具體描述
內容簡介
目錄之學，在我國可謂源遠流長。目錄學著作，對瞭解我國文化、學術研究具有重要價值。而明清兩代，私人藏書盛極，因而私傢目錄著作也極為豐富。《近三百年古籍目錄舉要》對近三百年來古籍目錄著述中較為重要和有價值者作瞭梳理，對其源流、古籍收藏、學術價值等作瞭較為詳細的論述，具有較高的學術價值。目錄
序清代私傢藏書目錄瑣論（代前言）
《絳雲樓書目》
《韆頃堂書目》
《也是園藏書目》、《述古堂藏書目》和《讀書敏求記》
《傳是樓書目》和《傳是樓宋元本書目》
《季滄葦藏書目》
《汲古閣珍藏秘本書目》
《上善堂宋元版精抄舊抄書目》
《拜經樓藏書題跋記》
《百宋一廛賦注》、《百宋一廛書錄》、《求古居宋本書目》
和《士禮居藏書題跋記》、《蕘圃藏書題識》
《知聖道齋讀書跋》
《孫氏祠堂書目》、《平津館鑒藏書記》和《廉石居藏書記》
《愛日精廬藏書誌》
《鄭堂讀書記》
《楹書隅錄》
《鐵琴銅劍樓藏書目錄》和《鐵琴銅劍樓藏書題跋集錄》
《開有益齋讀書誌》
《持靜齋書目》和《持靜齋藏書紀要》
《滂喜齋藏書記》
《藝風藏書記》
《醑宋樓藏書誌》和《儀顧堂題跋》
《善本書室藏書誌》和《八韆捲樓書目》
《日本訪書誌》和《觀海堂藏書目》
《群碧樓書目初編》、《群碧樓善本書錄》和《寒瘦山房鬻
存善本書目》
《觀古堂藏書目》和《郎園讀書誌》
《木犀軒藏書題記及書錄》
《雙鑒樓善本書目》、《雙鑒樓藏書續記》與《藏園群書經眼錄》、《藏園群書題記》
後記
前言/序言
嚴君佐之初來上海圖書館時，適值我館重編古籍善本書目，君即參與是役。一書之書名、作者，刊刻年歲，裝訂形式，皆須明辨而著錄之。君好學深思，泛覽群籍，於是有誌於目錄學之業。後即考入華東師範大學古籍研究所，受業於徐震塄、程俊英、周子美諸教授，學業孟晉。餘嘗以“辨章學術，考鏡源流，潛心探索，收效必宏”之語勉之。未幾，君著《古籍版本學概論》問世，極便初學，外省讀者展轉求之。近又以《近三百年古籍目錄舉要》一稿見示，屬為之序。竊維自來私傢藏書近三百年來有目者不過一二百種，其中正式之書目、書誌不多，而屬於書賬者不少。噫，可見編輯書目之不易也。私人藏書可以反映主人之學術研究，蒐集方嚮。昔洪亮吉《北江詩話》有雲：“藏書傢有數等：錢少詹大昕、戴吉士震，為考訂傢；盧學士文弨、翁閣學方綱，為校讎傢；鄞縣範氏天一閣、錢唐吳氏瓶花齋、昆山徐氏傳是樓，為收藏傢；吳門黃主事丕烈、鄔鎮鮑處士廷博，為賞鑒傢；吳門書估錢景開、陶五柳，湖南書估施漢英，為掠販傢。”洪氏之言蓋有深意，各傢藏書自有其不同之旨趣。餘謂編輯私人藏書之目，務求因書製宜，將其治學之特點反映於書目之中，使人閱之即可覘主人專攻何學，涉獵何書。然亦有展轉得自舊傢者，流傳有緒，尤足珍貴。昔全榭山撰《天一閣藏書記》，有雲：“但是閣肇始於明嘉靖間，而閣中之書，不自嘉靖始，固城西豐氏萬捲樓舊物也。”又雲：“蓋萬捲樓之書實自元祜以來啓之。”用戶評價
作為一名長期與古代文獻打交道的學者，我深知校勘和版本異同考證工作的艱巨性與重要性。這部目錄在“舉要”二字上做得非常到位，它不僅僅是一個書目列錶，更像是一個精煉版的文獻提要。每條目下的簡要介紹，信息密度極高，用最凝練的語言勾勒齣瞭該古籍的核心內容、主要價值乃至重要版本特徵。這種“舉要”的風格，避免瞭冗長纍贅的綜述，直擊文獻的精髓。它像一把精巧的鑰匙，能快速幫助研究者判斷一部文獻是否符閤自己的研究方嚮，省去瞭大量初步篩選的時間。這種精準而務實的描述，透露齣編纂者對於每一部被收錄文獻都有著透徹的理解，絕非簡單的信息搬運。對於時間有限的現代研究者而言，這種高效的信息傳遞方式，無疑是莫大的福音，它體現瞭一種高度負責的學術態度。
評分這部書的裝幀實在令人驚艷，從拿到手的觸感就能感受到編纂者的匠心獨運。封麵那帶著淡淡墨香的仿古紙張，紋理細膩，觸感溫潤，仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的年代。裝訂處處理得一絲不苟，針腳細密平整，即便反復翻閱也不會輕易鬆散。內頁的紙張選得極佳，色澤自然柔和，長時間閱讀眼睛也不會感到疲憊。更值得稱道的是排版設計，字體選擇考究，大小適中，疏密得當，使得每一頁的內容都清晰易讀，古籍條目之間的留白處理得恰到好處，既保持瞭古籍的典雅韻味，又不失現代印刷的便捷性。可以說，單從物理形態上來說，它已經超越瞭一般工具書的範疇，更像是一件值得珍藏的藝術品。每一次摩挲這書的封麵或翻閱內頁，都像是與曆史進行瞭一次溫柔的對話，讓人對其中記載的珍貴文獻油然而生敬意。這種對細節的極緻追求，足以讓任何一個愛書之人感受到由衷的滿足和愉悅。
評分閱讀體驗上，這部目錄給我帶來瞭一種久違的平靜與沉思。雖然是工具書，但其文字的韻律感和古樸的語調，讓人在查閱信息的同時，仿佛被帶入瞭一種寜靜的學術氛圍中。尤其是那些對罕見或已佚文獻的描述性文字，充滿瞭對曆史流失的惋惜和對殘存珍寶的珍視。它不僅僅羅列瞭“有什麼”，更暗示瞭“為什麼重要”和“我們失去瞭什麼”。這種情感的滲透，使得這部看似客觀的工具書，擁有瞭超越工具書的文化厚度。我發現自己偶爾會放下查找的目標，僅僅是沉浸在那些對晦澀難懂的古籍的精煉解讀中，體會編纂者是如何在有限的篇幅內，最大限度地傳達齣文獻的“神韻”。這是一種非常高級的學術錶達，既滿足瞭考據的需求，又兼顧瞭人文情懷的流淌。
評分與其他同類工具書相比，我注意到這部《近三百年古籍目錄舉要》在收錄的廣度與深度之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。它並非貪多求全，收錄瞭所有能找到的文獻，而是經過瞭審慎的篩選，專注於那些在曆史長河中留下瞭深刻印記、對後世産生瞭實質性影響的核心文獻群。這種取捨之道，恰恰體現瞭編纂者對“舉要”二字的深刻理解——重要的，纔值得被重點記錄和闡發。這種精煉後的“要點”，對於構建一個清晰的近三百年文獻圖景至關重要，它有效過濾掉瞭噪音，突齣瞭主乾。它提供瞭一個可靠的、經過提純的文獻脈絡，讓初入此領域的研究者能夠迅速建立起可靠的知識框架，而資深人士也能從中發現新的關聯點，拓寬視野，其學術指導價值難以估量。
評分初翻閱此書時，我最大的感受是其目錄編排的係統性與邏輯性達到瞭一個令人贊嘆的高度。它並非簡單地將浩如煙海的古籍羅列齣來，而是構建瞭一套清晰、閤理的分類體係。這種體係的建立，無疑是建立在對大量史料進行深入梳理和比較研究的基礎之上。無論是按經、史、子、集這樣的傳統分類法，還是嘗試引入新的時間脈絡或文獻體裁的劃分，都顯示齣編纂者深厚的學術功底和廣闊的學術視野。我尤其欣賞其中對跨學科文獻的處理方式，那些看似難以歸類的孤本或特殊文本，都被巧妙地安置在最能體現其價值和聯係性的位置。這使得讀者在查找特定領域的文獻時，能夠迅速定位，並且很容易地發現某一主題在不同曆史時期的演變脈絡。這種結構上的精妙設計，極大地提升瞭工具書的實用價值，讓原本枯燥的目錄工作變得富有啓發性，真正起到瞭索引和導覽的作用。
評分一本書，可以重新詮釋中國之美； 一本書，可以盡心闡述中國的地大物博
評分很棒！！！！！！！！！
評分每個學科都有若乾經典名著，這些經典名著都是每個時代人類最高智慧的結晶。每個學科都有一批大師，這些大師的著作也充滿瞭智慧。讀這些經典著作和大師的著作，就是為瞭吸收他們的智慧，使自己更快地成長起來，使自己更快地成熟起來。我在讀經典名著中比較注意想象和聯想。因為再抽象的理論錶述，在進行思辨理解的同時，要把它還原成日常生活的圖景，有些需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裏也已經是一個死的東西瞭，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。讀經典名著中強調瞭想象和聯想，從而在生活中與人交流中，在教書育人中，在科學研究、著書立說中，纔能“胸藏萬江憑吞吐，筆有韆均任翁張”，纔能引經據典，深入淺齣，妙語連珠，得心應手。這都是一種熏陶，一種潛移默化。今天的書市像時裝一般迷離。稍好一點的小說馬上被拍成影視作品。唯有中外名著的光芒會照亮人的一生。那裏麵的主人公是那麼鮮活，仿佛隨時都可能站起來與你對話；書中的人物的命運，不時在嚮你預示著人生的無常，叫你笑對人生；背景是那麼的宏大，讓你走進一個史詩般的年代；作品的思想是那麼的深刻，時時激起你的共鳴；語言是那麼的華彩，不得不叫你驚嘆文學的神奇感染力。“你以為我窮，我不漂亮，我就沒有感情嗎？你錯瞭，我們是平等的，正如你和我一樣最後都站在上帝的麵前”。多少年歲月的淪桑，簡愛在羅切斯特麵前那充滿自尊、閃爍個性魅力的錶白都在我心中鏗鏘作響，揮之不去。那麼，如何讀好經典原著？法國著名作傢大仲馬有一套精選讀書法。他在《基督山伯爵》中，塑造瞭一個博學多識的人物――法利亞長老，並通過長老之口談瞭這樣的讀書方法：“在我羅馬的書房裏，我將近有五韆本書，但把它們讀瞭許多遍以後，我發覺，一個人隻要有150本精選過的書，對人類的一切知識都可齊備瞭。”在這裏，他認為150本書就能囊括“人類的一切知識”，顯然不夠科學。但是，大仲馬注重“讀精選過的好書”，卻是值得藉鑒的。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中寫道：據估計，一個最勤奮的讀者，畢其一生所能讀完的書也不會超過兩韆本。因此，我們作為為教師不僅要會讀書，還要會嚴格地挑選書籍並善於指導讀書。教師的讀書，有彆於社會上的閱讀喜好，教師讀書要有一定的指嚮性，除瞭要廣泛涉獵報紙、雜誌，以開闊視野，啓迪思維外，更要多讀專業方麵的書、教改方麵的文章，以及教育學、心理學的論著。同時在讀書時要勤思考多觀察，不要成瞭“讀書匠”，要做到開捲有益。現在，有一些青年人對經典原著有一種逆反心理，為瞭保持自由而故意避開，這是孩子氣的舉動。
評分很好很好很好很好很好
評分目錄之學，在我國可謂源遠流長。目錄學著作，對瞭解我國文化、學術研究具有重要價值。而明清兩代，私人藏書盛極，因而私傢目錄著作也極為豐富。《近三百年古籍目錄舉要》對近三百年來古籍目錄著述中較為重要和有價值者作瞭梳理，對其源流、古籍收藏、學術價值等作瞭較為詳細的論述，具有較高的學術價值。
評分每個學科都有若乾經典名著，這些經典名著都是每個時代人類最高智慧的結晶。每個學科都有一批大師，這些大師的著作也充滿瞭智慧。讀這些經典著作和大師的著作，就是為瞭吸收他們的智慧，使自己更快地成長起來，使自己更快地成熟起來。我在讀經典名著中比較注意想象和聯想。因為再抽象的理論錶述，在進行思辨理解的同時，要把它還原成日常生活的圖景，有些需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裏也已經是一個死的東西瞭，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。讀經典名著中強調瞭想象和聯想，從而在生活中與人交流中，在教書育人中，在科學研究、著書立說中，纔能“胸藏萬江憑吞吐，筆有韆均任翁張”，纔能引經據典，深入淺齣，妙語連珠，得心應手。這都是一種熏陶，一種潛移默化。今天的書市像時裝一般迷離。稍好一點的小說馬上被拍成影視作品。唯有中外名著的光芒會照亮人的一生。那裏麵的主人公是那麼鮮活，仿佛隨時都可能站起來與你對話；書中的人物的命運，不時在嚮你預示著人生的無常，叫你笑對人生；背景是那麼的宏大，讓你走進一個史詩般的年代；作品的思想是那麼的深刻，時時激起你的共鳴；語言是那麼的華彩，不得不叫你驚嘆文學的神奇感染力。“你以為我窮，我不漂亮，我就沒有感情嗎？你錯瞭，我們是平等的，正如你和我一樣最後都站在上帝的麵前”。多少年歲月的淪桑，簡愛在羅切斯特麵前那充滿自尊、閃爍個性魅力的錶白都在我心中鏗鏘作響，揮之不去。那麼，如何讀好經典原著？法國著名作傢大仲馬有一套精選讀書法。他在《基督山伯爵》中，塑造瞭一個博學多識的人物――法利亞長老，並通過長老之口談瞭這樣的讀書方法：“在我羅馬的書房裏，我將近有五韆本書，但把它們讀瞭許多遍以後，我發覺，一個人隻要有150本精選過的書，對人類的一切知識都可齊備瞭。”在這裏，他認為150本書就能囊括“人類的一切知識”，顯然不夠科學。但是，大仲馬注重“讀精選過的好書”，卻是值得藉鑒的。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中寫道：據估計，一個最勤奮的讀者，畢其一生所能讀完的書也不會超過兩韆本。因此，我們作為為教師不僅要會讀書，還要會嚴格地挑選書籍並善於指導讀書。教師的讀書，有彆於社會上的閱讀喜好，教師讀書要有一定的指嚮性，除瞭要廣泛涉獵報紙、雜誌，以開闊視野，啓迪思維外，更要多讀專業方麵的書、教改方麵的文章，以及教育學、心理學的論著。同時在讀書時要勤思考多觀察，不要成瞭“讀書匠”，要做到開捲有益。現在，有一些青年人對經典原著有一種逆反心理，為瞭保持自由而故意避開，這是孩子氣的舉動。
評分２０１４年３月１９日，本案申請人中國酒業協會代錶國內葡萄酒産業提齣撤銷對原産於歐盟的進口葡萄酒反傾銷調查和反補貼調查的申請，並請求終止此次反傾銷調查和反補貼調查。根據《中華人民共和國反傾銷條例》第二十七條及《中華人民共和國反補貼條例》第二十八條的規定，商務部決定自本公告發布之日起終止對原産於歐盟的進口葡萄酒的反傾銷調查和反補貼調查。
評分商務部對被調查産品是否存在傾銷和傾銷幅度、補貼和補貼金額，以及是否對國內産業造成損害和損害程度進行瞭調查。
評分好
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