鏡湖自撰年譜（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 段光清 著，中國科學院安徽分院社科所曆史室 編

圖書標籤:

• 自傳
• 年譜
• 地方文獻
• 曆史
• 文學
• 鏡湖
• 清代
• 譜牒
• 傢族史
• 迴憶錄

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101017090

版次：1

商品編碼：10127697

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 清代史料筆記叢刊

開本：大32開

齣版時間：2009-07-01

用紙：膠版紙

頁數：215

字數：131000

正文語種：中文

內容簡介

　　《鏡湖自撰年譜(繁體竪排版)》為“清代史料筆記叢刊”的一種，是清代段光清（1798——1878）對自己一生主要活動的記錄。段光清自1846年至1866年在浙江各地為官，曆任知縣、知府、颱道及至浙江按察使。故此書對鴉片戰爭後和太平天國時期的情況有詳細的記載。對當時政府腐敗、官吏無能、社會動蕩的現實均有所反映。其中對這一時期寜波各方麵，如外國侵略、遊兵散勇橫行、官府無力，以及寜波商業和海運情況，特彆是海塘工程的記載，尤為值得重視。

精彩書摘

　　答曰：但聞人喚殺德太爺，其餘不知，想被殺之官亦不少，太爺到羊廟郎知之。餘日，我亦無衣給爾，此處離城不遠，爾速往城中，我到羊廟。餘赴羊廟，路臨河邊，上田下河，死屍亂倒，田泥血汗，河水紅流。如知縣德竹樓、蔡子樹、通判袁廷舉，皆餘所認識者也，赤身河邊，體無寸縷，其餘俱不可認識。南有沉入水中，屍未泛起者。束鄉人多數巳散，有二、三百人傷集廟中，見餘至共呼：官兵用炮打百姓，幸天不容，炮先炸開，自傢打死。蓋諱其用炮打官兵也。餘亦不與之辨，徑入廟中，坐神殿前。東鄉人隨之入廟，圍而視之，亦不語。餘曰：真反矣，看爾等反到何時，皆曰：非百姓反，乃官來打百姓。有邵庭彩者，為鄉民中翹楚，餘問張協颱安在，答曰：張協颱巳死，棄屍河中o＼惟薛參將巳被人打入水中，是我救起，今已帶往石山衙去。餘日：石山衙將薛參將，擄去，果結寨以拒官軍乎，皆日：官軍何以無辜而拿十三人，苦打戍招，並欲殺之。餘日：十一：人現在也。昔日：我等亦知十三人未殺，皆太爺之力；若將十三人放迴，石山衙亦將薛參將放迴，明日午刻至此廟中交換。餘曰：死者何辜，遭此慘毒。爾等共告鄉人，將河中屍身撈起，輿岸上死骸用船裝至府城，每屍給餞二韆。

前言/序言

《鏡湖自撰年譜》：一段跨越時空的生命印記 《鏡湖自撰年譜》並非一部尋常的史書，也非某位帝王將相的傳記，它是一份個人的生命簡曆，一份在時間的長河中沉澱下來的真摯獨白。這本書的誕生，源於作者對生命痕跡的珍視，對過往歲月的迴溯，以及對自身存在意義的探索。它以繁體竪排的獨特形式呈現，仿佛將讀者帶入瞭一個更為古樸、沉靜的閱讀境地，每一頁都承載著歲月的重量與溫度。 捲首語：為何要為自己立傳？ 常言道：“蓋棺論定。”然而，在生命尚在流轉之時，為何有人願意為自己留下詳盡的記錄？《鏡湖自撰年譜》的開篇，或許就應是作者對自己這一舉動的深刻反思。這並非是自戀的炫耀，也不是為博取世人的贊譽，而更像是一種內觀的儀式，一種對“我”的追尋。作者可能深諳，生命如流水，稍縱即逝，而文字，則是凝固時間、留存情感的唯一方式。在“鏡湖”這個意蘊深遠的筆名之下，作者如同站在一麵澄澈的湖水前，將自己的過往如實地映照齣來，不加雕飾，不避瑕疵。 年譜，顧名思義，是以年份為綫索，串聯起人生的點滴。但《鏡湖自撰年譜》絕非簡單的時間錶。它更像是一幅徐徐展開的畫捲，每一年的記錄，都是一筆精妙的勾勒；每一次的事件，都是一種生動的色彩。作者通過對這些事件的迴憶、梳理與闡述，試圖勾勒齣一個立體而鮮活的自我。這種自撰的年譜，最大的特點在於其主觀性與獨特性。它不受他人評價的左右，不為曆史的宏大敘事所束縛，隻呈現作者眼中、心中、生命中最真實的部分。 第一捲：初識世界，懵懂少年時 任何一段生命的旅程，都始於最初的懵懂。年譜的開端，應是作者降臨人世的時刻，傢族的喜悅，親人的期盼。接著，便是牙牙學語，蹣跚學步，這些生命最初的奇跡，在作者筆下，或許會被賦予獨特的詩意。童年的記憶，往往是模糊卻又深刻的。那些遊戲的夥伴，那些初次接觸的知識，那些令自己開懷大笑或黯然神傷的瞬間，都會被作者小心翼翼地拾起，安置在年譜的扉頁。 或許，作者會記錄下第一本打開的書，第一次聽到的故事，第一次感受到的自然之美。傢庭的環境，父母的言傳身教，都會在這時期留下深刻的烙印。這些早期的經曆，如同播撒在心田的種子，決定著日後生命的走嚮。作者在迴顧這段時期時，或許會帶著一絲懷舊的溫情，也會挾著一絲對純真年代的追憶。他可能會描繪齣那些淳樸的鄉鄰，那些充滿生活氣息的場景，讓讀者一同走進那個早已遠去的年代。 第二捲：風華正茂，求索與成長 隨著年齡的增長，生命開始顯露齣更多的色彩與棱角。求學之路，是人生中至關重要的一環。《鏡湖自撰年譜》在此部分，定會詳盡記錄作者的求學經曆。從私塾先生的諄諄教誨，到學堂裏的琅琅書聲，每一個求知的瞬間，都凝聚著作者的努力與渴望。他可能會記錄下那些令自己茅塞頓開的知識點，那些激發自己思考的課堂討論，以及那些在書本中汲取的智慧。 青春的躁動與迷茫，也是這個時期不可或缺的注腳。作者可能會描繪齣與朋友們暢談理想的夜晚，在睏惑中掙紮的時刻，以及初次感受到的情感的萌芽。事業的選擇，人生的方嚮，在這個階段也開始逐漸清晰。無論是選擇踏入仕途，還是投身商海，亦或是沉浸於書齋的研習，作者都會詳細記錄自己當年的決策過程，以及那些驅動自己前進的信念。 在這個階段，作者的交遊也會變得更加廣泛。他可能會記錄下與誌同道閤者的相遇，與良師益友的交流，以及在這些互動中獲得的啓發與成長。對世界的認知，對人生的理解，在這個時期會發生深刻的變化，這些變化，都將轉化為年譜中生動而有力的筆觸。 第三捲：歲月沉澱，閱盡人間百態 人生是一條漫長的河流，最終會歸於平靜與深沉。《鏡湖自撰年譜》的後半部分，會展現齣作者在經曆瞭人生的風雨洗禮後，所沉澱下來的智慧與感悟。這個時期的記錄，或許會更加注重內心的體驗，而非外在的事件。作者可能已經不再為外界的喧囂所擾，而是更加專注於內心的寜靜與平和。 傢庭的責任，事業的起伏，人生的得失，都會被作者以一種更加成熟和豁達的心態來審視。他可能會記錄下與伴侶共同經曆的風雨，子女的成長帶來的喜悅與憂愁，以及在事業高峰或低榖時的心路曆程。對生命的理解，對死亡的思考，也可能在這個階段逐漸浮現。 作者在晚年的生活，或許會更加傾嚮於安靜與沉思。他可能會記錄下自己的閱讀心得，自己的哲學思考，以及對過往人生的總結與迴味。對世事的洞察，對人性的理解，會在這個時期達到一個新的高度。這種深沉的體悟，使得年譜的後半部分，充滿瞭智慧的光輝，也散發著一種溫厚的魅力。 繁體竪排的意義：一種儀式感，一種迴望 《鏡湖自撰年譜》采用繁體竪排的版式，並非偶然。這種古老的排版方式，本身就承載著一種儀式感。它要求讀者放慢閱讀的腳步，用心去感受文字的韻律與意境。竪排的文字，如同山巒疊嶂，層層疊疊，每一行都仿佛是生命中一次深呼吸。繁體的字形，則更添一份古樸與典雅，使得文字本身也具有瞭一種曆史的厚重感。 這種版式，也暗示著作者可能對傳統文化有著深厚的情感。在現代社會，繁體竪排的使用並不普遍，選擇這種方式，本身就是一種對傳統的迴溯與傳承。它仿佛在告訴讀者：這本書，不僅僅是記錄，更是一種文化的傳承，一種對生命本真的迴歸。 “鏡湖”的映照：自我的審視與升華 “鏡湖”這個筆名，本身就充滿瞭哲學意味。鏡子，能夠映照萬物，但也可能因為沾染塵埃而失真。湖水，既能平靜地倒映天空，也能因為風浪而波濤洶湧。作者以“鏡湖”為名，或許是在暗示，他試圖通過年譜的記錄，來審視真實的自我，去除浮躁，追求澄澈。 年譜中的每一個字，每一句話，都是作者對“鏡湖”的映照。他不僅僅是在記錄事件，更是在記錄自己對這些事件的感受，自己的思考，自己的成長。這種自我審視，使得年譜具有瞭深刻的哲學內涵。它讓我們看到，一個生命是如何在時間的洗禮中，逐漸走嚮成熟，如何在一個個的經曆中，認識自己，接納自己，最終升華自己。 結語：一本生命的珍寶 《鏡湖自撰年譜》是一本值得細細品讀的書。它不是一本可以被快速翻閱的書，而是一本需要用心去體會的書。它用最真摯的語言，記錄瞭一個生命最真實的軌跡。它讓我們看到，每一個平凡的生命，都可能蘊含著不平凡的故事；每一個普通的人生，都可能寫就一篇動人的史詩。 這本書，不僅是作者個人的迴憶錄，更是對生命意義的一次深刻探討。它以其獨特的視角、真摯的情感，以及古樸的藝術形式，為我們提供瞭一個審視自身生命的參照。在閱讀《鏡湖自撰年譜》的過程中，我們或許也能從中找到屬於自己的“鏡湖”，映照齣內心深處的風景，感悟生命的真諦。它是一份珍貴的禮物，一份留給後人，也留給自己的，跨越時空的生命印記。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠穿越時空，將個人經歷與歷史變遷巧妙融閤的作品情有獨鍾。《鏡湖自撰年譜》這個書名，便強烈地吸引瞭我對這種敘事方式的想像。我腦海中勾勒齣的畫麵是，作者以一種近乎自省的姿態，迴溯過往，將個人生命中的點點滴滴，如同一顆顆散落的珍珠，串聯成一條獨特的時間項鍊。繁體豎排的版式，更增添瞭一種儀式感，彷彿每一次閱讀，都是一次與作者靈魂的對話，一次對過往歲月的鄭重緻敬。我對「自撰」二字特別感興趣，這意味著這不是由他人代筆的傳記，而是作者親手書寫的生命迴憶。這其中必然蘊含著最真實的情感、最深刻的感悟，以及最獨特的個人觀點。我期待在這份年譜中，能看到作者如何觀察世界，如何與時代同行，如何在順境與逆境中做齣選擇，如何在平凡的生活中發掘不凡的意義。我想，這不僅僅是一份個人記錄，更可能是一份關於生命、時間、記憶和個人價值的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

這本《鏡湖自撰年譜》的書名，光是聽著就帶著一股悠遠而質樸的氣息。我特別喜歡它採用的繁體豎排版式，在如今這個電子化、快餐化的時代，能夠看到一本如此用心製作的紙質書籍，本身就是一種享受。豎排的文字，總能讓人不自覺地放慢閱讀的節奏，細細品味每一個字句，彷彿置身於古老的書房，手捧著一本珍貴的線裝書。書名中的「自撰年譜」幾個字，立刻勾起瞭我的好奇心。這意味著這是一份作者親手書寫的人生軌跡，充滿瞭個人的視角、情感和獨特的經歷。我期待在這份年譜中，能夠讀到一段真實而鮮活的人生故事，看到作者如何度過他的歲月，如何麵對人生的挑戰，如何從中汲取智慧與力量。而「鏡湖」這個意象，更是為這份年譜增添瞭一層神秘而美麗的色彩。我猜想，作者或許將這份年譜，如同鏡湖一般，真實而清晰地映照齣他的人生百態，毫不掩飾，亦不矯飾。我渴望透過這份年譜，與作者進行一場心靈的對話，去感受那份屬於個人生命的獨特光輝。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《鏡湖自撰年譜》，初見便讓人聯想到一種極緻的純粹與真實。我尤其欣賞其繁體豎排的版式，這不僅僅是一種印刷的選擇，更是一種閱讀態度的體現。在快節奏的現代生活中，豎排的文字要求讀者放緩腳步，細細咀嚼，如同在鏡湖邊靜坐，感受微風拂過，觀賞水中倒影的細微變化。我猜測，這份「自撰年譜」，將是一份極具個人色彩的生命迴顧，其中或許記錄著作者從青澀年少到成熟穩重的成長歷程，亦或許描繪著作者在人生重要節點上的抉擇與感悟。我期待透過作者的文字，能夠深入瞭解他的人生哲學，感受他如何看待時間的流逝，以及他在麵對各種經歷時的內心世界。書名中的「鏡湖」二字，似乎暗示著一種不加修飾的坦誠，將人生的起伏、喜怒哀樂，都清晰地倒映齣來，不迴避，不掩飾。我希望這是一本能夠引人深思、觸動心靈的作品，讓我在閱讀的過程中，也能夠對自己的生命旅程有所啟發。

評分☆☆☆☆☆

我對《鏡湖自撰年譜》的期待，源於對「年譜」這一文體本身所帶有的歷史厚重感，以及「自撰」所揭示的個人生命視角。在繁體豎排的精緻排版下，我預想這將是一次深入的個人探索之旅。書名中的「鏡湖」二字，極富詩意，它不僅僅是一個地名，更可能是一種意象，象徵著作者內心世界的澄澈與寧靜，或是其人生經歷的清晰映照。我好奇的是，作者將如何在這個框架下，描繪他的人生畫捲？是按照時間順序，逐一記錄重要的事件和感悟？還是會以某個主題為線索，串聯起不同時期的記憶？我期待能夠在字裡行間，看到作者如何與時代的脈搏共振，如何在歷史的洪流中尋找自己的定位，以及那些生命中獨特的情感羈絆和深刻的思考。繁體豎排的設計，本身就給人一種沉靜、專注的閱讀氛圍，彷彿在邀請讀者進入一個由文字構築的、屬於作者的獨特時空，一同去感受、去體味那份歷經歲月沉澱的生命軌跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就已經透露著一股沉靜而古樸的氣息，深沉的墨綠色搭配燙金的書名，彷彿一汪被時光沉澱的鏡湖，靜靜地倒映著歲月的痕跡。我尤其喜歡它繁體豎排的排版方式，這在現今充斥著簡體橫排的齣版市場中，顯得尤為珍貴。翻開書頁，油墨的淡淡清香撲鼻而來，那種沉甸甸的紙質觸感，讓人不禁放慢瞭閱讀的速度，彷彿每一個字都值得細細品味，每一個段落都承載著一份厚重的歷史感。我對於作者「自撰年譜」這一形式本身就充滿瞭好奇。年譜，通常是記錄歷史事件、人物生平的工具，而「自撰」二字，則賦予瞭它更多的主觀性和個人色彩。我預期這將是一部充滿個人視角、情感流露的生命記錄，而非一份枯燥的史料匯編。書名中的「鏡湖」二字，更是點明瞭這份年譜的基調——真實、清晰，如同鏡湖一般，不帶絲毫矯飾地映照齣作者的人生軌跡，也或許，在平靜的湖麵之下，隱藏著許多不為人知的波瀾。我期待在字裡行間，能感受到那份獨特的生命力量，看到作者如何在歷史的洪流中，找到屬於自己的座標，書寫屬於自己的傳奇。

評分☆☆☆☆☆

陶廬雜錄 (清)法式善撰 塗雨公點校

評分☆☆☆☆☆

陶廬雜錄 [清]法式善撰。塗雨公點校。

評分☆☆☆☆☆

康熙十八年(1679年)舉科博學鴻詞，以布衣授翰林院檢討，入直南書房，曾參加纂 清代禹之鼎繪《竹垞先生小像》修《明史》。曾齣典江南省試。後因疾未及畢其事而罷歸。其學識淵博，通經史，能詩詞古文。目錄 1古籍簡介 2理解 3延伸 4四庫提要 1古籍簡介編輯 《續宋編年資治通鑒》·十五捲（浙江巡撫采進本）[1] 2理解編輯 詞推崇薑夔。為浙西詞派的創始者。詩與王士禛齊名，時稱“南硃北王”。著述甚豐，有《經義考》、《日下舊聞》、《曝書亭集》等。編有《詞綜》、《明詩綜》等。其醫著有《食憲鴻秘》三捲，係食物本草之類，現有刊本行世。 先世江蘇吳江人，明景泰四年遷於浙江嘉興府秀水縣，遂為秀水人。清順治六年，彝尊挈傢移居嘉興梅會裏（今浙江嘉興市秀洲區王店鎮），其故宅今為王店曝書亭公園。[1] 3延伸編輯 浙江秀水人。明崇禎二年（1629年）八月二十一日（10月7日）生。清康熙已未（1 硃彝尊679年），舉博學鴻詞，授檢討，尋入直南書房，齣典江南省試。罷歸後，殫心著述。 工詩，與王士禛為南北二大宗，論者謂王纔高而學足以副之，硃學博而纔足以運之。康熙四十八年（1709年）十月十三日（11月14日）卒，年八十一。著有《日下舊聞》、《經義考》、《曝書亭詩文集》等書。（參考《國朝先正事略》捲三十九《文苑》）彝尊選輯唐、五代、宋以來下逮元張翥諸傢詞為《詞綜》，以開浙西詞派，而其淵源所自，蓋齣於曹溶（嘉興人）。嘗稱：“餘壯日從先生（謂曹溶）南遊嶺錶，西北至雲中，酒闌登池，往往以小令、慢詞，更迭唱和。有井水處，輒為銀箏、檀闆所歌。念倚聲雖小道，當其為之，必崇爾雅，斥淫哇，極其能事，則亦以宣昭六義，鼓吹元音。往者明三百禩，詞學失傳，先生搜輯遺集，餘曾錶而齣之。數十年來，浙西填詞者，傢白石而戶玉田，舂容大雅，風氣之變，實由於此。”（《靜誌居詩話》）於此，亦足略窺其宗旨，及其影響所及。其《曝書亭詞》，自定為《江湖載酒集》、《靜誌居琴趣》、《茶煙閣體物集》、《蕃錦集》等四種，有李富孫注本。硃孝臧題雲：“江湖老，載酒一年年。體素微妨耽綺語，貪多寜獨是詩篇？宗派浙河先。”（《強村語業》捲三）浙派詞以醇雅為宗，其流弊每緻意旨枯寂，視湖海樓一派之叫囂獷悍，厥失維均，而創始者不任其咎也。 4四庫提要編輯 宋劉時舉撰。時舉裏貫無考。其結銜稱通直郎、戶部架閣、國史實錄院檢討、兼編修官。《宋季三朝政要》載史嵩之父喪去位，詔以右丞相起復。時舉為廩學生，有與王元野、黃道等九十四人上疏力爭一事。其始末則未之詳也。是書所記，始高宗建炎元年，迄寜宗嘉定十七年。當成於理宗之世。而書末附論一條，稱理宗撐拄五十年而後亡，不可謂非幸雲雲。其言乃齣於宋亡以後，似非時舉原文。案舊本《目錄》後有《書坊題識》一則，稱是編係年有考據，載事有本末，增入諸儒集議，三復校正，一新刊行雲雲。

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廣東新語(上下) (清)屈大均撰 中華書局1985年版

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好評。。。。。。。。。。。。。。

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《清代史料筆記叢刊》目錄

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庸閑齋筆記 (清)陳其元撰 楊璐點校

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履園叢話 [清]錢泳撰。張偉校點。

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