近代科學在中世紀的基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 格蘭特 著，張蔔天 譯

圖書標籤:

• 科學史
• 中世紀
• 近代科學
• 科學哲學
• 曆史
• 文化史
• 知識史
• 學術史
• 歐洲史
• 思想史

齣版社： 湖南科學技術齣版社

ISBN：9787535761149

版次：1

商品編碼：10309357

包裝：平裝

叢書名： 科學源流譯叢

開本：16開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：296

內容簡介

《科學源流譯叢近代科學在中世紀的基礎》是一部經典的科學史著作。它考察瞭中世紀科學的成就，並從哲學、宗教、體製等方麵令人信服地錶明，與流行的看法相反，近代科學並非源於16、17世紀的科學革命，而是植根於古代和中世紀。有四種關鍵因素使中世紀歐洲為新科學做瞭準備：（1）希臘－阿拉伯的自然哲學著作於12、13世紀被澤成拉丁文；（2）中世紀大學的發展；（3）基督教麵對世俗學問所作齣的調整。（4）亞裏士多德自然哲學的轉變。《近代科學在中世紀的基礎》語言流暢，內容平易，適閤對科學史和西方文化史感興趣的人士閱讀。

目錄

前言
第一章 羅馬帝國與基督教的最初六個世紀
第一節 基督教與異教學術
第二節 創世記述文獻：基督徒對《創世記》中創世內容的評注
第三節 基督教與希臘羅馬文化
第四節 科學和自然哲學在基督教最初六個世紀的狀況
第五節 七種自由技藝
第二章 新的開端：12、13世紀的大翻譯時代
第一節 12世紀的教育與學術
第二節 阿拉伯文獻和希臘文獻的拉丁文翻譯
第三節 亞裏士多德著作的翻譯
第四節 亞裏士多德自然哲學的傳播和吸收
1．希臘評注傢的貢獻
2．伊斯蘭評注傢的貢獻
3．僞亞裏士多德著作
第五節 對翻譯的接受
第三章 中世紀的大學
第一節 學生與教師
第二節 藝學院的教學
第三節 藝學院的課程
1．邏輯
2．四藝
3．三種哲學
第四節 更高級彆的神學院和醫學院
第五節 大學的社會角色與思想角色
第六節 中世紀的抄本文化
第四章 中世紀對亞裏士多德的繼承
第一節 不斷變化的地界
1．月下物體的自然運動
2．受迫運動或非自然運動
第二節 不變不朽的天界
第五章 亞裏士多德學術的接受和影響以及教會和神學傢的迴應
第一節 1277年大譴責
1．世界的永恒性
2．雙重真理說
3．對上帝絕對權能的限製
第二節 中世紀自然哲學中假說性論證的兩種意義
第三節 神學傢一自然哲學傢
第六章 中世紀對亞裏士多德遺産的利用世界之外是否存在空間或虛空
第七章 中世紀的自然哲學、亞裏士多德主義者和亞裏士多德主義
第八章 近代早期科學在中世紀的奠基
參考書目
索引
譯後記

前言/序言

《星辰之徑：中世紀的知識傳承與科學萌芽》 內容提要： 本書深入探討瞭中世紀（約公元500年至1500年）這一被傳統觀念常描繪為“黑暗時代”的漫長曆史時期，如何成為歐洲乃至更廣闊的知識世界中，科學思想得以保存、匯集與緩慢醞釀的獨特階段。我們著重考察的並非某一特定領域的技術突破，而是支撐一切知識探索的基礎結構：對古代經典的重新發掘、不同文明間的知識交融，以及塑造瞭中世紀知識圖景的哲學與神學框架。 本書分為四個主要部分，旨在係統梳理中世紀知識生態的復雜性： 第一部分：廢墟上的重建——古典遺産的存續與翻譯 在西羅馬帝國衰亡後，古典世界的科學文獻和哲學思想麵臨著知識斷層的風險。本部分將詳細分析這一時期，特彆是修道院和新興大學，在保存和復製手稿方麵所扮演的關鍵角色。我們關注的焦點在於“如何存續”，而非“如何發展”。 修道院的抄寫室（Scriptoria）： 分析瞭愛爾蘭、英格蘭和加洛林王朝時期，修道院如何成為儲存希臘和拉丁文經典的避難所。我們將探討抄寫錯誤、手稿的丟失與重現過程，以及這些文獻在特定時期僅以殘篇形式存在的情況。 早期文本的“中介”角色： 詳細考察瞭早期的拉丁文翻譯者，如波埃修斯（Boethius），他雖然生活在早期，但其對亞裏士多德邏輯學和算術的引入，構成瞭後世知識體係的基石。著重分析這些翻譯的局限性，例如，許多重要的希臘語物理學和天文學著作在早期並未被完整引入。 早期自然哲學觀的殘餘： 探討普羅提諾的新柏拉圖主義思想，以及中世紀早期對自然現象的理解仍深深植根於象徵主義和煉金術前身，而非嚴格的經驗觀察。 第二部分：文明的交匯：伊斯蘭黃金時代的知識輸入 本部分將聚焦於11世紀至13世紀，歐洲知識界經曆的一場空前的知識“地震”——通過西班牙和西西裏等地，伊斯蘭世界保存和發展的希臘古典知識（尤其是亞裏士多德的全部著作）大規模迴歸歐洲的過程。 托萊多翻譯學派的興起： 深入分析以傑拉德（Gerard of Cremona）為代錶的學者，如何係統地將大量的阿拉伯文科學論著（包括幾何學、光學、醫學和哲學）翻譯成拉丁文。 亞裏士多德的“迴歸”及其影響： 討論亞裏士多德的《自然學》、《形而上學》等文本的引入，如何顛覆瞭此前基於柏拉圖或早期教父哲學的自然觀。重點分析引入的知識體係的完整性，而非歐洲人對其的“創造性”應用。 阿拉伯學者貢獻的間接吸收： 考察伊本·西那（Avicenna）和伊本·魯世德（Averroes）的評論和解釋，如何成為歐洲學者理解亞裏士多德的“必經之路”。這些評論本身構成瞭新的知識障礙與新的研究動力。 第三部分：大學的誕生與知識的製度化 中世紀科學思想的製度化，發生在巴黎、牛津、博洛尼亞等新興大學的課堂之上。本部分探討知識在新的學術機構中的組織形式、教學方法和限製。 “七藝”的框架： 詳細闡述“三藝”（文法、修辭、邏輯）與“四藝”（算術、幾何、天文、音樂）構成的文理科（Artes Liberales）教育體係。重點分析算術和幾何作為基礎學科的地位，以及天文（占星術的混閤體）的教學內容和目的（主要是確定教會節日）。 經院哲學的統治地位： 分析經院哲學如何將邏輯推理和辯證法（Dialectic）應用於所有知識領域，包括自然哲學。討論這種方法如何鼓勵對文本內部矛盾的分析，而非對外部世界的直接實驗。 大學的學科界限： 區分“自然哲學”（Philosophy of Nature）在大學中的位置——它依附於神學，其主要目標是服務於對上帝創造的更深入理解，而非追求可驗證的、預測性的科學知識。 第四部分：知識的邊緣與未竟的事業 本部分轉嚮在正統大學課程之外流傳的知識實踐和技術應用，這些領域雖然遠離“科學”的嚴格定義，卻是技術進步的溫床。 煉金術與化學的萌芽： 考察中世紀煉金術士（如阿爾伯特大帝的圈子）在物質轉化、礦物識彆和蒸餾技術方麵積纍的實踐知識。強調其目標仍然是追求賢者之石和永生，而非現代化學的分析目標。 光學與實用技術： 分析透鏡製作和眼鏡的早期發展（13世紀末）。這展示瞭對視覺機製的經驗性理解，但這些應用往往是手工業的成果，與主流的數學光學理論（如維特羅的著作）相對分離。 鍾錶與機械： 探討機械藝術在修道院和宮廷中的發展，特彆是機械鍾錶的齣現。這種對精確計時的需求，體現瞭對時間流逝的精確量化意願，但其理論基礎依然停留在簡單的杠杆和齒輪傳動概念。 結論：未被點燃的火花 本書總結道，中世紀為後來的科學革命提供瞭不可或缺的語匯、工具和製度框架：完整的亞裏士多德邏輯、完善的翻譯機製、以及獨立的學術機構。然而，它尚未形成一種普遍接受的、強調係統性觀察、數學建模和可重復性實驗的科學方法論。中世紀的知識追求是解釋的深度，而非預測的廣度。它是一個漫長而必要的知識匯集和消化的階段，為文藝復興和科學革命的爆發，奠定瞭看似沉睡實則堅實的地基。

評分☆☆☆☆☆

《近代科學在中世紀的基礎》——這個書名本身就充滿瞭張力，激發瞭我對曆史和科學之間復雜關係的無限遐想。我腦海中構建的這本書，是一部充滿智慧與勇氣的史詩。我設想，作者會帶領我穿梭在中世紀的歐洲，去探尋那些被曆史長河所掩埋的科學火種。我期待書中能夠深入探討，當時的天文學傢是如何觀察星辰的軌跡，數學傢是如何在抽象的符號世界中探索規律，以及醫學傢是如何試圖理解人體的奧秘。我特彆希望書中能夠解答我的一個疑問：那些在中世紀被視為禁忌或者異端的思想，是否也在暗中孕育著近代科學的種子？例如，對“因果關係”的初步認識，對“可驗證性”的萌芽式追求，哪怕是在神學論證的框架下，也可能為後來的科學方法論打下基礎。我希望這本書能夠呈現齣一種動態的、非綫性的科學發展圖景，而不是將中世紀視為近代科學的“前奏”，而是將其看作一個有機整體的一部分，其中蘊含著獨特的智慧和貢獻。這本書，在我看來，將是一次對人類知識探索曆程的深度挖掘，揭示齣“基礎”的真正含義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目《近代科學在中世紀的基礎》實在是太吸引人瞭，讓我在尚未翻開書頁之前，就已經充滿瞭無數的想象。我猜想，作者一定是一位對曆史細節有著深刻洞察力的人，他能夠從紛繁復雜的史料中，挖掘齣那些最能體現科學萌芽的證據。我期待著書中能夠呈現齣，在中世紀時期，盡管宗教和哲學占據主導地位，但仍有一批批的學者，默默地進行著對自然現象的觀察和記錄，對數學公式的推演，以及對醫學理論的探索。我尤其好奇，書中是否會提及一些具體的科學儀器或實驗方法，即使它們與現代的精密儀器相去甚遠，但那份探索的精神和求真的態度，纔是最寶貴的。我想知道，是什麼樣的社會環境和文化氛圍，孕育瞭這些早期的科學思想？是修道院裏的抄寫和研究，還是大學的興起？這本書，對我而言，將是一次穿越時空的旅行，讓我有機會去理解，我們今天所熟知的科學，是如何從遙遠的過去一點一滴匯聚而成的，而這些“基礎”又究竟包含瞭哪些我們容易忽略的要素。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《近代科學在中世紀的基礎》讓我感到非常好奇，盡管我尚未開始閱讀，但僅憑書名，我的腦海中就浮現齣許多有趣的畫麵。我常常想象，在那個我們普遍認為是濛昧落後的時代，是否真的隱藏著一些孕育齣後來科學革命的種子？曆史的進程究竟是如何蜿蜒麯摺，將人類的知識推嚮前進的？我期待書中能夠詳細地描繪齣中世紀學者們在天文、數學、醫學等領域所做的努力，即使這些努力在後世看來可能顯得粗糙，但它們無疑是人類探索未知的重要一步。我尤其想瞭解，當時是否有某些關鍵性的思想突破，或者技術上的創新，為後來的哥白尼、伽利略、牛頓等人的理論打下瞭基礎。這不僅僅是對曆史細節的探究，更是對人類智慧的起源和演進過程的追問。這本書或許能為我揭示，那些被我們稱為“黑暗時代”的歲月，並非一片空白，而是埋藏著希望的沃土。我希望作者能夠用生動翔實的史料，帶我走進那個遙遠的時代，感受那些早期科學探索者們的心路曆程，他們的堅持、他們的睏惑，以及他們偶爾閃現的靈感火花。

評分☆☆☆☆☆

《近代科學在中世紀的基礎》——單聽書名，就足以點燃我對曆史與知識探究的熱情。我腦海裏勾勒齣的畫麵是，這本書將如同一把鑰匙，為我打開一扇塵封已久的門，讓我得以窺見中世紀那些不為人知的科學苗芽。我期待書中能夠細緻地描繪齣，當時人們是如何理解自然世界的，他們的觀察方法是什麼樣的，他們又在哪些領域取得瞭突破性的進展，哪怕這些進展在今天看來微不足道。我會特彆關注書中對煉金術、占星術等被現代科學所否定的學科的解讀，我好奇作者是如何將它們與近代科學的萌芽聯係起來的。是技術上的進步？是數學工具的改良？抑或是某種新的思維模式的齣現？我希望作者能夠運用嚴謹的考證和豐富的史料，為我揭示齣中世紀科學發展的脈絡，以及那些隱藏在“黑暗時代”深處的智慧之光。這本書，在我看來，不僅僅是關於科學史的敘述，更是對人類探索精神的一次深度迴溯。

評分☆☆☆☆☆

關於《近代科學在中世紀的基礎》這本書，我腦海中已經構建瞭初步的期待。我設想，作者會以一種宏大的視角，將中世紀的歐洲，甚至可能包括更廣闊的東方世界，置於一個更廣闊的科學發展史的長河中來審視。我猜測，書中不會簡單地羅列事實，而是會深入分析不同文化、不同知識體係之間如何相互影響、融閤，最終催生齣新的科學思想。比如，伊斯蘭世界的數學和天文學知識如何通過貿易和交流傳入歐洲，以及古希臘羅馬的科學遺産在中世紀是如何被保存、翻譯和發展的。我希望作者能夠解釋清楚，那些看似與近代科學毫不相乾的中世紀哲學、神學觀念，是如何在不經意間為後來的科學方法和理性思維提供瞭某種間接的鋪墊。例如，對邏輯推理的重視，對清晰定義的追求，即使是齣於神學目的，也可能在無形中鍛煉瞭人們的思辨能力。我期待書中能夠展現齣一種動態的曆史觀，而不是將中世紀與近代科學割裂開來，而是強調它們之間的連續性和漸進性。這本書或許能幫助我理解，科學的進步並非一蹴而就，而是一個漫長而復雜的積纍過程。

評分☆☆☆☆☆

我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。

評分☆☆☆☆☆

這本書有些髒，好像吃瞭油條的手沒洗直接抹書上，

評分☆☆☆☆☆

可做專業參考用，值得仔細閱讀

評分☆☆☆☆☆

很好的書！這一套書都很好！很好的書！這一套書都很好！

評分☆☆☆☆☆

題目很有吸引力，買迴來以後看。

評分☆☆☆☆☆

都是幾年內齣的新書，這書怎麼保存的，那麼久

評分☆☆☆☆☆

此書是關於近代科學與中世紀的關係的齣色解讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書有些髒，好像吃瞭油條的手沒洗直接抹書上，

評分☆☆☆☆☆

《科學源流譯叢近代科學在中世紀的基礎》是一部經典的科學史著作。