具體描述
編輯推薦
《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》為問吧係列第五種，采用“提問＋答案＋知識鏈接”的形式，精選瞭傳統文化中的101個趣味小問題，以輕鬆活潑而又嚴謹準確的語言娓娓道來。各篇相對獨立，信手翻來就會有所心得，是一本值得一讀的休閑文化讀物。“知音”高山流水遇知音的故事具體發生在什麼地方？
“韆手觀音”韆手觀音真有韆手嗎？
“馬大哈”生活中有些人被稱為馬大哈，這一說法和一種叫大馬哈的魚有關係嗎？
“大紅袍”武夷岩茶為什麼叫做大紅袍？
“雙喜”喜字的由來？
“一言九鼎”楚莊王問鼎中原，這裏的鼎是器物嗎？一言九鼎是怎麼迴事？
“一樹梨花壓海棠”怎麼會是夫配省妻的意思？
“花木蘭”木蘭不是姓花，為何叫做花木蘭？
“有錢能使鬼推磨”形容金錢的魔力時常說有錢能使鬼推磨，為什麼偏偏使鬼去推磨而不是去推車？
“狗不理”天津著名包子為什麼取狗不理這要的孬名？
“元宵”正月十五大傢吃的湯圓為什麼叫元宵呢？
“銅鏡”古人為什麼用銅做鏡子？
“唐人街”海外華人居住的地方為什麼習慣稱為唐人街？
“禮貌”為什麼我們常說待人要懂得禮貌？
“規矩”常說要守規矩，到底什麼是規矩？
內容簡介
《問吧5:有關中國傳統文化的101個趣味問題》講的是傳統文化。傳統文化對廣大現代人來說既遠在天邊，又近在眼前，隨著傳統文化的日趨升溫，大眾對一些似是而非、似懂非懂的話題産生瞭興趣。如：受瞭彆人的欺騙為什麼叫做“上當”？“文房四寶”指哪四寶？文章荒謬不通暢常被批為“狗屁不通”，為什麼是狗屁而不是豬屁、馬屁、牛屁呢？送人財物為什麼稱“布施”？……這些看似簡單的問題其實都隱藏著豐富而有趣的內容本。內頁插圖
目錄
1 “楷模”一詞來源於兩種樹木。怎麼變成瞭對榜樣人物的稱呼呢？知識鏈接：作為榜樣的“模範”最初是人還是物？
2 常說要守“規矩”，到底什麼是“規矩”？
知識鏈接：“關鍵”人物、“關鍵”事件為什麼就顯得比較重要？
3 為什麼把行為不端的人叫做“不三不四”？
知識鏈接：“萬一有個三長兩短”是人們從壞處預想時常說的話，到底是哪“三長”、哪“兩短”呢？
4 勒索錢財的做法為什麼叫做“敲竹杠”？
知識鏈接：什麼是“碰瓷”？
5 “做一天和尚撞一天鍾”怎麼變成瞭“混日子”的代稱？
知識鏈接：不好好乾活，有意拖延為什麼叫做“磨洋工”？
6 做事不認真為什麼叫做“馬虎”？ ”
知識鏈接：生活中有些人被稱為“馬大哈”，這一說法和一種叫大馬哈的魚有關係嗎？
7 受瞭彆人的欺騙為什麼叫做“上當”？
知識鏈接：什麼是“騙馬”？
8 患瞭嫉妒情結的男女為什麼常被說成是在“吃醋”？
知識鏈接：“一樹梨花壓海棠”怎麼會是老夫配少妻的意思？
9 為什麼小氣的人被諷刺為“吝嗇”？
知識鏈接：什麼是“看錢奴”？
10 為什麼寡廉鮮恥的人常被喚作“王八”？
知識鏈接：妻子紅杏齣牆的人為何又被稱為“戴綠頭巾”、“戴綠帽子”呢’
11 為什麼我們常說待人要懂得“禮貌”？
知識鏈接：為什麼請客的一方稱為“做東”？
12 “天倫之樂”指哪種快樂？
知識鏈接：“五福臨門”是哪“五福”臨門？
13 李清照“打馬”玩的是一種什麼遊戲？
知識鏈接：“打馬掉”和“看竹”是同一種遊戲嗎？
14 “烏龍球”中的“烏龍”是什麼意思？
知識鏈接：唐人熱衷的“擊鞠”、“打球”是一種什麼球類運動？
15 拔河是群眾喜愛的運動，它本是大傢在拉扯繩索，為什麼卻定名為“拔河”？
知識鏈接：拔河為什麼又叫“牽鈎”？
16 喜歡跟人爭鬥較勁的人為什麼常被說成是像好鬥的公雞呢？
知識鏈接：古人好以鬥蟋蟀為樂，為何蟋蟀、蛐蛐叫“促織”？
17 體育競賽中“冠軍”、“亞軍”、“季軍”的稱呼是怎樣來的？
知識鏈接：“勇冠三軍”說的是哪三軍？
18 競技體育比賽為什麼有“錦標賽”之稱？
知識鏈接：“相撲”的起源
19 為什麼圍棋的棋子隻有黑白兩色？
知識鏈接：圍棋的等級、彆名
20 失勢之後重新恢復地位，為什麼是東山再起，而不是“西山”“南山”“北山”再起？
知識鏈接：“加油”一詞的來曆
21 “文房四寶”指哪四寶？
知識鏈接：為什麼臂擱又叫“竹夫人”？
22 一個人纔華枯竭為什麼常被說成是“江郎纔盡”？
知識鏈接：“夢筆生花”生齣的是什麼花？
23 為什麼請人刪改文章要客氣地說請“斧正”？
知識鏈接：“徒災梨棗”、“壽之梨棗”說的是什麼？
24 請人代筆寫文章為什麼叫做“捉刀代筆”？
知識鏈接(一)：刀筆吏
知識鏈接(二)：“紹興師爺”為什麼成為師爺的泛稱？
25 知識分子過去被戲稱為“老九”，為什麼他的這種排行不是“老大”“小三”，而偏偏放在八下十上的位置上呢？
知識鏈接：中國的“士”
26 為什麼那些“順口溜”式的詩被人們諧謔地叫做“打油詩”？
知識鏈接：“打詩鍾”是一種什麼遊戲？
27 鬍編亂造為什麼被稱做“杜撰”？
知識鏈接：“小說”是道聽途說，不登大雅之堂的虛構之詞嗎？
28 人們為什麼要在信封的下款處寫上“××緘”的字樣？
知識鏈接：過去書信為什麼又叫“尺牘”？
29 文章荒謬不通暢常被批為“狗屁不通”，為什麼是狗屁而不是豬屁、馬屁、牛屁呢？
知識鏈接：為什麼人們喜歡在彆人麵前說自傢的孩子是“犬子”“豚兒”？
30 我們現在聽的各種樂麯，為什麼統稱為“音樂”呢？
知識鏈接：歌麯有時是歌，有時是麯
31 “四麵楚歌”中的“楚歌”指的是哪裏的歌？
知識鏈接：象棋盤上的“楚河漢界”是怎樣産生的？
32 人們常說“對牛彈琴”，但彈琴的到底是誰呢？
知識鏈接：“鄭衛之聲”、“靡靡之音”常用來指稱什麼音樂？
33 為什麼稱知心朋友為“知音”？
知識鏈接：“高山流水遇知音”的故事具體發生在什麼地方？
34 中國的肖像畫為什麼又叫做“寫真”？
知識鏈接：“傳神寫照，正在阿堵中”指的是什麼？
35 古人最早使用的計算工具是什麼？
知識鏈接：孔門六藝裏有沒有數學？
36 “菱花”是什麼花？
知識鏈接：古人為什麼用銅做鏡子？
37 形容金錢的魔力時常說“有錢能使鬼推磨”，為什麼偏偏使鬼去推磨而不是去推車呢？
知識鏈接(一)：銅錢與金、銀等錢幣之間是怎樣進行兌換的？
知識鏈接(二)：古代的一兩銀子值多少人民幣？
38 正月十五大傢吃的湯圓為什麼叫“元宵”呢？
知識鏈接：為什麼元宵節要張燈？
39 過年為什麼要吃餃子？
知識鏈接：餃子的近親餛飩、肉燕
40 人們為什麼把一些喜歡吃的小零食叫做“點心”？
知識鏈接：天津著名包子為什麼取“狗不理”這樣的孬名？
41 為什麼說“香菇”原本是“香姑”變來的？
知識鏈接：“香港”是怎麼得名的？
42 為什麼人們把杭州菜館做的紅燒肉叫做“東坡肉”？
知識鏈接：“西施舌”是一道什麼菜肴？
43 人們喜食的饅頭又叫饅首，跟“頭”、“首”有關聯嗎？
知識鏈接：《水滸》說武大郎每日做炊餅賣，他賣的是餅還是饅頭？
44 過年時長輩為什麼要給晚輩“壓歲錢”？
知識鏈接：為什麼元月叫“正月”？
45 新年登門的乞丐為什麼和財神牽扯到一塊瞭？
知識鏈接：丐幫
46 為什麼底本叫做“藍本”？
知識鏈接：“黃頁”是什麼書？
47 中藥治病為什麼要“如法炮製”？
知識鏈接：中藥的取名之法
48 醫生所開藥方中的“藥”與“方”有無區彆？
知識鏈接：方劑是怎樣組成的？“七方”、“十劑”是些什麼方，什麼劑呢？
49 我國古代有醫療機構嗎？
知識鏈接：從《清明上河圖>>看到的宋朝醫學情況
50 古代為産婦接生的“産婆”為什麼又叫“穩婆”？
知識鏈接：海外華人居住的地方為什麼習慣稱為“唐人街”？
51 “愛屋及烏”是怎麼迴事？
知識鏈接：為何說古代名句“問世間情為何物”源於兩隻大雁的生死情？
52 心裏高興、愉快，可以稱為“歡喜”，“歡喜”的本意是什麼呢？
知識鏈接：“囍”字的由來
53 現在實業界有成就的人士，常被大傢稱贊為強人，若是女性，則奉送一個“女強人”之稱，那麼過去強人指的是什麼人呢？
知識鏈接：“綠林好漢”一詞的來曆
54 為什麼“閑雲野鶴”可用來形容人的無拘無束？
知識鏈接：宋元畫傢為什麼喜歡自稱“道人”？
55 過去普通人為什麼被稱為“匹夫”？
知識鏈接：大丈夫
56 《紅樓夢》用沒用過“她”？為什麼後來又用瞭“她”？
知識鏈接：你、我、他等自稱、稱人或物在古漢語中是怎樣錶示的？
57 “三十而立”到底立什麼？
知識鏈接：為什麼二十歲的男子古時候被稱為“弱冠之年”？
58 為什麼說“韆裏姻緣一綫牽”？
知識鏈接：夫妻為何又稱“冤傢”？
59 為什麼隨便閑聊叫“談天”？
知識鏈接：為什麼人們把“神聊”叫做“侃大山”？
60 傢裏有女就是個“安”字，為什麼呢？
知識鏈接：為什麼“男主外，女主內”？
61 過去為什麼要用斑鳩來體現敬老之意？
知識鏈接：康熙、乾隆與韆叟宴
62 “老頭子”一詞最初是對老年人不敬的稱呼嗎？
知識鏈接：關於老人不同年齡的說法
63 為什麼會有“麒麟送子”之說？
知識鏈接：偷瓜送子
64 送人財物為什麼稱“布施”？
知識鏈接：寺廟裏常見人們燒香拜佛，為何要燒香拜佛呢？
65 宇宙為什麼被佛教徒稱為“大韆世界”？
知識鏈接：佛教徒嚮往的“極樂世界”
66 韆手觀音真有韆手嗎？
知識鏈接：開光
67 為什麼佛祖釋迦牟尼被稱為“如來”？
知識鏈接：為什麼說“跳不齣如束手掌心”？
68 “三生有幸”、“緣定三生”等說法中的“三生”指什麼？
知識鏈接：為什麼要跳齣三界外呢？
69 為什麼慣用語被稱為口頭禪？
知識鏈接：野狐禪
70 人們為什麼把以親身經曆為例說理稱為“現身說法”？
知識鏈接：生公說法，頑石點頭
71 我國貨幣單位的“元”是怎樣來的？
知識鏈接：錢為什麼有“阿堵物”的彆名？
72 為什麼古代商品交換的場所被稱為“市井”？
知識鏈接：“羅漢錢”是羅漢(或僧人)使用的特殊錢幣嗎？
73 清代的行業組織為什麼叫“會館”、“公所”？
知識鏈接：清代的商幫
74 為什麼說當鋪起源於寺院的僧庫？
知識鏈接：清代發行的公債
75 為什麼俗稱經商貿易的學問為“生意經”？
知識鏈接：明清時期晉商為什麼能在中國商界執牛耳？
76 我國古代的商店招牌叫什麼？
知識鏈接：我國古代的商店招牌大約有幾種？
77 木蘭不姓花，為何叫“花木蘭”？
知識鏈接：“關山度若飛”中的“關山”在何方？
78 “壓軸戲”為什麼是一場演齣中最為精彩的一齣戲？
知識鏈接：參軍戲為什麼跟相聲有淵源關係？
79 過去官員齣行為什麼要鳴鑼開道？
知識鏈接：“八抬大轎”是什麼規格的待遇？
80 為什麼工資又被稱為“薪水”？
知識鏈接：私塾先生的束脩
81 生活中處處離不開法律，“法律”一詞原是什麼意思？
知識鏈接：獨角獸為什麼象徵法律與公正？
82 “鞦後算帳”這句讓人聽瞭害怕的話，暗指什麼？
知識鏈接：古代的刑與法有沒有區彆？
83 探聽消息的人為何叫“耳目”？
知識鏈接：中國古代是否有從事特務這一職業的人員
84 為什麼“一畝三分地”指的是跟個人相關的利益？
知識鏈接：古人認為人有“七情六欲”，何謂七情、六欲？
85 古代科舉考試中有沒有槍替？
知識鏈接：古代用什麼防範槍替作弊？
86 過去進學的生員為什麼被稱為“秀纔”？
知識鏈接：秀纔的第一名叫什麼？
87 為什麼老師教授的弟子又被稱為“門生”？
知識鏈接：為什麼稱進士為天子門生？
88 為什麼考中進士被戲稱為“登龍門”？
知識鏈接：“連中三元”是怎麼迴事？
89 為什麼古代的一些朝代前要加上“東”“西”“南”“北”，比如“西漢”“東漢”“南朝”“北朝”呢？
知識鏈接：為什麼皇帝的墳墓稱為“陵”？
90 東漢有“清議”，魏晉尚“清談”，二者有什麼不同？
知識鏈接：《世說新語》：魏晉人的沙龍文學
91 為什麼古代把國傢稱為“社稷”？
知識鏈接：社稷壇為什麼敷設五色土？
92 楚莊王“問鼎中原”，這裏的“鼎”是器物嗎？
知識鏈接：“一言九鼎”是怎麼迴事？
93 國人贊美祖國美好時常說“錦綉山河”，為什麼要用“錦綉”形容山河呢？
知識鏈接：“赤縣神州”為什麼指的是中國？
94 為什麼故鄉、傢鄉又被稱作“桑梓”？
知識鏈接：《儒林外史》的作者為什麼取名叫“敬梓”？
95 為什麼山川形勝被古人統一命名為“地理”呢？
知識鏈接(一)：“中國”為什麼是華夏神州的代稱？
知識鏈接(二)：《西遊記》提到的佛教四人部洲，其中對應中國的該是哪一塊地方？
96 煉石補天的女媧是炎黃子孫的母親神嗎？
知識鏈接：中國有沒有西方傳說申上帝造人那樣的男性始祖神？
97 三國赤壁之戰是在哪裏展開的？赤壁之戰的地點為什麼叫做“赤壁”呢？
知識鏈接：為什麼又有“東坡赤壁”的說法呢？
98 常說“人在江湖，身不由己”，什麼是“江湖”？
知識鏈接：“九州”指哪九州？
99 光餅為什麼跟平定倭寇侵擾有關？
知識鏈接：武夷岩茶為什麼叫做“大紅袍”？
100 為什麼有種荔枝叫“妃子笑”
知識鏈接：“老佛爺”是對慈禧太後的專稱嗎？
101 (古代)國傢最高行政機關為什麼稱為“內閣”？
知識鏈接：官府為什麼又叫“衙門”？
前言/序言
我是一個方嚮感不好的人，很容易迷路。小學第一天上學便迷路，結果盲打誤撞走到遠處一間派齣所找警察叔叔，等母親來接。走入超級市場我會迷失，永遠不會一擊即中自己想買的東西，卻不自覺地在貨架之中徘徊。小時候在書店流連的經驗也是如此，不會安於一格，卻總在書櫃叢中兜兜轉轉。我不太懂星座，但我後來逐漸相信這是人馬座的天性使然，在《新周刊》未提齣“飄一代“的很多年前，我已經是名副其實的“飄一代”瞭。朋友說我行走的身影像飄的，這當然不是指什麼特異功能，而毋寜說是一種精神渙散。即使不走路的時候，我也喜歡眈天望地，靈神齣竅，簡單說，就是非常“遊魂”。
但另一方麵，其實我也是高度集中的，在遊魂的時候我總禁不住思索，時刻浸淫於一種反思和內心獨白的氛圍之中。日積月纍，我已非常習慣於在晃蕩與停駐之間、在抽離與投入之間做人，並對這種吊詭主義愈加著迷，以緻成為我人生哲學及追求；隨後加上的矛盾對立還有：悲觀與理想主義之間、陽剛與陰柔之間、入世與遁世之間，以及作為香港人與非香港人之間。生於斯長於斯，我會說自己是香港人，雖然我知道這同時包含許多意識形態的建構，而活在這個城市，也必然感染瞭這個城市的氣質：但另一方麵，我骨子裏一直對某些所謂香港人特性厭惡抗拒，諸如實際、功利、反智、浮誇、金錢掛帥等。
書寫其實本身就充滿吊詭，你明知一切終將幻滅，但你還是要寫，一若生存。對城市書寫的興趣到底是何時開始的呢7也許就從第一次迷路開始。一個人可以用迷路的姿態來看四周風景，”迷失”中自有一種沉迷，在城市迷宮中遊走，也許還包括自製謎題與解謎。”迷”不盡是謎，還可以是另有所得，一若書寫。所有思想其實都在混沌中生成，以求清明，如果要絕對瞭解纔下筆，也許就隻能等待戈多瞭。因此纔有重寫甚至否定，當然這絕不錶示下筆輕率。城市書寫亦然。我總在迷失之中呈現她。如果沒有書寫，我可能就不會對這個城市如此關心瞭。到最後，文字不僅是錶達工具，它本身就是一種生存力量瞭。
因此有瞭本書。斷斷續續，這些城市文章也寫瞭好幾年。《城市學》收入我近年發錶於內地以及港颱媒體的城市觀察文章，其中包括《明報》、cream、《藝訊》、颱北《誠品好讀》，《網絡與書》、廣州《城市畫報》等(除瞭”兩條廟街：一條地上，一條地下”外，其餘均未收在其他書中，將此文收入本書中是為整全起見)，其中也反映作者另一種飄流狀態，寫作也關乎園地空間，這裏太擠就往外頭闖，因時製宜也是為勢所趨。文章末處我標明日期，除瞭作為一點參考數據，也可說是給自己留下的城市印記。年月日，那一刻，寫下瞭就寫下瞭。文章都經過挑選，一些現在看來如流水賬的文字，就讓它們付諸流水好瞭。如果當中還有野草沙石，這是我未能去蕪存菁之過，但一篇篇文章，自編自寫自拍，總算是耕耘。
這本書也可說是為城市注入一點文化研究眼光，諸如城市浪遊、景觀、空間、隱喻、消費主義、符號學等。取名為“城市學”，是相信城市可作為研究、觀察、書寫的主體，但另一方麵，這也不無含混之意，因為它從來不是一門學科。這門“雜學”終歸還是靠自行修煉、亂點亂讀、生活實踐，卻也因此“隻此一傢”。所寫的都是非常近身的城市物事，而因其貼近，卻又往往為我們視而不見，一如我們時以忽略之心對待最近身之人，張眼如盲。凡此種種，也不過是還它們以一點重要性，如果讀者以為某些文章真能“見人之所不見”，那算得上是對作者的安慰。
用戶評價
哇，拿到這本《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》，簡直就像打開瞭一個塵封已久的寶藏箱！我一直對中國傳統文化充滿好奇，但總覺得它深奧難懂，像是掛在博物館裏的一幅幅古老畫捲，隻能遠觀而不能褻玩。這本《問吧5》徹底顛覆瞭我之前的看法。它不是那種枯燥乏味的學術論述，也不是那種填鴨式的知識灌輸，而是像一個飽經風霜的老者，用最生動、最接地氣的語言，娓娓道來那些鮮為人知的文化故事。 我最喜歡的是它提齣的那些“為什麼”。比如，為什麼春節要貼春聯？為什麼端午節要賽龍舟？為什麼中國人吃飯要用筷子而不是刀叉？這些問題看似簡單，背後卻蘊含著深厚的曆史淵源和文化智慧。《問吧5》沒有直接給齣答案，而是層層剝開，引人入勝。它會從古代的習俗、傳說、神話故事講起，將抽象的文化概念具象化，讓我仿佛置身於那個時代，親眼目睹那些有趣的場景。 書中的每一個問題，都像是一顆小小的種子，在我心中播下對中國傳統文化的興趣。我不再覺得它遙不可及，而是開始認真思考，那些流傳韆年的習俗，是如何影響著我們今天的生活。例如，書中對“孝道”的探討，不僅僅停留在道德層麵，而是深入到古代社會結構、傢庭倫理等方方麵麵，讓我對“孝”有瞭更深刻的理解。它讓我們知道，那些看似古闆的規矩，其實是先輩們在長期的生活實踐中，總結齣的智慧結晶，是為瞭維係社會和諧，傳承傢族血脈。 讀這本書的過程，就像是在玩一場智力闖關遊戲，每一個問題都像是一個關卡，需要我去探索、去發現。而且，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維的啓迪。它鼓勵我去質疑，去思考，去聯係。我常常會在讀完一個問題後，忍不住去思考它和其他文化現象之間的聯係，或者它在現代社會的應用。這種主動探索的過程，讓我覺得學習不再是負擔，而是一種享受。 而且，《問吧5》在語言風格上也做得非常齣色。它避免瞭生僻的古文詞匯，而是用通俗易懂的現代漢語來闡述。即使是介紹一些復雜的古代製度，也會用類比、比喻等方式，讓讀者能夠輕鬆理解。我尤其欣賞書中那些富有生活氣息的描述，仿佛能聞到古代市井的喧囂，聽到古人生活的笑語。這種身臨其境的感覺，讓我對中國傳統文化有瞭更真切的體悟。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中關於“禮儀”的探討，讓我印象深刻。我一直覺得“禮儀”是一種繁文縟節，是古代人刻意營造的虛僞。但《問吧5》卻從“禮”的起源，講到它在古代社會中的重要性，以及它如何規範人際交往，維護社會秩序。它讓我們明白，“禮”不僅僅是外在的形式，更是內在的修養，是一種對他人的尊重，也是一種自我約束。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分拿到《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》，我第一眼就被書名吸引瞭，因為我一直覺得中國傳統文化就像一個巨大的寶藏，但總是找不到閤適的鑰匙去打開它。《問吧5》這本書，就像一位經驗豐富的尋寶者，它用最巧妙、最有趣的方式，引導我去發現那些隱藏在日常中的文化細節，讓我覺得，原來傳統文化一點也不遙遠，而且充滿瞭智慧和樂趣。 最讓我著迷的是，書中提齣的問題，都非常接地氣，而且充滿瞭“為什麼”。比如，為什麼中國人吃飯要用碗？為什麼過節要放鞭炮？這些我平時根本不會去思考的問題，在這本書裏都得到瞭非常有深度的解答。它不是簡單地告訴你答案，而是會從曆史、哲學、社會等多個角度去解析，讓我感覺就像在進行一場精彩的頭腦風暴。 我特彆喜歡書中關於“茶文化”的章節。我一直對中國茶情有獨鍾，但總是停留在“好喝”的層麵。《問吧5》卻深入到瞭茶的起源、種類、衝泡方法，甚至不同茶類所蘊含的文化象徵意義。它讓我明白，品茶不僅僅是簡單的飲用，更是一種生活態度，一種與自然、與人文的對話。 《問吧5》的語言風格，簡直是太棒瞭！它沒有那些刻闆的學術術語，而是用一種非常生動、形象、甚至帶點幽默的語氣，將那些復雜的文化知識娓娓道來。我常常會在閱讀的過程中，不自覺地笑齣聲來，因為作者總能在恰當的時候，插入一些有趣的典故或者巧妙的比喻，讓枯燥的知識變得鮮活有趣。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“神話傳說”的探討，讓我印象深刻。我一直以為神話隻是故事，但《問吧5》卻從神話的起源、流傳，以及它們如何反映瞭古代中國人的世界觀、價值觀，都進行瞭深入的解讀。這讓我看到，神話不僅僅是虛構，更是民族文化基因的重要組成部分。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分拿到《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》這本書，我的第一感覺是，終於有一本書，能把那些曾經讓我望而卻步的傳統文化，變得如此親切可愛瞭！我一直對中國古代的哲學、思想、藝術充滿嚮往，但苦於沒有好的入門途徑，那些艱澀的古籍和專業的學術著作，常常讓我望而卻步，感覺像是站在一座高不可攀的山峰下，隻能仰望。 這本書就像一位知識淵博又風趣幽默的嚮導，它沒有直接把我扔進深山老林，而是先帶我到山腳下的村落，從最貼近生活、最引人好奇的問題入手。比如，為什麼古代人要給孩子取小名？為什麼中國人吃飯要先給長輩夾菜？這些看似微不足道的生活細節，在《問吧5》的引導下，竟然蘊含著如此深厚的文化底蘊和曆史智慧。 我特彆喜歡書中關於“姓氏”的探討。我一直很好奇，為什麼中國人的姓氏如此之多，而且很多姓氏都源遠流長。這本書從姓氏的起源、演變，到不同姓氏背後的故事，都進行瞭非常詳盡的介紹。它讓我明白，每一個姓氏，都承載著一段曆史，記錄著一個傢族的遷徙和發展，甚至摺射齣古代的社會製度和文化風俗。 《問吧5》的語言風格更是讓我耳目一新。它沒有那些刻闆的陳述，而是充滿瞭生活氣息，甚至帶著一種調侃的意味。比如，在解釋某些古代規矩時，作者會用現代的視角去解讀，讓讀者在會心一笑的同時，也能理解這些規矩的閤理性和曆史必然性。這種“接地氣”的講解方式，讓我覺得學習傳統文化不再是枯燥的任務，而是一種有趣的探索。 讓我驚喜的是，這本書並不止步於簡單的知識普及，它更注重引發讀者的思考。很多問題，作者都會拋齣幾個不同的觀點，然後引導讀者去思考，去辯證地看待。比如，關於“君臣之道”，書中就探討瞭不同朝代的君臣關係，以及這種關係是如何隨著曆史的變遷而演變的，這讓我對古代政治文化有瞭更立體、更深刻的認識。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“婚姻習俗”的探討，讓我印象深刻。我一直覺得古代的婚姻是包辦的，但《問吧5》卻從“父母之命，媒妁之言”的起源，講到媒人的作用，以及古代青年男女在婚姻中的一些“小心思”。這讓我看到，即使在那個時代，婚姻也並非完全沒有情感的成分。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分拿到《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》，我簡直像發現瞭新大陸！我一直覺得中國傳統文化是那樣博大精深，卻又常常覺得它高高在上，離我的生活太遠。但這本書，就像一位熱情又睿智的朋友，用最生動、最有趣的方式，把我帶進瞭傳統文化的殿堂，讓我覺得，原來那些古老的智慧，一點也不古闆，反而充滿活力和智慧。 最讓我著迷的是，這本書提齣的問題，都非常貼近生活，而且總是能觸及我內心深處的疑問。比如，為什麼中國人在過年時會有那麼多講究？為什麼古代的建築要那樣設計？《問吧5》不會直接給你一個死闆的答案，而是像偵探破案一樣，層層剝開，引導我去思考，去發現。它會從曆史傳說、社會習俗，到古代哲學等多個角度去解析，讓我看完一個問題，就能茅塞頓開。 我尤其喜歡書中關於“中醫藥”的解讀。我一直對中醫感到神秘，但這本書從藥物的起源、藥材的辨識，到方劑的組方，都進行瞭非常清晰的介紹。它讓我明白，中醫不僅僅是治療疾病的手段，更蘊含著中國人對生命、對健康的獨特理解和哲學智慧。 《問吧5》的語言風格，簡直是太贊瞭！它沒有那些枯燥的學術理論，而是用一種非常活潑、生動、甚至帶著點調侃的語氣，把那些復雜的文化知識娓娓道來。我常常會在閱讀的過程中，不自覺地被書中精彩的比喻和幽默的段子逗樂，感覺就像在和一位知識淵博又風趣的朋友聊天。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“節日傳說”的探討，讓我印象深刻。我隻知道各種節日，但《問吧5》卻詳細介紹瞭每個節日的起源、傳說，以及與之相關的各種習俗的由來。這讓我感受到，節日不僅僅是慶祝的時刻，更是承載著民族記憶、文化傳承的重要載體。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分拿到《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》，我最大的感覺就是，它是一本“有靈魂”的書！我一直覺得，很多關於傳統文化的書，要麼過於學術化，讓人讀起來昏昏欲睡；要麼過於淺顯，隻是泛泛而談，抓不住重點。《問吧5》卻不一樣，它用一種極其自然、充滿好奇心的方式，引導我深入瞭解中國傳統文化的方方麵麵，讓我覺得，原來我們古人的智慧，如此貼近生活，又如此令人著迷。 我特彆喜歡書中關於“建築”的那些問題。比如，為什麼古代的房屋都要坐北朝南？為什麼有些建築會有飛簷翹角？《問吧5》不是簡單地告訴你答案，而是會從古代的哲學思想、氣候條件、風水理念等多個角度去解析。它讓我明白，每一個設計，每一個細節，都蘊含著古人對自然、對生活的深刻理解和巧妙運用。我甚至開始重新審視身邊的一些老建築，發現它們不再是冰冷的磚瓦，而是充滿瞭故事和智慧的生命體。 這本書的語言風格，簡直是一種享受！它沒有那些生僻的古語，也沒有晦澀的理論，而是用一種非常生動、形象、甚至帶點幽默的語言，把那些復雜的文化概念講得非常有趣。我常常會在閱讀的過程中，忍不住停下來，去思考作者的觀點，或者去迴味那些精彩的故事。感覺就像在跟一位充滿智慧又風趣的朋友聊天，不知不覺就吸收瞭很多知識。 讓我驚喜的是，書中對於“音樂”和“戲麯”的解讀，也讓我耳目一新。我之前對這些藝術形式，一直停留在“好聽”、“好看”的層麵，但《問吧5》卻深入到樂器的起源、音律的構成、戲麯的行當、錶演的程式等方麵，讓我看到瞭這些藝術形式背後蘊含的嚴謹、創新和深刻的文化意涵。我甚至開始去聽一些古麯，看一些京劇，感覺好像真的能聽懂、看懂一些門道瞭。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“服飾”的探討，讓我印象深刻。我一直覺得古代的服飾隻是好看，但《問吧5》卻從服飾的材質、顔色、款式，講到它所代錶的社會地位、禮儀規範，甚至是情感的錶達。這讓我看到，服飾不僅僅是遮體的衣物，更是古代社會文化的一麵鏡子。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分拿到《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》，我首先被它的封麵設計所吸引，那種既古樸又充滿現代感的風格，讓我立刻産生瞭好感。翻開書頁，更是讓我驚喜不斷。我一直認為中國傳統文化是博大精深、難以企及的，但這本書卻像一位親切的導遊，用最接地氣的方式，帶我領略瞭傳統文化的魅力。 最讓我著迷的是，書中提齣的許多問題，都是我曾經在生活中遇到過，但從未深究過的。比如，為什麼中國人過年要吃餃子？為什麼端午節要賽龍舟？這些習以為常的習俗，背後究竟蘊藏著怎樣的曆史故事和文化意義？《問吧5》沒有直接給齣答案，而是像一位耐心的老師，一步步引導我探索，從古代的傳說、神話，到當時的社會生活、哲學思想，層層深入，讓我大呼過癮。 我特彆喜歡書中關於“年俗”的章節。它不隻是簡單地介紹春節的各種習俗，而是從“年”的起源，講到它在中國人心中的特殊地位，再到各種習俗背後的象徵意義。我這纔明白，原來貼春聯、放鞭炮、吃餃子，不僅僅是為瞭熱鬧，更是蘊含著人們對新年的美好祝願，對傢庭團聚的期盼，以及對驅邪避災的祈願。這種深入的解讀，讓我對春節有瞭更深的理解和感悟。 這本書的語言風格更是齣類拔萃。作者用一種非常平實、生動、甚至帶著點俏皮的語氣，將那些深奧的文化概念變得通俗易懂。讀的時候，我常常會不自覺地笑起來，因為作者總能在恰當的時候，插入一些有趣的典故或者比喻，讓枯燥的知識變得鮮活起來。感覺就像在和一個特彆懂中國文化的朋友聊天，他不僅知識淵博，而且非常有趣。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“禮儀”的探討，讓我印象深刻。我一直覺得古代的禮儀繁瑣，但《問吧5》卻從“禮”的起源，講到它在古代社會中的重要性，以及它如何規範人際交往，維護社會秩序。它讓我明白，“禮”不僅僅是外在的形式，更是內在的修養，是一種對他人的尊重，也是一種自我約束。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》這本書，簡直就像一場穿越時空的文化之旅！我一直覺得中國傳統文化是深邃而古老的，但這本書卻用一種極其生動、充滿好奇心的方式，將那些看似遙遠的概念，拉近到瞭我身邊，讓我覺得，原來我們老祖宗的智慧，一點也不過時，而且還充滿趣味。 最讓我著迷的是，書中提齣的那些“為什麼”，都像一把鑰匙，能夠打開我心中無數的疑問。比如，為什麼中國人會講究“禮尚往來”？為什麼古代的詩歌裏常常齣現“梅蘭竹菊”？《問吧5》沒有直接給齣答案，而是像一位循循善誘的老師，帶領我一步步地去探索，去發現。它會從曆史事件、神話傳說、古代哲學等多個角度去解析，讓我不僅知其然，更知其所以然。 我特彆喜歡書中關於“天文曆法”的講解。我一直對古人如何準確地觀測天象，製定曆法感到好奇。這本書就從古代的觀測工具、天文學傢的研究，以及曆法對古代社會生活的影響等方麵，進行瞭非常詳盡的介紹。它讓我看到瞭中國古代天文學的輝煌成就，以及古人對自然規律的深刻理解和尊重。 《問吧5》的語言風格，堪稱一絕！它沒有那種枯燥的學術理論，而是用一種非常活潑、生動、甚至帶著點俏皮的語氣，將那些復雜的文化知識娓娓道來。我常常會在閱讀的時候，不自覺地被書中精彩的比喻和幽默的段子逗樂，感覺就像在和一個特彆懂傳統文化又風趣的朋友聊天。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“書畫藝術”的探討，讓我印象深刻。我一直覺得書畫是高雅的藝術，但《問吧5》卻從筆墨紙硯的起源，講到不同書體、畫種的特點，以及它們所蘊含的文化精神。這讓我看到，書畫不僅僅是技藝的展現，更是古代文人抒發情懷、傳承精神的重要載體。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分讀完《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》，我最大的感受就是，原來中國傳統文化一點也不“老土”，它裏麵藏著太多太多的智慧和趣味瞭！我以前總覺得，中國傳統文化就是那些古詩詞、書法、國畫，或者是聽起來很遙遠的皇帝、妃子、大臣的故事，跟我的生活沒什麼關係。但這本書完全顛覆瞭我的看法，它把那些遙遠的文化，拉到瞭我眼前，讓我覺得，哇，原來我們現在的一些習慣，竟然都源自那麼久遠的過去！ 我特彆喜歡書中關於“飲食文化”的那些問題。比如，為什麼中國人吃飯要用碗筷？為什麼有些菜要用特定的烹飪方法？這些問題，我平時根本不會去想，但《問吧5》就像一個好奇寶寶，把這些問題都拋瞭齣來，然後像剝洋蔥一樣，一層層地揭開答案。我這纔知道，原來筷子的使用，不僅僅是為瞭方便夾菜，還蘊含著“禮”和“敬”的思想；原來不同的烹飪方法，是為瞭最大程度地保留食材的營養和風味，這背後是中國人對食物的尊重和對健康的追求。 這本書的敘述方式簡直是太有趣瞭！它不像那些教科書一樣，上來就講一大堆理論，而是用一種講故事的方式，把知識點串聯起來。有時候，作者還會用一些幽默的比喻，把復雜的問題解釋得特彆清楚，讓我忍不住笑齣聲來。讀的時候，感覺就像在聽一位學識淵博的長輩，坐在爐火旁，給我講那些有趣的曆史故事。 讓我印象深刻的是，書中對“風水”的解讀。我一直覺得風水就是一種迷信，但《問吧5》從古代的建築學、地理學、天文學等角度，去解釋風水産生的曆史背景和文化內涵。它並沒有鼓吹風水，而是客觀地呈現瞭風水在中國古代社會中的作用，以及它如何反映瞭中國人對人與自然和諧相處的追求。這讓我對風水有瞭更全麵、更理性的認識。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“節氣”的探討，讓我印象深刻。我隻知道節氣是劃分四季的標誌，但《問吧5》卻詳細介紹瞭每個節氣背後的農事活動、物候變化，以及與之相關的民俗風情。這讓我感受到，中國古代勞動人民對自然的敬畏和順應，以及他們是如何通過觀察自然，來安排生産和生活的。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》這本書，我簡直是愛不釋手！之前我對中國傳統文化總有一種“隻可遠觀，不可褻玩”的感覺，覺得它就像博物館裏的文物，雖然珍貴，但離我們的生活太遠瞭。然而，這本《問吧5》卻像一位熱情的老朋友，熱情洋溢地拉著我的手，把我帶進瞭中國傳統文化的奇妙世界，讓我瞬間覺得，原來那些古老的智慧，離我們如此之近，甚至就在我們的日常生活之中。 我一直很好奇，為什麼中國人過春節要放鞭炮，為什麼過端午節要吃粽子，為什麼中鞦節要賞月？這些習俗，在我的印象裏，隻是代代相傳的習慣，並沒有深究背後的原因。但《問吧5》卻用一種非常獨特的方式，引導我思考這些“為什麼”。它不是直接拋齣答案，而是像偵探破案一樣，一層層地剝開曆史的迷霧，讓我跟隨作者的腳步，一起去探尋這些習俗的起源和演變。 書中對“祥瑞”的解讀，讓我大開眼界。我一直以為“祥瑞”隻是古人迷信的産物，但《問吧5》卻從古代的哲學思想、天文曆法、動植物學等多個角度，深入淺齣地解釋瞭“祥瑞”在中國傳統文化中的意義，以及它如何反映瞭古代中國人對自然和諧、社會安寜的追求。我甚至開始重新審視自己對一些傳統符號的理解，發現它們背後蘊含著多麼豐富的文化信息。 這本書的語言風格也讓我非常喜歡。它沒有那些佶屈聱牙的學術術語，也沒有枯燥乏味的史料堆砌。作者用一種非常生動、形象、幽默的語言，將那些復雜的文化概念，變得通俗易懂，仿佛在和朋友聊天一樣。讀的時候，我常常會忍俊不禁，被那些有趣的典故和比喻逗樂。 更讓我驚喜的是，《問吧5》不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維的啓迪。它鼓勵我去質疑，去思考，去聯係。我會在讀完一個問題後，忍不住去思考它和其他文化現象之間的聯係，或者它在現代社會的應用。這種主動探索的過程，讓我覺得學習不再是負擔，而是一種樂趣。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“長幼尊卑”的探討，讓我印象深刻。我一直覺得“長幼尊卑”是一種不公平的製度，但在《問吧5》的解讀下，我看到瞭它在古代社會維護秩序、傳承經驗方麵的積極作用。它讓我明白，尊重長輩，不僅僅是一種道德要求，更是古代社會穩定運行的重要基石。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分我必須說，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》這本書，真的讓我大開眼界！我一直對中國傳統文化抱有濃厚的興趣，但總覺得它像一本晦澀難懂的古籍，讓我無從下手。直到我遇見瞭這本書，它就像一把金鑰匙，為我打開瞭通往傳統文化寶庫的大門，而且，還不是那種生硬的講解，而是充滿智慧和趣味的引導。 這本書最讓我喜歡的一點，就是它提齣的問題都非常貼近我們的生活，而且充滿瞭“為什麼”。比如，為什麼中國人吃飯要用筷子？為什麼過年要貼春聯？這些看似簡單的問題，背後卻隱藏著深厚的文化內涵。《問吧5》就像一個好奇心爆棚的朋友，它會帶著我，一步步地去探尋這些問題的答案，從曆史傳說，到社會習俗，再到哲學思想，讓我發現，原來那些我們司空見慣的事情，竟然有如此豐富的文化背景。 我尤其被書中關於“傢庭倫理”的解讀所吸引。它不僅僅是簡單地講述“孝道”有多麼重要，而是深入到古代社會結構、宗族製度，以及不同時代背景下，傢庭成員之間關係的演變。這本書讓我深刻地體會到，中國傳統文化中的傢庭觀念，是多麼注重血脈傳承、傢族榮耀，以及人倫道德的維係。 《問吧5》的語言風格，簡直是妙不可言！它沒有那些枯燥的學術術語，而是用一種非常生動、形象、甚至帶著點調侃的語氣，將那些復雜的文化知識娓娓道來。我常常會在閱讀的時候，不自覺地被書中生動的比喻和幽默的段子逗樂，感覺就像在和一位充滿智慧又風趣的朋友聊天。 我原本以為，對中國傳統文化的瞭解，更多的是停留在書本上的知識，是那些枯燥的曆史事件和人物。然而，《問吧5》徹底打破瞭我的固有認知。它通過一個個“為什麼”，巧妙地將文化與生活、曆史與現實聯係起來，讓我發現，原來那些我們日常生活中習以為常的許多事物，都與中國傳統文化有著韆絲萬縷的聯係。 書中的一些關於“節日習俗”的探討，讓我印象深刻。我隻知道各種節日，但《問吧5》卻詳細介紹瞭每個節日的起源、傳說，以及與之相關的各種習俗的由來。這讓我感受到，節日不僅僅是慶祝的時刻，更是承載著民族記憶、文化傳承的重要載體。 讓我感到驚喜的是，《問吧5》在講解過程中，並沒有生硬地灌輸知識，而是巧妙地融入瞭許多生動有趣的故事和曆史典故。這些故事，或感人肺腑，或令人捧腹，或發人深省，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收瞭大量的文化知識。 而且，《問吧5》的編排也十分巧妙。它將101個問題分成不同的主題，方便讀者有針對性地閱讀。無論是對古代服飾感興趣，還是對傳統節日好奇，都能找到自己喜歡的內容。這種分門彆類的設計，讓這本書的可讀性大大增強。 總而言之，《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》是一本真正意義上的“趣味”讀物。它用最輕鬆有趣的方式，帶領我們走進中國傳統文化的奇妙世界，讓我們在一次次提問和解答中，重新認識我們的文化，感受它的魅力。我強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，這本書一定會讓你耳目一新！
評分（瑪格麗特·雷伊），..（··雷伊）寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀好奇小猴喬治是作者漢斯奧古斯都和瑪格麗特雷夫婦愛的結晶，故事齣自太太瑪格麗特手筆，先生漢斯負責插畫，以簡單綫條描繪齣戲劇張力十足、妙趣橫生的故事，夫婦聯手開啓瞭這一係列膾炙童口的奇想之旅。自1941年美國社推齣第一本好奇小猴喬治起，該係列迄今已經被翻譯成17種語言文字，售齣3000萬本有餘，這隻東奔西闖的可愛小猴子早已成為瞭經典繪本形象與商品偶像。另外，本書還被改編為電影，深受喜愛。，閱讀瞭一下，寫得很好，,.,,!,,!,.,.,--,-.，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。好奇小猴喬治是作者漢斯奧古斯都和瑪格麗特雷夫婦愛的結晶，故事齣自太太瑪格麗特手筆，先生漢斯負責插畫，以簡單綫條描繪齣戲劇張力十足、妙趣橫生的故事，夫婦聯手開啓瞭這一係列膾炙童口的奇想之旅。自1941年美國社推齣第一本好奇小猴喬治起，該係列迄今已經被翻譯成17種語言文字，售齣3000萬本有餘，這隻東奔西闖的可愛小猴子早已成為瞭經典繪本形象與商品偶像。另外，本書還被改編為電影，深受喜愛。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘
評分終於買到瞭，真是好書啊，中華書局，創造經典
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評分（瑪格麗特·雷伊），..（··雷伊）寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀好奇小猴喬治是作者漢斯奧古斯都和瑪格麗特雷夫婦愛的結晶，故事齣自太太瑪格麗特手筆，先生漢斯負責插畫，以簡單綫條描繪齣戲劇張力十足、妙趣橫生的故事，夫婦聯手開啓瞭這一係列膾炙童口的奇想之旅。自1941年美國社推齣第一本好奇小猴喬治起，該係列迄今已經被翻譯成17種語言文字，售齣3000萬本有餘，這隻東奔西闖的可愛小猴子早已成為瞭經典繪本形象與商品偶像。另外，本書還被改編為電影，深受喜愛。，閱讀瞭一下，寫得很好，,.,,!,,!,.,.,--,-.，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。好奇小猴喬治是作者漢斯奧古斯都和瑪格麗特雷夫婦愛的結晶，故事齣自太太瑪格麗特手筆，先生漢斯負責插畫，以簡單綫條描繪齣戲劇張力十足、妙趣橫生的故事，夫婦聯手開啓瞭這一係列膾炙童口的奇想之旅。自1941年美國社推齣第一本好奇小猴喬治起，該係列迄今已經被翻譯成17種語言文字，售齣3000萬本有餘，這隻東奔西闖的可愛小猴子早已成為瞭經典繪本形象與商品偶像。另外，本書還被改編為電影，深受喜愛。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘
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評分（瑪格麗特·雷伊），..（··雷伊）寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀好奇小猴喬治是作者漢斯奧古斯都和瑪格麗特雷夫婦愛的結晶，故事齣自太太瑪格麗特手筆，先生漢斯負責插畫，以簡單綫條描繪齣戲劇張力十足、妙趣橫生的故事，夫婦聯手開啓瞭這一係列膾炙童口的奇想之旅。自1941年美國社推齣第一本好奇小猴喬治起，該係列迄今已經被翻譯成17種語言文字，售齣3000萬本有餘，這隻東奔西闖的可愛小猴子早已成為瞭經典繪本形象與商品偶像。另外，本書還被改編為電影，深受喜愛。，閱讀瞭一下，寫得很好，,.,,!,,!,.,.,--,-.，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。好奇小猴喬治是作者漢斯奧古斯都和瑪格麗特雷夫婦愛的結晶，故事齣自太太瑪格麗特手筆，先生漢斯負責插畫，以簡單綫條描繪齣戲劇張力十足、妙趣橫生的故事，夫婦聯手開啓瞭這一係列膾炙童口的奇想之旅。自1941年美國社推齣第一本好奇小猴喬治起，該係列迄今已經被翻譯成17種語言文字，售齣3000萬本有餘，這隻東奔西闖的可愛小猴子早已成為瞭經典繪本形象與商品偶像。另外，本書還被改編為電影，深受喜愛。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘
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評分書的質量非常的好，內容豐富生動。價格閤理。售後到位。
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