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[英] 罗姆·哈瑞 著，魏屹东 译

图书标签:

• 认知科学
• 哲学
• 认知哲学
• 心理学
• 人工智能
• 心智哲学
• 科学哲学
• 认知
• 思维
• 意识

出版社： 上海科技教育出版社

ISBN：9787542841612

版次：1

商品编码：10293752

包装：平装

丛书名： 山西大学科学技术哲学译丛

开本：16开

出版时间：2006-12-01

用纸：胶版纸

页数：301

内容简介

　　 《认知科学哲学导论》是首本对认知科学作全面综合述评的重要教材。其内容涵盖了从神经过程的人工智能模型到最近提出的漫述理论和文化理论。罗姆·哈瑞对该领域作了一个全新的、易于理解的整合。该教材的核心内容是论述“心理学如何能够成为一门科学？”这一问题。其答案建立在对自然科学中的方法和解释所作的清晰说明的基础上，并阐述了自然科学如何被应用于心理学研究。
本书语言流畅，结构合理，对于想对表面上分为意义研究和神经科学研究的这门学科新状况进行全面把握的学生来说，是一本理想的教材。它分为四篇，每一篇包括三章。每章都为研习者提供了有帮助的学习要点、自测思考题和重要的阅读材料。
《认知科学哲学导论》对无论是过去的还是现在的各种观点进行了出色的审视，真正为新一代心理学学生引入了“心灵的科学”。它既是学习认知科学和认知心理学的各年级学生必不可少的读物，也是社会心理学、人工智能、心灵哲学和语言学等其他领域的学生有用的辅助读物。

作者简介

罗姆·哈瑞，生于新西兰，20世纪50年代中期，就读于牛津大学哲学系研究生，并开始了认知科学研究、教学及著述的漫长生涯。1965年起先后任牛津大学哲学教授、华盛顿特区乔治敦大学社会心理学教授，在过去的30多年里，他已撰写了30多本关于科学哲学、社会心理学基础的著作。他早期主要涉及科学实在主义方面的研究。1972年，与西科德合著的《社会行为解析》已成为一部“经典引文”，是现代社会心理的奠基之作。

目录

插图目录
缩略语表
序
致谢
如何在课堂使用本书
第一篇　科学的本性与方法
第1章　为心理学而建立的科学
1.1　概论
1.2　结论
1.3　自测思考题
第2章　自然科学
2.1　概论
2.2　结论
2.3　自测思考题
第3章　理解科学方法
3.1　描述与分类
3.2　解释
3.3　结论
3.4　自测思考题
第二篇　寻求建立关于人的行为的科学
第4章　作为精神实体科学的心理学
4.1　概论
4.2　结论
4.3　自测思考题
第5章　作为物质实体科学的心理学
5.1　本体论的唯物主义
5.2　方法论的唯物主义
5.3　概论的唯物主义
5.4　作为生物学分支的心理学
5.5　结论
5.6　自测思考题
第6章　认知科学的兴起
6.1　第一次认知革命
6.2　第一次认知革命的长处与缺陷
6.3　结论
6.4　自测思考题
第三篇　走向科学的心理学
第7章　语法与谁知
第8章　谁知科学：分析阶段
第9章　联结主义与大脑
第四篇　认知科学在行动
第10章　记忆机
第11章　分类的心理学
第12章　认知障碍
注释
后记
参考文献

精彩书摘

用最后一节的术语讲，我们能通过它们的来源与它们的主题相同这一事实描述这些模型的特色。在上述情形中，一个地形下面的地质地层是这个模型的来源和主题。在某种意义上，即使它们保守到不足以超越可观察的界限，这样的模型仍是对已知物的有用表征。然而，它们确实产生了新的洞见。当我们观察它时，它们甚至能在解释地形的特点方面起作用。
有些分析模型的来源和主题相同。我们在上面的一些例子中已经讨论过。然而，也会出现这样的情形，有时一个有力的分析模型可能通过不同于其主题的来源进行设计。比如，社会心理学中仍使用的最有力的分析模型之一是由戈夫曼（Erving Goffman，1969）复兴的戏剧模型（dramaturgical model）。在使用那个模型时，来源——上演的戏剧与戈夫曼分析的主题不是相同的社会组织，后者譬如是一家餐厅、一个诊所或一个银行营业厅。在这个例子中，可以说，来自戏剧的概念被用于其他领域，可以阐明这些熟悉场景的面貌。
3.2.2.3作为未知物的表征的模型：解释的角色
实证主义者问，我们何以曾经产生我们对实体本身进行观察和直接实验却不能通达的世界区域方面的表征呢？我们能感觉温暖，但不能够观察到引起感觉的分子运动，即使用最强大的显微镜。我们充其量能观察到悬浮于液体中可见粒子的任意布朗运动。这种现象最使人信服地被解释为是不可见的运动粒子撞击可见粒子的结果。这种粒子的想法从何而来？实在论者指出，虽然我们不能感知这种世界状态，但我们能想象它们，反对由于不能感知分子而不承认分子存在的主张。然而，不是任何想象对不可感知的微小物质都有效。想象必须用科学范围内似真实的东西把想象限制为那个领域的候选存在物。比建构模型来表征我们还不能感知的东西更好的限制想象的方法是什么？
科学家究竟怎样才能够建立迄今未知事物的模型？这个技巧的可能性遵循这样的方式，即未知主题的模型能够通过利用某些来源，而不是那个主题来建构。假如我想象自己处在富兰克林（Benjamin Franklin）的位置，我不知道电流是如何在导体中流通的，尽管我的确从我的指导读物中知道它是那样的。我确实知道水流过管子，而且我有记录流量的速度和压力表。我发明一个像流体一样流动的电流模型。我设计我的电流体概念体系，不是根据电现象进行抽象概括，而是利用把电在导体中的流动类比为水在管子中的流动。这种想象的跳跃运用隐喻“电是流体”表达。这正是科学创造力的核心，锻造理论的火炉。
运作图式与下面的过程相似：
1.观察的。未知过程P产生某类可观察现象O。
2.想象的。P的一个图示模型M“产生”某类“可观察现象O”。
3.如果“O”是O好的相似物，而且假如M在P的位置被认识，那么M是本体论意义上似真实的可能存在，我们就可以说M或多或少如实表征了P。
……

前言/序言

好的，这是一份关于一本名为《认知科学哲学导论》的图书的图书简介，该简介力求详尽，旨在勾勒出该领域的核心议题与发展脉络，且内容完全聚焦于该学科本身的探讨，不提及原书名或任何关于AI生成或构思的声明。 --- 图书简介：心灵、知识与计算的交汇点 本书旨在为读者构建一个全面而深入的认知科学哲学框架。它不仅仅是对某一单一学科的梳理，更是对跨越多个学科领域——包括哲学、心理学、计算机科学、神经科学和语言学——所产生的关于“心智”本质的核心问题的系统性考察。本书以一种既具有历史深度又紧扣当代前沿的方式，探讨了人类认知、人工智能以及心智与物质世界之间关系的根本性难题。 第一部分：认知的基石与范式之争 本书的开篇聚焦于奠定现代认知科学哲学基础的那些关键概念与理论冲突。 心智的本质：二元论的余晖与当代物质主义的挑战。我们将首先回顾笛卡尔式的身心二元论，并分析它在遭遇现代科学研究时所面临的内在矛盾。随后，重点转向占据主流地位的心智哲学立场：物理主义（Physicalism）。这部分内容将深入剖析同一论（Identity Theory）、功能主义（Functionalism）的兴起，以及它们如何试图将心智状态还原为或等同于特定的物理或计算状态。 意向性（Intentionality）的谜题。心智的标志性特征在于其“关于某事物”的特性，即意向性。本书将详细阐述布伦塔诺的经典论述，并探讨哲学家们如何试图在自然主义的框架内解释这种“指向性”。从早期的符号表征理论到后来的非表征理论，我们将审视这些尝试在解释意义和内容上取得的进展与局限。 表征的王国：心智的符号主义路线。认知革命的基石之一是信息加工模型，它假设心智运作的核心是符号的操作与表征的构建。本部分将详述经典人工智能（Classical AI）的哲学基础，探讨霍姆斯（Fodor）的心灵语言（Language of Thought, LOT）假说，并分析符号层级理论（Symbolic Hierarchy Theory）的优势与缺陷，特别是它在处理常识推理和模糊性问题时的内在困难。 第二部分：具身性、行动与动态系统 随着对经典认知范式的反思加深，本书转向那些挑战“大脑是中心计算单元”这一传统观点的理论转向。 具身认知（Embodied Cognition）的兴起。本章强调了身体（Body）在认知过程中的核心作用。我们不再将身体视为仅仅是心智的载体或输入/输出设备，而是将其视为认知结构和功能不可或缺的组成部分。内容将涵盖感知运动（Sensorimotor）理论，以及如何利用身体的结构和运动历史来简化或构成本地化的计算任务。 情境化与行动导向的感知（Situated and Action-Oriented Perception）。认知不是在真空中的抽象计算，而是与环境的持续互动。本书将探讨认知活动如何紧密依赖于当前所处的环境和即将采取的行动。我们将分析“感知即行动的前奏”的观点，并对比这种动态、开放系统的视角与封闭的内部模型方法的根本区别。 动态系统理论与时间维度。认知过程的本质是连续、非线性的。本部分将介绍运用微分方程和非线性动力学来建模心智现象的可能性。动态系统方法如何提供一个替代传统计算理论的框架，尤其是在解释情绪、注意力的快速变化以及学习过程的涌现性方面，提供了新的视角。 第三部分：意识、感知与解释的鸿沟 本书的后半部分集中于认知科学中最具挑战性的“难题”：主观经验的本质。 意识的难题（The Hard Problem of Consciousness）。我们将详细区分哲学上的“简单问题”（如信息处理、行为控制）与“困难问题”（即现象意识，Qualia）。本书将考察诸如帕默（Chalmers）的自然化二元论、消除主义（Eliminativism）的立场，以及关于意识的整合信息理论（Integrated Information Theory, IIT）等前沿理论。 现象学与第一人称视角。为了充分理解意识，我们不能仅仅依赖于第三人称的神经科学数据。本章将介绍胡塞尔和梅洛-庞蒂等人的现象学遗产，并探讨如何将第一人称的经验描述纳入严肃的科学考察中，特别是它在理解知觉、情感体验和自我感时提供的独特见解。 第四部分：人工智能的哲学前沿 认知科学的哲学探讨与人工智能的持续发展密不可分。本部分将探讨机器智能在哲学意义上所能达到的深度。 图灵测试的局限与强/弱人工智能之辩。对图灵测试的哲学批判，特别是塞尔（Searle）的“中文房间”思想实验，将是本章的核心。我们将探讨理解（Understanding）与模拟（Simulation）之间的界限，并辩论机器是否有可能真正拥有意向性或意识。 连接主义与深度学习的哲学含义。随着神经网络和深度学习模型的崛起，符号主义的霸权地位受到挑战。本书将分析这些基于大规模数据和统计模式的系统如何启发我们对大脑工作方式的理解，并探讨它们是否构成了比经典计算范式更接近人类认知的模型，以及它们在解释性和透明性方面带来的新挑战。 心智的开放性与伦理边界。最后，本书将把视角投向认知科学哲学的未来走向，包括对认知扩展（Extended Mind Hypothesis）的深入探讨，以及随着技术进步日益凸显的关于人机混合体、认知增强以及未来人工智能的伦理责任的哲学思考。 --- 本书旨在提供一种动态的、批判性的阅读体验，鼓励读者在不同理论之间建立联系，理解认知科学领域内持续不断的对话与革新。它为有志于深入理解“我们如何知道我们所知道的”这一古老问题的学者和学生，提供了一份不可或缺的路线图。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的体验，对我而言，更像是一次思维的探险。我试图去理解那些关于感知、记忆、语言、推理乃至情感的奥秘。书中关于“表征”的讨论，让我对信息如何在我们的头脑中被编码、存储和处理有了更深入的认识。我一直对“心智模块化”的观点很感兴趣，这本书是否会探讨不同的认知功能是否由相对独立的模块负责？或者，它是否会呈现更多整体论的观点，强调心智的整体性和互动性？我希望书中能够提供不同学派的观点对比，例如心智的计算主义模型和联结主义模型之间的争论，它们各自的优势和局限在哪里。另外，关于“自由意志”和“决定论”的古老哲学命题，在认知科学的语境下又会呈现出怎样的新的辩证关系？我期待书中能够就这些极具挑战性的问题，给出一些富有启发性的解答，或者至少引导我进行更深入的思考，而不是简单的陈述。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有吸引力，简约大方，透露出一股学术的严谨又不失现代感。拿到手里，纸张的质感也相当不错，翻阅起来有厚重感，仿佛承载着深邃的思想。我一直对人类的思维过程、意识的本质以及知识的来源等问题充满好奇，也曾零散地阅读过一些相关的哲学和心理学书籍。然而，那些读物往往聚焦于某个特定的理论或学派，对于整个认知科学哲学领域的全貌，我始终感到有些模糊。我期望这本书能够提供一个清晰的框架，将那些看似孤立的探索串联起来，勾勒出这个跨学科领域的核心议题和发展脉络。我希望它能帮助我理解，从古希腊的柏拉图和亚里士多德，到近现代的笛卡尔、洛克、休谟，再到当代人工智能、神经科学的涌现，这些不同的思想火花是如何汇聚成如今被称作“认知科学哲学”的广阔天地的。我尤其期待书中能够深入探讨“心智是什么”这个终极问题，以及我们如何通过科学的方法去认识和理解它。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我希望它能提供一个关于“心智的自然化”的可能性。我一直对科学，特别是神经科学的进步感到振奋，并好奇它如何能够回应那些困扰哲学家千年的问题。我期待书中能够探讨，我们是否能够通过研究大脑的物理和化学过程，来完全解释心智的现象？这是否意味着，心智最终可以被“还原”为神经元活动？我希望书中能够审视那些对“还原主义”的批评，以及“涌现论”等替代性观点。我同样关心，如果心智的活动是物理过程的产物，那么这是否会对我们理解的“自我”、“主体性”以及“伦理责任”产生深刻影响？我渴望从书中获得一种哲学上的指引，去理解科学发现如何在哲学层面引发新的思考，以及哲学又如何能够为科学研究提供方向和框架，形成一种互补而非对立的良性循环。

评分☆☆☆☆☆

对于这本书，我抱着一种期待它能够打开我视野的愿望。我一直认为，人类的语言能力是我们认知能力的独特体现，而关于语言的本质、意义的产生以及它与思维的关系，一直是困扰我的难题。我希望书中能够深入探讨这些关于“语言哲学”的核心议题，并且将其与更广泛的认知科学理论联系起来。比如，如果语言只是大脑信息处理的一种高级形式，那么那些关于意向性、指称和语义的哲学讨论，又该如何被理解？此外，关于“意识”这个最令人着迷的谜团，这本书是否会提供一些前沿的哲学思考？它是否会探讨“难问题”（the hard problem of consciousness），以及那些试图解释主观体验的哲学理论？我希望能够从中了解到，不同哲学流派如何看待意识的起源、功能以及它是否能够被还原为物理过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书似乎触及了许多我一直以来试图理解的“大问题”。例如，我们如何才能确定知识的可靠性？“怀疑论”的挑战是否真的无法克服？书中对于“认识论”的探讨，是否会涉及那些关于证据、证词、直觉以及理性在知识构建中的作用？我特别好奇，如果认知科学能够揭示出大脑工作的具体机制，这是否会从根本上改变我们对“真理”的理解？会不会有关于“客观性”和“主观性”的讨论，以及它们在认知过程中如何相互作用？我希望书中能够提供一些具体的案例研究，或者思想实验，来帮助我更好地理解那些抽象的哲学概念。例如，关于“缸中之脑”的设想，以及它所引发的关于实在本质的哲学困境，这本书是否会详细阐述？我渴望从中获得一种更系统、更完整的关于我们如何认识世界、以及我们认识到的世界是否真实的哲学视角。

评分☆☆☆☆☆

用最后一节的术语讲，我们能通过它们的来源与它们的主题相同这一事实描述这些模型的特色。在上述情形中，一个地形下面的地质地层是这个模型的来源和主题。在某种意义上，即使它们保守到不足以超越可观察的界限，这样的模型仍是对已知物的有用表征。然而，它们确实产生了新的洞见。当我们观察它时，它们甚至能在解释地形的特点方面起作用。

评分☆☆☆☆☆

老外写的，国人翻译的，看看还是非常不错的，不过有点偏向心理学。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

老外写的，国人翻译的，看看还是非常不错的，不过有点偏向心理学。

评分☆☆☆☆☆

有些分析模型的来源和主题相同。我们在上面的一些例子中已经讨论过。然而，也会出现这样的情形，有时一个有力的分析模型可能通过不同于其主题的来源进行设计。比如，社会心理学中仍使用的最有力的分析模型之一是由戈夫曼（Erving Goffman，1969）复兴的戏剧模型（dramaturgical model）。在使用那个模型时，来源——上演的戏剧与戈夫曼分析的主题不是相同的社会组织，后者譬如是一家餐厅、一个诊所或一个银行营业厅。在这个例子中，可以说，来自戏剧的概念被用于其他领域，可以阐明这些熟悉场景的面貌。

评分☆☆☆☆☆

1.观察的。未知过程P产生某类可观察现象O。

评分☆☆☆☆☆

    作为未知物的表征的模型：解释的角色 实证主义者问，我们何以曾经产生我们对实体本身进行观察和直接实验却不能通达的世界区域方面的表征呢？我们能感觉温暖，但不能够观察到引起感觉的分子运动，即使用最强大的显微镜。实在论者指出，虽然我们不能感知这种世界状态，但我们能想象它们，反对由于不能感知分子而不承认分子存在的主张。然而，不是任何想象对不可感知的微小物质都有效。想象必须用科学范围内似真实的东西把想象限制为那个领域的候选存在物。探究未知世界，哲学有很好的解释，虽然抽象，但确实有解释。

评分☆☆☆☆☆

1.观察的。未知过程P产生某类可观察现象O。

评分☆☆☆☆☆

用着还不错，挺实惠，还可以送上门，方便、。