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[美] 格兰特 著，张卜天 译

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• 科学史
• 中世纪
• 近代科学
• 科学哲学
• 历史
• 文化史
• 知识史
• 学术史
• 欧洲史
• 思想史

出版社： 湖南科学技术出版社

ISBN：9787535761149

版次：1

商品编码：10309357

包装：平装

丛书名： 科学源流译丛

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：296

内容简介

《科学源流译丛近代科学在中世纪的基础》是一部经典的科学史著作。它考察了中世纪科学的成就，并从哲学、宗教、体制等方面令人信服地表明，与流行的看法相反，近代科学并非源于16、17世纪的科学革命，而是植根于古代和中世纪。有四种关键因素使中世纪欧洲为新科学做了准备：（1）希腊－阿拉伯的自然哲学著作于12、13世纪被泽成拉丁文；（2）中世纪大学的发展；（3）基督教面对世俗学问所作出的调整。（4）亚里士多德自然哲学的转变。《近代科学在中世纪的基础》语言流畅，内容平易，适合对科学史和西方文化史感兴趣的人士阅读。

目录

前言
第一章 罗马帝国与基督教的最初六个世纪
第一节 基督教与异教学术
第二节 创世记述文献：基督徒对《创世记》中创世内容的评注
第三节 基督教与希腊罗马文化
第四节 科学和自然哲学在基督教最初六个世纪的状况
第五节 七种自由技艺
第二章 新的开端：12、13世纪的大翻译时代
第一节 12世纪的教育与学术
第二节 阿拉伯文献和希腊文献的拉丁文翻译
第三节 亚里士多德著作的翻译
第四节 亚里士多德自然哲学的传播和吸收
1．希腊评注家的贡献
2．伊斯兰评注家的贡献
3．伪亚里士多德著作
第五节 对翻译的接受
第三章 中世纪的大学
第一节 学生与教师
第二节 艺学院的教学
第三节 艺学院的课程
1．逻辑
2．四艺
3．三种哲学
第四节 更高级别的神学院和医学院
第五节 大学的社会角色与思想角色
第六节 中世纪的抄本文化
第四章 中世纪对亚里士多德的继承
第一节 不断变化的地界
1．月下物体的自然运动
2．受迫运动或非自然运动
第二节 不变不朽的天界
第五章 亚里士多德学术的接受和影响以及教会和神学家的回应
第一节 1277年大谴责
1．世界的永恒性
2．双重真理说
3．对上帝绝对权能的限制
第二节 中世纪自然哲学中假说性论证的两种意义
第三节 神学家一自然哲学家
第六章 中世纪对亚里士多德遗产的利用世界之外是否存在空间或虚空
第七章 中世纪的自然哲学、亚里士多德主义者和亚里士多德主义
第八章 近代早期科学在中世纪的奠基
参考书目
索引
译后记

前言/序言

《星辰之径：中世纪的知识传承与科学萌芽》 内容提要： 本书深入探讨了中世纪（约公元500年至1500年）这一被传统观念常描绘为“黑暗时代”的漫长历史时期，如何成为欧洲乃至更广阔的知识世界中，科学思想得以保存、汇集与缓慢酝酿的独特阶段。我们着重考察的并非某一特定领域的技术突破，而是支撑一切知识探索的基础结构：对古代经典的重新发掘、不同文明间的知识交融，以及塑造了中世纪知识图景的哲学与神学框架。 本书分为四个主要部分，旨在系统梳理中世纪知识生态的复杂性： 第一部分：废墟上的重建——古典遗产的存续与翻译 在西罗马帝国衰亡后，古典世界的科学文献和哲学思想面临着知识断层的风险。本部分将详细分析这一时期，特别是修道院和新兴大学，在保存和复制手稿方面所扮演的关键角色。我们关注的焦点在于“如何存续”，而非“如何发展”。 修道院的抄写室（Scriptoria）： 分析了爱尔兰、英格兰和加洛林王朝时期，修道院如何成为储存希腊和拉丁文经典的避难所。我们将探讨抄写错误、手稿的丢失与重现过程，以及这些文献在特定时期仅以残篇形式存在的情况。 早期文本的“中介”角色： 详细考察了早期的拉丁文翻译者，如波埃修斯（Boethius），他虽然生活在早期，但其对亚里士多德逻辑学和算术的引入，构成了后世知识体系的基石。着重分析这些翻译的局限性，例如，许多重要的希腊语物理学和天文学著作在早期并未被完整引入。 早期自然哲学观的残余： 探讨普罗提诺的新柏拉图主义思想，以及中世纪早期对自然现象的理解仍深深植根于象征主义和炼金术前身，而非严格的经验观察。 第二部分：文明的交汇：伊斯兰黄金时代的知识输入 本部分将聚焦于11世纪至13世纪，欧洲知识界经历的一场空前的知识“地震”——通过西班牙和西西里等地，伊斯兰世界保存和发展的希腊古典知识（尤其是亚里士多德的全部著作）大规模回归欧洲的过程。 托莱多翻译学派的兴起： 深入分析以杰拉德（Gerard of Cremona）为代表的学者，如何系统地将大量的阿拉伯文科学论著（包括几何学、光学、医学和哲学）翻译成拉丁文。 亚里士多德的“回归”及其影响： 讨论亚里士多德的《自然学》、《形而上学》等文本的引入，如何颠覆了此前基于柏拉图或早期教父哲学的自然观。重点分析引入的知识体系的完整性，而非欧洲人对其的“创造性”应用。 阿拉伯学者贡献的间接吸收： 考察伊本·西那（Avicenna）和伊本·鲁世德（Averroes）的评论和解释，如何成为欧洲学者理解亚里士多德的“必经之路”。这些评论本身构成了新的知识障碍与新的研究动力。 第三部分：大学的诞生与知识的制度化 中世纪科学思想的制度化，发生在巴黎、牛津、博洛尼亚等新兴大学的课堂之上。本部分探讨知识在新的学术机构中的组织形式、教学方法和限制。 “七艺”的框架： 详细阐述“三艺”（文法、修辞、逻辑）与“四艺”（算术、几何、天文、音乐）构成的文理科（Artes Liberales）教育体系。重点分析算术和几何作为基础学科的地位，以及天文（占星术的混合体）的教学内容和目的（主要是确定教会节日）。 经院哲学的统治地位： 分析经院哲学如何将逻辑推理和辩证法（Dialectic）应用于所有知识领域，包括自然哲学。讨论这种方法如何鼓励对文本内部矛盾的分析，而非对外部世界的直接实验。 大学的学科界限： 区分“自然哲学”（Philosophy of Nature）在大学中的位置——它依附于神学，其主要目标是服务于对上帝创造的更深入理解，而非追求可验证的、预测性的科学知识。 第四部分：知识的边缘与未竟的事业 本部分转向在正统大学课程之外流传的知识实践和技术应用，这些领域虽然远离“科学”的严格定义，却是技术进步的温床。 炼金术与化学的萌芽： 考察中世纪炼金术士（如阿尔伯特大帝的圈子）在物质转化、矿物识别和蒸馏技术方面积累的实践知识。强调其目标仍然是追求贤者之石和永生，而非现代化学的分析目标。 光学与实用技术： 分析透镜制作和眼镜的早期发展（13世纪末）。这展示了对视觉机制的经验性理解，但这些应用往往是手工业的成果，与主流的数学光学理论（如维特罗的著作）相对分离。 钟表与机械： 探讨机械艺术在修道院和宫廷中的发展，特别是机械钟表的出现。这种对精确计时的需求，体现了对时间流逝的精确量化意愿，但其理论基础依然停留在简单的杠杆和齿轮传动概念。 结论：未被点燃的火花 本书总结道，中世纪为后来的科学革命提供了不可或缺的语汇、工具和制度框架：完整的亚里士多德逻辑、完善的翻译机制、以及独立的学术机构。然而，它尚未形成一种普遍接受的、强调系统性观察、数学建模和可重复性实验的科学方法论。中世纪的知识追求是解释的深度，而非预测的广度。它是一个漫长而必要的知识汇集和消化的阶段，为文艺复兴和科学革命的爆发，奠定了看似沉睡实则坚实的地基。

评分☆☆☆☆☆

《近代科学在中世纪的基础》——单听书名，就足以点燃我对历史与知识探究的热情。我脑海里勾勒出的画面是，这本书将如同一把钥匙，为我打开一扇尘封已久的门，让我得以窥见中世纪那些不为人知的科学苗芽。我期待书中能够细致地描绘出，当时人们是如何理解自然世界的，他们的观察方法是什么样的，他们又在哪些领域取得了突破性的进展，哪怕这些进展在今天看来微不足道。我会特别关注书中对炼金术、占星术等被现代科学所否定的学科的解读，我好奇作者是如何将它们与近代科学的萌芽联系起来的。是技术上的进步？是数学工具的改良？抑或是某种新的思维模式的出现？我希望作者能够运用严谨的考证和丰富的史料，为我揭示出中世纪科学发展的脉络，以及那些隐藏在“黑暗时代”深处的智慧之光。这本书，在我看来，不仅仅是关于科学史的叙述，更是对人类探索精神的一次深度回溯。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目《近代科学在中世纪的基础》实在是太吸引人了，让我在尚未翻开书页之前，就已经充满了无数的想象。我猜想，作者一定是一位对历史细节有着深刻洞察力的人，他能够从纷繁复杂的史料中，挖掘出那些最能体现科学萌芽的证据。我期待着书中能够呈现出，在中世纪时期，尽管宗教和哲学占据主导地位，但仍有一批批的学者，默默地进行着对自然现象的观察和记录，对数学公式的推演，以及对医学理论的探索。我尤其好奇，书中是否会提及一些具体的科学仪器或实验方法，即使它们与现代的精密仪器相去甚远，但那份探索的精神和求真的态度，才是最宝贵的。我想知道，是什么样的社会环境和文化氛围，孕育了这些早期的科学思想？是修道院里的抄写和研究，还是大学的兴起？这本书，对我而言，将是一次穿越时空的旅行，让我有机会去理解，我们今天所熟知的科学，是如何从遥远的过去一点一滴汇聚而成的，而这些“基础”又究竟包含了哪些我们容易忽略的要素。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《近代科学在中世纪的基础》让我感到非常好奇，尽管我尚未开始阅读，但仅凭书名，我的脑海中就浮现出许多有趣的画面。我常常想象，在那个我们普遍认为是蒙昧落后的时代，是否真的隐藏着一些孕育出后来科学革命的种子？历史的进程究竟是如何蜿蜒曲折，将人类的知识推向前进的？我期待书中能够详细地描绘出中世纪学者们在天文、数学、医学等领域所做的努力，即使这些努力在后世看来可能显得粗糙，但它们无疑是人类探索未知的重要一步。我尤其想了解，当时是否有某些关键性的思想突破，或者技术上的创新，为后来的哥白尼、伽利略、牛顿等人的理论打下了基础。这不仅仅是对历史细节的探究，更是对人类智慧的起源和演进过程的追问。这本书或许能为我揭示，那些被我们称为“黑暗时代”的岁月，并非一片空白，而是埋藏着希望的沃土。我希望作者能够用生动翔实的史料，带我走进那个遥远的时代，感受那些早期科学探索者们的心路历程，他们的坚持、他们的困惑，以及他们偶尔闪现的灵感火花。

评分☆☆☆☆☆

关于《近代科学在中世纪的基础》这本书，我脑海中已经构建了初步的期待。我设想，作者会以一种宏大的视角，将中世纪的欧洲，甚至可能包括更广阔的东方世界，置于一个更广阔的科学发展史的长河中来审视。我猜测，书中不会简单地罗列事实，而是会深入分析不同文化、不同知识体系之间如何相互影响、融合，最终催生出新的科学思想。比如，伊斯兰世界的数学和天文学知识如何通过贸易和交流传入欧洲，以及古希腊罗马的科学遗产在中世纪是如何被保存、翻译和发展的。我希望作者能够解释清楚，那些看似与近代科学毫不相干的中世纪哲学、神学观念，是如何在不经意间为后来的科学方法和理性思维提供了某种间接的铺垫。例如，对逻辑推理的重视，对清晰定义的追求，即使是出于神学目的，也可能在无形中锻炼了人们的思辨能力。我期待书中能够展现出一种动态的历史观，而不是将中世纪与近代科学割裂开来，而是强调它们之间的连续性和渐进性。这本书或许能帮助我理解，科学的进步并非一蹴而就，而是一个漫长而复杂的积累过程。

评分☆☆☆☆☆

《近代科学在中世纪的基础》——这个书名本身就充满了张力，激发了我对历史和科学之间复杂关系的无限遐想。我脑海中构建的这本书，是一部充满智慧与勇气的史诗。我设想，作者会带领我穿梭在中世纪的欧洲，去探寻那些被历史长河所掩埋的科学火种。我期待书中能够深入探讨，当时的天文学家是如何观察星辰的轨迹，数学家是如何在抽象的符号世界中探索规律，以及医学家是如何试图理解人体的奥秘。我特别希望书中能够解答我的一个疑问：那些在中世纪被视为禁忌或者异端的思想，是否也在暗中孕育着近代科学的种子？例如，对“因果关系”的初步认识，对“可验证性”的萌芽式追求，哪怕是在神学论证的框架下，也可能为后来的科学方法论打下基础。我希望这本书能够呈现出一种动态的、非线性的科学发展图景，而不是将中世纪视为近代科学的“前奏”，而是将其看作一个有机整体的一部分，其中蕴含着独特的智慧和贡献。这本书，在我看来，将是一次对人类知识探索历程的深度挖掘，揭示出“基础”的真正含义。

评分☆☆☆☆☆

《科学源流译丛近代科学在中世纪的基础》是一部经典的科学史著作。

评分☆☆☆☆☆

此书是关于近代科学与中世纪的关系的出色解读。

评分☆☆☆☆☆

一直都很信赖京东，一如既往的给力！

评分☆☆☆☆☆

人类进步。是崔生科学的基础。只要有人类。就会发展科学。

评分☆☆☆☆☆

都是几年内出的新书，这书怎么保存的，那么久

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好书，了解一下科学发展的历史

评分☆☆☆☆☆

历史演进的系统考察，学习！

评分☆☆☆☆☆

我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多。