基本信息
書名:異:求同與求異
原價:16.00元
作者:李文庠,馬宏霞
齣版社:河南人民齣版社
齣版日期:2005-01-01
ISBN:9787215055513
字數:
頁碼:193
版次:1
裝幀:平裝
開本:32開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《異:求同與求異》東方文化尚和,西方求異。生存求同,競爭與發展求異。知道事物是什麼樣的人是聰明人,知道事物實際是什麼樣的人是有經驗的人,知道事物怎樣變得更好的人是有纔能的人。講讓事物變得更好的方法與途徑。你很敬業,為什麼成績總很微小,請讀此書。
目錄
求異纔有創新(代前言)
經驗利弊談
經驗是人生的財富
不惟經驗
求同——生存的必須
求同——融人世界經濟一體化
求同——人鄉隨俗
突破常規思維
處處皆有求異
何為求異
求異思維的形式
人類的進步是求異的過程
藝術講究求異——異生同死
兵戰講究求異——兵貴不復
科學研究講究求異
人生講究求異
競爭中的求異
經營講究求異
廣告講究求異
麵試中的求異
東、西方教育觀念比較
中國的考試製度——完美的求同
標準化考題的弊端
美國教育中的作業
分數不是惟
中國學生濃厚的求同意識
知識教育與思維教育
美國的愛心教育
澳大利亞的挫摺教育
德國的善良教育
美國學生的品德鑒定
為高考作文改革叫好
探討高考數、理、化、生的改革
東、西方文化觀念比較
中國文化崇尚“和”
西方文化崇尚“自我”
東、西方文化的交融
個性決定命運
世界上沒有一模一樣的葉子
亮齣你的個性來
成也個性,敗也個性
企業形象,塑造個性
人格英雄貝多芬——心的獨立
讀《飄》——自己做一棵樹
迷信——求異創新之敵
叫闆書本
叫闆
叫闆從眾
叫闆傳統
叫闆名言
叫闆“漫不經心”
叫闆謬說
叫闆“品德”
叫闆“專業”
如何讓事物變得更好
創新不是天纔的專利
析因——創新途徑之一
變異——創新途徑之二
整體優化——創新途徑之三
調頭——創新途徑之四
迂迴——創新途徑之五
擴充用途——創新途徑之六
追求數量——創新途徑之七
增值——創新途徑之八
作者介紹
文摘
第二天下午,果然天氣驟變,風雪交加,堅持晚走的年輕人這纔領悟長者的睿智:老人能在晴朗寜靜的夜空中看到遠處的風雲正在醞釀!其實,用今天的科學解釋,長者的話不是迷信,鹽塊在火中是否發齣聲音,與空氣中的濕度相關。當風雨接近,濕度高,鹽塊受潮,投入火中自然喑啞無聲。
經驗是人類一代一代傳下來的,絕大多數經過瞭實踐的檢驗。例如許多天氣諺語、人生諺語,之所以能傳下來,肯定有正確的成分,雖然有些東西講不齣道理來,但是講不齣來不等於沒有道理,隻不過在某一階段人們尚未認識到而已。一些年輕人往往看不起老人的經驗,片麵認為經驗都是過時的、無用的。其實,一些民諺和人生理念如同鹽粒,它再老,仍然是一種結晶。
據說哥倫布率船隊在橫越大西洋的航程中,船上有許多經驗豐富的老水平。有一天傍晚,一位船員看見一群鸚鵡朝東南方嚮飛去,便高興地說,我們快要到陸地瞭!因為鸚鵡是要飛到陸地上過夜的。於是,哥倫布指揮船隊追蹤鸚鵡的方嚮,終於很快發現瞭美洲大陸。
經驗的巨大作用在於它告訴我們怎樣去做纔行,怎樣去做不行。從一定意義上說,經驗即知識,但與“純”知識又有所不同。“純”知識迴答“是什麼”,經驗迴答“怎麼做”。因此,經驗有更多的智慧含量。上述故事中“以鹽窺天”的長者,農村中觀雲辨天的老農,戰場上身經百戰的將軍,他們也許說不齣什麼,但他們的經驗更具有實用價值。
……
序言
求異纔有創新(代前言)
經驗利弊談
經驗是人生的財富
不惟經驗
求同——生存的必須
求同——融人世界經濟一體化
求同——人鄉隨俗
突破常規思維
處處皆有求異
何為求異
求異思維的形式
人類的進步是求異的過程
藝術講究求異——異生同死
兵戰講究求異——兵貴不復
科學研究講究求異
人生講究求異
競爭中的求異
經營講究求異
廣告講究求異
麵試中的求異
東、西方教育觀念比較
中國的考試製度——完美的求同
標準化考題的弊端
美國教育中的作業
分數不是惟
中國學生濃厚的求同意識
知識教育與思維教育
美國的愛心教育
澳大利亞的挫摺教育
德國的善良教育
美國學生的品德鑒定
為高考作文改革叫好
探討高考數、理、化、生的改革
東、西方文化觀念比較
中國文化崇尚“和”
西方文化崇尚“自我”
東、西方文化的交融
個性決定命運
世界上沒有一模一樣的葉子
亮齣你的個性來
成也個性,敗也個性
企業形象,塑造個性
人格英雄貝多芬——心的獨立
讀《飄》——自己做一棵樹
迷信——求異創新之敵
叫闆書本
叫闆
叫闆從眾
叫闆傳統
叫闆名言
叫闆“漫不經心”
叫闆謬說
叫闆“品德”
叫闆“專業”
如何讓事物變得更好
創新不是天纔的專利
析因——創新途徑之一
變異——創新途徑之二
整體優化——創新途徑之三
調頭——創新途徑之四
迂迴——創新途徑之五
擴充用途——創新途徑之六
追求數量——創新途徑之七
增值——創新途徑之八
《異:求同與求異》這本書,與其說是一本閱讀材料,不如說是一場思想的洗禮。我被它書中對“異”的解讀方式深深吸引。不同於許多直接將“異”定義為負麵或正麵概念的著作,這本書選擇瞭一種更加中立和探索性的方式。它讓我們看到,“異”並非一種孤立的存在,而是與“同”相互依存、相互塑造的。作者通過對曆史事件、哲學思辨以及日常生活的細緻觀察,描繪瞭“求同”過程中可能齣現的誤區,以及“求異”所能帶來的創新與活力。我尤其印象深刻的是書中關於文化融閤的討論,它不再將文化視為固定的符號,而是強調在交流碰撞中,不同文化如何相互學習、彼此豐富,最終形成新的、更具生命力的形態。這種動態的視角,讓我重新思考瞭“身份認同”這一復雜議題。
評分讀完《異:求同與求異》這本書,我最大的感受就是它深刻地觸及瞭我們理解世界和認識自我的核心。書中並非簡單地羅列不同,而是引導讀者去探索“異”的本質,以及“異”與“同”之間復雜而微妙的聯係。作者以一種極其細膩的筆觸,將那些我們習以為常的差異,比如文化、思維方式、甚至是情感錶達,一一剖析。他並沒有將“同”作為普適的真理,而是讓我們看到,“同”的背後往往隱藏著多樣性的土壤,正是這些多樣性,纔構成瞭我們豐富多彩的現實。讀到關於不同文明如何在交流中相互藉鑒又保持獨立性的部分,我常常陷入沉思,意識到固守“同”可能帶來的僵化,而一味強調“異”又可能導緻分裂。這本書的價值在於,它提供瞭一個更宏觀的視角,讓我們不再局限於單一的評判標準,而是學會去欣賞和理解“異”,並從中找到連接“同”的可能。這種能力在當今這個信息爆炸、全球化的時代顯得尤為重要,它幫助我們跨越隔閡,建立更深層次的理解與共鳴。
評分我最近啃下瞭一本叫做《異:求同與求異》的大部頭,說實話,它給我的思想帶來瞭巨大的衝擊。作者的邏輯非常嚴謹,論證過程層層遞進,讓人不得不跟隨他的思路去思考。這本書最吸引我的地方在於,它並沒有預設任何立場,而是鼓勵讀者自己去探索。他將“求同”和“求異”這兩個看似矛盾的概念,巧妙地編織在一起,展現齣一種辯證統一的關係。我曾經認為,人類社會的發展總是以“求同”為目標,但這本書讓我明白,正是因為存在著“異”,纔有瞭不斷進步的動力。如果所有人都想法一緻,那麼創造力從何而來?革新又從何談起?書中關於群體思維的分析尤其深刻,它揭示瞭在追求“同”的過程中,個體往往會壓抑自己的“異”,從而導緻錯誤的決策。這種洞察力讓我對周圍的許多現象有瞭更清晰的認識。
評分讀完《異:求同與求異》,我的內心久久不能平靜。這本書不僅僅是關於“不同”的討論,更是一種關於“理解”的深邃探索。作者以一種詩意的筆觸,將那些隱藏在日常錶象之下的“異”展現齣來,並引導我們去探尋其背後的邏輯和價值。他並沒有簡單地將“求同”視為目標,而是深入分析瞭在“求同”的過程中,我們如何可能丟失那些寶貴的“異”。同時,他對“求異”的闡釋也並非鼓勵無謂的對抗,而是強調在差異中尋找連接的可能性。書中關於個體在群體中的存在感,以及如何保持獨立思考能力的部分,讓我感觸良多。在如今這樣一個信息過載、觀點泛濫的時代,這本書提供瞭一種稀缺的智慧,它教會我們如何在這個充滿“異”的世界裏,找到屬於自己的位置,並與他人建立真誠的連接。
評分《異:求同與求異》這本書真的讓我眼前一亮,它完全顛覆瞭我過去對“不同”的認知。過去,我總是習慣性地將“異”看作是一種挑戰,一種需要去剋服的障礙,甚至是一種潛在的威脅。但這本書卻以一種溫柔而富有力量的方式,邀請我重新審視“異”。作者巧妙地運用瞭大量的案例和思想實驗,從人類學、心理學到社會學,將“異”的各個麵嚮展現得淋灕盡緻。我尤其喜歡書中關於個體差異的部分,它讓我意識到,即使是血緣最親近的人,也可能擁有截然不同的想法和感受。這種認識並非帶來疏離,反而促使我更加尊重每個人的獨特性,去理解他們行為背後的邏輯。書中關於“求同”的論述也並非簡單的匯聚,而是強調在尊重“異”的前提下,如何尋找共同點,如何構建一個包容且富有活力的集體。這種“求同存異”的智慧,對於化解衝突、促進閤作具有重要的現實意義。
評分這兩個數加的。迴傢。練習
評分這兩個數加的。迴傢。練習
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評分英典圖書一嚮很好,書美價廉。
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評分英典圖書一嚮很好,書美價廉。
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