关系莫不如此。
——朱德庸
目录
《正信的佛教》
无名问无明——李连杰与圣严法师座谈纪实
新序
自序
再序
正信的佛教是什么
佛陀是创世主吗
佛陀是什么
宇宙和生命是从哪里来的
菩萨怎么讲
什么叫做大乘和小乘
佛教是世界性的宗教吗
佛教的基本教理是什么
佛教的根本教条是什么
信仰佛教必须吃素吗
佛教对于烟酒赌博的看法怎样
信仰佛教必须出家吗
佛教的信徒共有多少等级
怎样成为一个佛教徒呢
佛教为什么要信仰三宝
娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗
佛教相信忏悔吗
佛教相信天堂与地狱吗
佛教相信阎王吗
佛教相信超度亡灵的功用吗
佛教相信功德可以回向给他人吗
佛教相信轮回是确实的吗
佛教相信灵魂的实在吗
佛教崇拜神鬼吗
佛教徒相信祈祷的功能吗
佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗
佛教深信因果定律的正确性吗
佛教徒都愿往生极乐世界吗
佛教重视神迹吗
佛教是崇拜偶像的吗
佛教是反对自杀的吗
佛教是厌世与出世的宗教吗
从信佛到成佛需要多长时间呢
立地成佛是真的吗
佛教对于现实人间的前途是悲观的吗
劫是什么意思
大千世界怎么讲
佛教的修持方法是什么
佛教是主张苦行的宗教吗
六根清净怎么讲
四大皆空怎么讲
佛教徒是不孝顺父母的吗
佛教是重男轻女的吗
佛教是反对家庭制度的吗
佛教徒可跟异教徒通婚吗
佛教徒必须行佛化婚礼吗
佛教徒可以离婚吗
佛教以为婴儿可以信佛吗
佛教反对节制生育吗
佛教徒有国家观念吗
佛教徒能够参加军政工作吗
佛教是和平主义的宗教吗
佛教是主张人性本善论的吗
佛教共有多少宗派
唯识就是唯心吗
禅宗就是禅定吗
什么叫做顿与渐
好修学哪一宗
佛教徒对于全部佛经的态度怎样呢
佛教的典籍真是难懂难读的吗
佛教徒禁看异教的书籍吗
佛教以为异教徒是罪人吗
佛教的苦相当于基督教的罪吗
佛教相信上帝的存在吗
佛教对于中国的贡献是什么
佛教的真理是什么
和尚、尼姑、居士是什么
禅师、律师、法师是什么
罗汉、菩萨、佛陀是什么
佛教有统一的行政组织吗
《佛学入门》
新序
上篇佛陀示现
如何理解佛教
佛教为何出现在印度
由人成道的佛陀
佛陀的教化工作
佛陀的根本教义
佛陀的教团
佛陀的晚年
中篇基本教义
佛教的信仰与教义
因果与因缘
唯心与唯名
活佛与活菩萨
下篇修持方法
学佛与日常生活
佛教的修行方法
在家居士如何学佛
小乘当真不好吗
佛子能拜鬼神吗
观世音菩萨
念佛与助念
学佛的基础
《学佛群疑》
禅证——从恐惧到轻松（朱德庸）
新序
自序
信仰佛教一定要皈依三宝吗
一定要看破红尘之后才能学佛吗
学佛也需要知识和学问吗
在家信佛有禁忌吗
学佛是否必须放弃现有生活的享受
什么是佛教徒的饮食观
杀生的定义和范围是什么
为何放生？如何放生
佛教徒应以怎样的态度来赚钱
佛教徒可以有感情生活吗
佛教徒应该如何举行丧葬仪式
如何做佛事
居士可接受寺院的馈赠吗
在家居士如何设佛坛
在家学佛如何课诵
消灾、延生是可能的吗
加持的功用是真的吗
大修行者能代众生消业吗
持咒有用吗
佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗
如何使人相信三世因果
佛教对于命相、风水的看法如何
“念佛一声罪灭河沙”是真的吗
带业往生等于逃债吗
何谓念佛至一心不乱
念佛的人见到瑞相怎么办
临命终时见瑞相就表示解脱吗
如何辨明临命终时的魔境和接引
什么是中阴身
婴灵作祟之说有根据吗
佛教对灵媒的看法如何
佛教对神通、异能的看法如何
什么是五眼
佛教的授记规念是什么
佛是万能的吗
成佛以后也要受报吗
先度众生还是先成佛
佛为什么要度众生
广结善缘怎么讲
“结缘”和“了缘”的意义何在
神道设教也是佛教吗
佛教被称为无神论的意思是什么
一神教的上帝是假的吗
密教是什么
密教盛行，佛教会灭亡吗
佛教对世界末日的看法如何
您是佛教徒吗
怎样辨明佛经的真伪
佛教如何适应民间信仰的要求
逃避和出离有什么不同
个人自修和集体共修有什么不同
大修行人一定要闭关吗
魔考是真的吗
如何选择明师
如何一门深入
何谓专修与杂修
什么叫做易行道和难行道
忍气吞声就是修忍辱行吗
学禅若终生不悟怎么办
“此生不了道，披毛戴角还”是真的吗
“地狱门前僧道多”是真的吗
“学佛越久离佛越远”是真的吗
*字是什么意思
莲花在佛教表示什么
燃顶、燃臂、燃指有必要吗
在家学佛与出家学佛的不同在哪里
以出家僧众为佛教重心的传统能继续维持吗
未来的社会还有人出家吗
佛教对于女性地位的看法如何
佛教对神秘现象的看法如何
可用物理现象来解释神秘的经验吗
应该用科学观点解释佛法吗
佛教的生命观是合乎科学的吗
佛教的世界观是合乎现代科学的吗
| 商品基本信息 | |
| 图书名称： | 北京品读阁-【函套】论语（全四卷） |
| isbn号： | 7514602259/9787514602258 |
| 作者： | 《线装国学馆》编委会 编 |
| 出版社： | 中国画报出版社 |
| 出版时间： | 2011-10-1 |
| 丛书名： | |
| 装帧： | 盒装 |
| 页数： | 全四册 |
| 图书定价： | 198.00 |
| 内容简介 | |
| 《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。 |
| 作者简介 | |
| 图书目录 | |
| 第一篇 学而第二篇 为政第三篇 八佾第四篇 里仁第五篇 公冶长第六篇 雍也第七篇 述而第八篇 泰伯第九篇 子罕第十篇 乡党第十一篇 先进第十二篇 颜渊第十三篇 子路第十四篇 宪问第十五篇 卫灵公第十六篇 季氏第十七篇 阳货第十八篇 微子第十九篇 子张第二十篇 尧曰 |
用户评价
老实说，我拿到这套书的时候，是带着一点点忐忑的，因为我对佛教的了解仅限于一些零星的片段和传说，总担心自己资质驽钝，无法领会那些深奥的佛理。然而，这本书（我指的是整套书的综合体验）最让我感到惊喜的是它的结构设计。它不像是一本纯粹的哲学著作那样，把所有理论都压在你面前，而是采取了一种循序渐进、层层递进的方式。就好比修建一座殿堂，先打地基，再立柱，最后封顶。在处理那些看似矛盾或令人疑惑的问题时，作者展现了极高的智慧和包容性，他并不强求你立刻接受所有观点，而是引导你去观察、去分辨，去用自己的“正知见”去判断。这种尊重个人思考的写作风格，让我感到非常舒服。我记得其中有一部分内容专门讨论了“信仰与科学”之间的关系，这一点非常现代和及时。作者并没有将两者对立起来，而是巧妙地指出了它们在认知世界和探索真理路径上的异同。这极大地拓宽了我的视野，让我明白了，信仰并非是放弃理性，而是在理性之外，对生命更高层次意义的追求和实践。读完后，我感觉自己的知识结构被重新梳理了一遍，那些曾经杂乱无章的佛教概念，现在都有了清晰的归位。
评分这本书的封面设计就给我一种沉静而深邃的感觉，那种淡雅的米黄色调，配上端庄的字体，让人在翻阅之前就心生敬意。我记得第一次拿起它，是希望能找到一些关于如何系统地了解佛教核心思想的指南。最初的印象是，作者的笔触非常清晰有力，没有那种故作高深的玄奥，而是像一位慈悲的长者，耐心地为你拨开云雾。特别是对于初学者来说，书中对基本概念的解释，比如“缘起”、“无常”这些听起来有些抽象的词汇，都被阐述得极其贴合生活实际。我特别欣赏其中一些比喻，它们不是那种生硬的理论堆砌，而是从日常现象中提炼出来的智慧，一下子就能触动人心。比如，讲解“心”的流转时，作者用的那个关于河流和水流的比方，让我瞬间领悟了许多过去困惑的地方。这本书读起来并不费力，反而有一种被引导着向内探索的冲动，感觉每翻一页，内心的某个角落就被轻轻地触动了一下，开始审视自己的日常行为和动机。它不是提供一个简单的“信则灵”的答案，而是提供了一套思考的框架，让人能够理性地、有根有据地去探究信仰的本质。这本书的价值，在于它构建了一个坚实的思维基础，让对佛法感兴趣的人，能够站在一个稳固的平台上开始自己的精神之旅，而不是盲目地跟风。
评分我之所以反复向身边的朋友推荐这套书，很大程度上是因为它在处理“疑难杂症”方面的强大能力。很多初学佛的人，都会遇到一些“卡壳”的时刻，比如对“业力”的运作机制感到不解，或者对“轮回”的真实性产生怀疑。这本书（以其三册为整体来看）简直就像一本量身定制的“答疑手册”。作者总是能预料到读者心中可能产生的那些最尖锐的问题，然后用极其耐心和逻辑严密的方式进行拆解。我特别欣赏他处理“苦”的概念时所采用的视角，他没有美化痛苦，也没有将其简单化为一种惩罚，而是将其定义为生命本质的一种状态，从而引导读者从根本上寻找解脱之道。在论述过程中，书中穿插引用的经文和公案，都恰到好处，既增加了论述的权威性，又避免了过度引用带来的枯燥感。每一次阅读，我都能从不同的角度捕捉到新的光芒，就像观察一块多切面的宝石，每次转动角度都能看到不一样的闪烁。这说明它的内容深度是经得起反复推敲的，绝非肤浅的入门读物可比。
评分这本书的语言风格，可以说是极其精准而富有穿透力的。它没有那种古籍的晦涩难懂，也避开了现代网络流行语带来的轻浮感，保持了一种恰到好处的庄重与亲和力。尤其在辨析那些常见的修行误区时，作者的语气仿佛带着一种不容置疑的确定性，但这种确定性并非是教条式的灌输，而是一种基于长期修持和深刻体悟所展现出的洞察力。我个人对“正信”这个概念的理解，在这本书里得到了极大的深化。以前总觉得“信”就是盲目地相信某个教派或某位大德的话，但读完后才明白，真正的“正信”是建立在对佛法教义有正确理解基础上的信念，它是一种主动的选择，而非被动的接受。书中对于一些世俗的困惑，比如“做好人与学佛有什么不同”、“如何面对世俗的诱惑”等问题的解答，都显得无比务实。他并没有鼓励人们脱离社会去空谈虚无缥缈的境界，而是强调“入世而行菩萨道”，在日常生活的一举一动中体现佛法的精神。这种将出世的智慧与入世的实践完美结合的论述方式，对我日常生活的指导意义是极其巨大的。
评分整部书给我的感觉，是一种由内而外的“净化”过程。在阅读过程中，作者对于“心性”的探讨尤为精妙，他仿佛拥有手术刀般的精准，能够切入到我们最隐蔽的烦恼核心。比如，他对于“贪嗔痴”的剖析，不是泛泛而谈，而是结合了心理学的观察，深入到这些负面情绪是如何在我们的潜意识中生根发芽，又是如何一步步影响我们的判断和行为的。这种深入骨髓的自我审视，让我不得不直面自己那些不愿承认的弱点。然而，与批判性地揭示问题相伴的，是源源不断的慈悲和希望。作者清晰地指出了“觉醒”的可能性，并为我们描绘了一幅清晰的修行路径图，让人在看清了现实的困境之后，依然能够坚定地向前迈进。这本书的语言结构极为严谨，但又充满了人文关怀，它不仅仅是知识的传递，更像是一种精神的陪伴和赋能，让人在迷茫时，总能找到一盏指路的明灯，使人生的方向感更加明确和坚定。
评分还可以
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