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校注：彭文 编

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出版社： 岳麓

ISBN：9787553800547

商品编码：1029247026

开本：32

出版时间：2013-01-01

基本信息

• 商品名称：金刚经心经(阅读无障碍本)
• 作者：校注:彭文
• 定价：12
• 出版社：岳麓
• ISBN号：9787553800547

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2013-01-01
• 印刷时间：2016-05-01
• 版次：1
• 印次：5
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：170
• 字数：145千字

编辑推荐语

《心经》、《金刚经》在佛教中的地位，不仅体现着原典精神和**的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。 《金刚经心经》以阅读无障碍为主旨，约请业内专家加注、翻译，内容追求**，形式追求精美，全面照应“无障碍”理念。 本书由彭文译注。

目录

导读
金刚经
法会因由分**
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合理相分第三十
知见不分分第三十一
应化非真分第三十二
附：大般若波罗窨多经卷第五百七十七·第九能断金刚分
心经
一、总纲分
二、色空分
三、本体分
四、妙用分
五、果德分
六、证知分
七、秘密分
附：佛说圣佛母般若波罗窨多经

《金刚经心经》：穿越时空的精神传承与智慧宝典 《金刚经心经》并非一部简单的佛教经文汇编，它更像是一场跨越千年的思想对话，一次对生命本质的深度探索，一部指引我们超越困顿、获得内心平静的智慧宝典。本书以其独特的“阅读无障碍本”形式，旨在打破传统经文理解的壁垒，让每一个渴望探寻真理的灵魂，都能轻松地走进佛陀的智慧之光，感受其博大精深的教诲。 一、 经文的诞生与传承：历史的洪流中的智慧之光 《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，是般若思想的核心经典之一，由佛陀释迦牟尼在祗树给孤独园向须菩提尊者宣讲。其内容围绕“般若波罗蜜”展开，意为“以智慧度到彼岸”。“金刚”的比喻，象征着般若智慧能够斩断一切烦恼和执着，如同金刚石般坚不可摧。 《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是般若系列经典中最精炼、最广为人知的一部。虽然篇幅短小，但其浓缩了般若思想的精华，字字珠玑，蕴含着对五蕴皆空、无常无我等核心佛法的深刻阐释。 这两部经典，历经两千多年的岁月洗礼，却依然闪耀着不灭的光芒，影响着无数代人的心灵。它们在佛教的传播过程中，扮演着至关重要的角色，不仅是修行者日课修持的指南，更是哲思者探索宇宙人生奥秘的镜子。从印度到中国，从亚洲到世界，它们的智慧之光，如同一盏盏明灯，照亮了无数迷茫的心灵。 二、 《金刚经》：破除执念，直指实相的深刻洞见 《金刚经》的核心在于“无所住而生其心”。佛陀通过层层引导，揭示了世间万事万物的虚幻本质，告诫我们不要执着于任何形式、名相，包括“我”、“众生”、“寿命”、“相”等。 破除“我”的执念： 经文反复强调“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。这并非否定个体生命的存在，而是要我们认识到，我们所认为的“自我”是虚幻的、是因缘和合而生的，并非一个固定不变的实体。这种执念是痛苦的根源，一旦放下，即能获得解脱。 破除“法”的执念： 佛陀指出，所谓“法”，无论是佛法还是世俗之法，都不过是度化众生的方便之法，最终也应“以筏喻者，应舍筏，何况于法”。意即，如同渡河之后要舍弃船筏，修行的方法也终将超越，不应执着于任何一种教义或修行形式。 破除“相”的执念： “凡所有相，皆是虚妄”。经文以极其精妙的语言，剖析了我们感官所接触到的一切现象，无论是美丑、善恶、大小、多少，都只是暂时的、相对的显现，背后是空性。执着于这些表相，只会让我们迷失本心。 强调“布施”的智慧： 经文将“布施”置于极其重要的位置，但并非局限于物质上的给予，更强调“无相布施”，即在布施的同时，不执着于布施的对象、布施的行为以及布施的果报。这种布施，方能积聚真正的功德，趋向般若彼岸。 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这四句偈语，是《金刚经》的精髓所在，也是对世间万事万物本质的深刻概括。它引导我们以一种超然的态度看待人生中的得失、悲欢，从而减少内心的烦恼和痛苦。 《金刚经》并非宣扬消极避世，而是鼓励我们积极地生活，在生活中体悟无常，在行住坐卧中修行。它告诉我们，真正的智慧，不在于知识的堆积，而在于对事物本质的洞察，在于能够放下不必要的执着，从而获得内心的自在与平静。 三、《心经》：五蕴皆空，观照自在的精炼心法 《心经》以短短的260个字，浓缩了般若思想的精要，成为佛教中最普及的经典之一。它以“观自在菩萨”为开篇，直接点出修行的方法——观照。 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 这是《心经》的灵魂。通过深入般若智慧的观照，菩萨能够洞察到我们身心的构成——色、受、想、行、识这五蕴，不过是因缘和合的聚合体，并无实体。一旦认识到五蕴皆空，所有由执着五蕴而产生的痛苦，便能被超越。 “色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 这是对“空”最经典的阐释。“色”代表物质现象，“空”代表非实体、无自性。这句话并非说物质不存在，而是说物质本身没有恒常不变的自性，它的存在是依赖于其他因缘的。空性并非虚无，而是万事万物的实相。 “受、想、行、识，亦复如是。” 同样的道理，也适用于我们的感受、思想、意志和意识。它们都不是独立、恒常的实体，而是随着因缘而生灭。 “无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。” 这是对“六根”和“六尘”的否定。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）是感官，六尘（色、声、香、味、触、法）是感官所接触的对象。当认识到五蕴皆空时，也就意味着六根和六尘也一同超越了其固有的、实在的性质。 “无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。” 这是对十二因缘的精炼概括。十二因缘是阐述生命流转生死的根本法则，从无明（愚痴）开始，通过一系列的缘起，最终导致老死。而《心经》指出，当体悟到“空”的智慧时，十二因缘的链条也便断裂，从而“无老死尽”，获得解脱。 “无苦集灭道。” 这是对四圣谛的超越。“苦集灭道”是佛教的核心教义，即苦的存在、苦的起因（集）、苦的止息（灭）、以及达到止息的道路（道）。然而，当证悟到一切皆空时，苦、集、灭、道这些概念本身也就失去了其相对的意义，因为它们都建立在有实体的基础上。 “无智亦无得。” 智慧的获得，并非是某种外在知识的增添，而是对实相的了悟。当证悟到“空”时，也就没有了“有智慧”和“无智慧”的分别，也没有了“有所得”和“无所得”的执着。 “菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。” 这是《心经》的最终归宿。依靠般若智慧，修行者能够做到“心无挂碍”，摆脱一切内外的束缚和烦恼，不再有恐怖，远离颠倒梦想，最终证得涅槃的究竟安乐。 《心经》以其简练的语言，深刻地揭示了存在的真相，引导我们通过观照，洞察身心的虚幻，从而超越一切痛苦，获得内心的自由与平静。 四、 “阅读无障碍本”的意义：智慧之光的普及 《金刚经心经(阅读无障碍本)》的出现，具有非凡的意义。传统的佛经，其语言风格、思想深度，对于初学者而言，往往存在一定的理解门槛。而“阅读无障碍本”的定位，意味着本书致力于： 清晰的白话解释： 采用通俗易懂的语言，对经文的每一个字、每一句话进行详细的解释，消除艰涩难懂的术语。 深入的义理阐释： 不仅是对字面意思的解读，更重要的是对经文背后深刻的哲学思想、人生智慧进行深入浅出的阐释，帮助读者理解其核心要义。 贴近生活的应用： 将经文的智慧与现代人的生活经验相结合，提供切实可行的修行方法和指导，让读者明白如何在日常生活中应用佛法，解决实际问题。 结构化的导读： 通过清晰的章节划分、逻辑性的讲解，引领读者逐步深入经文的奥秘，避免囫囵吞枣，而是有条不紊地吸收智慧。 引导性的提问： 在讲解过程中，适时提出引导性问题，激发读者的思考，鼓励读者主动探索，而不是被动接受。 《金刚经心经(阅读无障碍本)》并非对经典的“简化”，而是对经典智慧的“激活”与“普及”。它希望将两千多年来所沉淀下来的佛陀智慧，以最直接、最易于理解的方式，呈现给每一位渴望获得心灵成长的人。它鼓励我们放下对佛法的畏惧，勇敢地去接触，去感受，去体悟。 五、 结语：智慧的人生，从阅读开始 《金刚经》和《心经》所蕴含的智慧，是超越时代、超越文化的普适性智慧。它们教导我们如何看待自我，如何理解世界，如何在纷繁复杂的现实生活中保持一颗清净、自在的心。 本书不仅仅是一部经文的解读，更是一份开启智慧人生的邀请函。通过阅读《金刚经心经(阅读无障碍本)》，你将有机会： 认识到生命的真相： 洞察无常，理解因缘，从而减少对无谓事物的执着。 获得内心的平静： 学习放下烦恼，减少焦虑，让心灵获得真正的宁静。 提升生命的智慧： 以更开阔的视野看待问题，以更慈悲的心态对待他人。 找到生命的意义： 在纷繁的世界中，寻找到超越物质层面的价值与方向。 无论您是佛教的初学者，还是对人生哲学充满探索欲的智者，这部“阅读无障碍本”都将是您探索《金刚经》与《心经》智慧的一盏明灯，指引您穿越迷雾，抵达智慧的彼岸，活出更加自在、安乐的人生。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这部作品时，最吸引我的是它那份难得的“松弛感”，它没有采用那种高高在上、令人望而生畏的学术腔调，而是用一种极其亲切、近乎耳语般的口吻，将那些深奥的哲理娓娓道来。阅读的过程中，我感觉自己不是在被动地接受灌输，而是在与一位充满智慧的长者进行一场深入而平和的对话。那些曾经在我脑海中盘旋不已、纠结不清的困惑，仿佛都在这种舒缓的语流中，被轻轻地梳理开来，露出了清晰的脉络。它没有急于给出结论，而是引导着读者自己去探寻答案，这种“授人以渔”式的引导，远比直接的答案来得更有力量。这种不疾不徐、直抵人心的叙事风格，极大地降低了接触经典哲学的门槛，让那些原本觉得难以企及的智慧变得触手可及，真正实现了“深入浅出”的典范。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的文字功底也令人赞叹。尽管内容是哲思性的，但其遣词造句却充满了古典韵味和诗意的美感，读起来朗朗上口，节奏感极强。许多段落的结构组织得如同精妙的乐章，抑扬顿挫之间，蕴含着一种自然的韵律美，让人在默诵时，能感受到文字本身的力量与张力。这种兼顾了思想深度与艺术美感的表达方式，使得阅读过程本身也成为了一种精神上的享受。它没有为了追求晦涩而晦涩，而是用最精炼、最富美感的语言，承载了最深邃的智慧。这种对语言的精雕细琢，让这部古老的经典焕发出了一种跨越时空的、永恒的生命力，即便是不以宗教研究的目的去阅读，也能从中品味到文学艺术的极大魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于现代人的意义，在于它提供了一种急需的“内在稳定器”。在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代，人们的心神极易被外界的喧嚣所裹挟，产生焦虑和漂浮感。而沉浸在这部经典之中，就如同找到了一个锚点，能够有效地将注意力从外在的纷扰收回到自我的内心深处。它教导的并非逃避现实，而是以一种更清醒、更超然的视角去审视和接纳现实中的一切无常与变动。阅读过程本身就是一种强大的冥想练习，它强迫我们慢下来，去审视那些被我们匆忙忽略的生命本质问题。每读完一个章节，我都能感受到内心的浮躁被洗涤一净，重新获得了面对复杂世界所需的平静与洞察力，这份心灵的滋养与力量，是其他任何读物都难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，纸张的质感非常细腻柔滑，拿在手里有一种沉甸甸的踏实感，这对于一本需要反复翻阅和思考的经文来说，无疑是一种极大的加分项。尤其值得称赞的是，它在版式上的处理非常人性化，字体大小和行间距的拿捏恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于我这种经常需要静心研读的人来说，简直是福音。而且，我注意到它在一些关键处的留白处理得非常巧妙，既保证了阅读的流畅性，又为读者留下了标记和批注的空间，这对于深入理解经义、记录自己的感悟体会至关重要。整体而言，这本书的实体品质完全配得上其所承载的深厚智慧，看得出出版方在制作过程中倾注了极大的用心和敬意，让人在捧读之初就充满了对其中文字的尊重与期待。这种对细节的极致追求，使得阅读体验得到了质的提升，远超一般版本的佛经读物。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏这本书在解释某些核心概念时所展现出来的透彻性与多维度视角。它并非仅仅停留在字面意义的翻译或解释上，而是会结合不同宗派对同一概念的不同理解进行对比和阐述，这为读者构建了一个更为立体和宏观的认知框架。每一次阅读，都会带来新的领悟，仿佛拨开了一层迷雾，总能发现先前未曾察觉的精妙之处。例如，书中对于“空性”的阐述，不仅仅停留在理论层面，而是通过一系列巧妙的比喻和日常情境的模拟，让我得以在日常生活中去感知和验证这种看似虚无的概念，极大地增强了理论指导实践的可能性。这种深度挖掘和横向比较的处理方式，使得这本书不只是一本“读物”，更像是一本可供反复参阅的“工具书”，每一次翻开都能有新的收获，真正体现了常读常新的价值。

评分☆☆☆☆☆

质量一般，买来仅做了解。

评分☆☆☆☆☆

通俗易懂，看了让人通情达理，非常好看，下次还回购的。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，知识，佛教

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

还没认真看，稍微翻了翻，看起来还可以。

评分☆☆☆☆☆

书本很不错的东西，是正版

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很不错，我喜欢

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