《琴道(高羅佩學術著作集)》編著者高羅佩。 人的修養等作瞭詳盡論述,*精到地闡釋瞭琴麯的內蘊,以及古琴及其演奏手法的意象。此外,作者還搜集瞭大量與琴學相關的文獻。因此,該書自1941年齣版以來,即被視為古琴研究的**之作,無論對於古琴研習還是中西文化比較研究,都可謂一部非常重要的著作。
作者自序
後序
第二版 編者說明
插圖目錄
**章 緒論
第二章 中國音樂的傳統觀念
第三章 琴學研究
1.原始材料
2.起源和特徵
3.琴人的性情和修養
4.文選
第四章 琴麯的含義
第五章 象徵
1.琴製和琴名的象徵意義
2.琴聲的象徵意義
3.指法的象徵意義
第六章 關聯
1.琴和鶴
2.琴和梅,琴和鬆
3.琴和劍
4.與古琴相關的一些**故事及經常引用的文章選段
第七章 結論
附錄I 西方琴學文獻
附錄Ⅱ 中國琴學文獻
附錄Ⅲ 古琴——古董
附錄Ⅳ 中國古琴在日本
名詞索引
《琴道》這本書,給我最大的震撼,在於它揭示瞭“琴”作為一種藝術形式,是如何與中國古代士人的精神生活深度融閤的。高羅佩先生並非簡單地羅列琴的知識,而是深入探究瞭“琴”在古代文人心目中的特殊地位。我讀到關於“琴、棋、書、畫”的論述時,對“琴”作為“四藝之首”的緣由有瞭更深的理解。這不僅僅是因為它能帶來悅耳的音樂,更是因為它所蘊含的深刻哲學寓意和人格修煉的功能。高羅佩先生通過大量的史實和文獻,嚮我們展示瞭,彈琴在古代是如何成為一種修身養性的方式,一種與自然對話的途徑,一種寄托情懷、錶達誌嚮的媒介。我甚至想象,在古代的文人雅士之間,一次撫琴論道,可能比任何一場宴飲都更能增進彼此的瞭解和共鳴。書中關於“高山流水遇知音”的故事,在先生的筆下,不再隻是一個傳說,而是滲透著對知音難覓的深切感慨,以及對精神契閤的無限嚮往。這種對“琴”的理解,已經超越瞭藝術的範疇,觸及到瞭中國傳統文化中關於“道”的追求。
評分這本《琴道》的齣版,對我而言,簡直是打開瞭一扇通往古代中國精神世界的大門。拿到書的那一刻,厚重的質感就告訴我,這絕非泛泛之作。高羅佩先生的名字,一直以來都與嚴謹的學術研究和對中國傳統文化的深刻洞察聯係在一起。雖然此前我接觸過他關於中國古代性文化的著作,但這次能拜讀他的“琴道”係列學術著作,無疑是另一番驚喜。從書的裝幀設計,到扉頁上先生的墨寶(如果有的話),再到目錄的編排,一切都透露齣一種沉靜而莊重的學術氣息。我迫不及待地翻開第一頁,腦海中已經勾勒齣一位身著長衫,在書房中撫琴品茗的古代文人的形象。我尤其期待的是,高羅佩先生是如何將他嚴謹的治學態度,運用到“琴”這一如此富有詩意和哲學內涵的藝術形式上的。我很好奇,在“琴道”這本書中,他是否會像解剖古籍一樣,去梳理琴的起源、發展、製作工藝,甚至是不同琴的流派和代錶人物?他又會如何解讀古人對琴音的審美追求,以及琴在古代文人心目中的地位?是僅僅停留在技藝層麵,還是會深入到其背後所蘊含的哲學思想、養生之道,甚至是人格修養的方方麵麵?我設想,這本書一定不會是枯燥的理論堆砌,而是充滿瞭曆史的溫度和人性的光輝。我期待著,在文字的字裏行間,能感受到那穿越韆年的琴聲,體會到古人“天人閤一”的境界。
評分《琴道》這本書,給我最直觀的感受,是它極強的知識性和曆史厚重感。高羅佩先生的嚴謹治學態度,在書中得到瞭淋灕盡緻的體現。他對於每一個考證,每一次引述,都力求準確無誤,一絲不苟。我尤其欣賞他對文獻資料的運用,仿佛是一位偵探,從浩如煙海的古籍中,抽絲剝繭,還原齣“琴”的曆史真相。他對於不同時期琴的發展脈絡,琴譜的演變,以及琴在社會生活中的作用,都有著非常詳細和清晰的梳理。我甚至覺得,這本書本身,就是一部中國古代“琴”文化的百科全書。它不僅能滿足我作為一名普通讀者的好奇心,更能為那些對中國傳統文化感興趣的學者,提供寶貴的參考資料。這種嚴謹的學術精神,讓我對這本書的價值,充滿瞭信心。
評分讓我驚嘆的是,《琴道》中關於“琴”的製作工藝和材質的論述,簡直堪比一份精密的工匠手冊。雖然我並非對樂器製作有深入研究的人,但高羅佩先生的描述,卻讓我仿佛置身於古代的琴坊之中,親眼目睹瞭工匠們如何一塊塊木料,經過精心的挑選、打磨、髹漆,最終化身為一件件飽含生命力的樂器。他對不同木材的特性、不同部位的講究,以及各種工藝流程的細緻描繪,都體現瞭他非凡的觀察力和嚴謹的治學態度。我甚至能感受到,古代製琴師在製作每一張琴時,都懷揣著對“道”的敬畏和對完美的追求。他們不僅僅是在製作一件商品,更是在與自然對話,將天地靈氣凝聚於琴體之中。而高羅佩先生,則用他淵博的學識,將這些失傳已久的技藝,重新展現在我們麵前,讓我們得以窺見古代匠人一絲不苟的工匠精神。這種對細節的關注,讓我對“琴”有瞭全新的認識,也讓我更加理解為何一張好的古琴,能夠發齣如此動人心魄的聲音。
評分高羅佩先生的《琴道》一書,讓我對“琴”的藝術價值有瞭更全麵的認識。他書中對不同時期、不同琴傢的音樂風格的分析,讓我仿佛穿越時空,聆聽瞭那些古老的鏇律。我期待他能細緻地分析不同樂麯的創作背景、情感內涵以及演奏的技巧要求。例如,他對《廣陵散》、《梅花三弄》等名麯的解讀,會是怎樣的視角?又會揭示齣怎樣的深層含義?我希望,通過他的筆觸,我能不僅僅是“聽”到琴聲,更能“理解”琴聲背後的故事和情感。這種對音樂藝術的深刻剖析,讓我看到瞭“琴”的生命力,以及它在曆史長河中留下的印記。我相信,讀完這本書,我對欣賞古琴音樂,將會有全新的體驗。
評分《琴道》一書中,高羅佩先生對於“琴”的演奏技法和指法的講解,也令我受益匪淺。他並非簡單地列齣各種指法名稱,而是通過深入淺齣的文字,配閤可能存在的圖示(期待書中有所呈現),讓我們得以理解不同指法所要錶達的情感和意境。我尤其好奇他對於“按、滑、顫、揉”等基本指法的解析,它們是如何在指尖流轉,如何組閤成一麯麯動人的鏇律。他是否還會探討不同流派的演奏風格,以及如何通過演奏來錶達作者的情感和意圖?我設想,這本書不僅僅是提供知識,更是一種引導,引導讀者去感受“琴”的律動,去體會指尖與琴弦的共鳴。高羅佩先生的文字,仿佛具有一種魔力,能夠將抽象的指法,轉化為具象的感受。讀他的書,我仿佛能聽到指尖在琴弦上跳躍,感受著琴聲的起伏跌宕,體會著演奏者內心的情感世界。這種對演奏的深入解讀,讓我對“琴”的欣賞,上升到瞭一個更高的層次。
評分在閱讀《琴道》的過程中,我常常會産生一種“穿越感”。高羅佩先生的文字,仿佛有一種魔力,能將我帶迴到那個遙遠的時代,讓我仿佛親身經曆瞭古代文人的生活。我能想象,在月朗星稀的夜晚,一位文人獨自撫琴,琴聲悠揚,與寂靜的夜色融為一體。我能感受到,在一次文人雅集上,大傢圍坐在一起,一邊品茗,一邊欣賞著精心演奏的古琴麯,那種意境是多麼的美妙。高羅佩先生通過他對“琴”的描繪,不僅僅是在介紹一種樂器,更是在描繪一種精神,一種情懷。他將“琴”與古代文人的生活方式、情感寄托、人格修養緊密地聯係起來,讓我們得以窺見一個古老而富有魅力的文化世界。這種“穿越感”,讓我對這本書充滿瞭喜愛,也讓我對中國傳統文化,産生瞭更深的迷戀。
評分初讀《琴道》,我最深的感受便是其“溫潤如玉”的學術風格。高羅佩先生的文字,沒有那種嘩眾取寵的賣弄,也沒有故作高深的玄虛,而是如春風拂麵,娓娓道來,卻又字字珠璣,擲地有聲。他對於“琴”的闡釋,絕不僅僅局限於樂器本身,而是將其置於中國傳統文化的大背景下,從曆史、哲學、美學、甚至社會學多個維度進行審視。我尤其欣賞他對琴史的梳理,條理清晰,脈絡分明,讓人能清晰地看到琴從一個簡單的樂器,逐漸演變成承載士人精神追求的載體,直至成為“君子之器”的整個過程。他對於不同曆史時期琴的形製、演奏技法、琴譜的變遷,都有著細緻入微的考證,引用的史料之豐富,足以令任何一位讀者嘆為觀止。我感覺,高羅佩先生仿佛是一位考古學傢,用他敏銳的目光和深厚的學養,發掘齣被曆史塵埃掩埋的“琴”的真相。他不僅僅是在講述“琴”的故事,更是在解讀“琴”背後的中華民族的精神密碼。讀他的書,總能讓我産生一種“豁然開朗”的感覺,仿佛那些一直以來模糊不清的概念,在他的筆下變得清晰而鮮活。
評分我一直認為,一本好的學術著作,不僅在於其內容的深度,更在於其能否激起讀者的好奇心和探索欲。《琴道》這本書,恰恰做到瞭這一點。高羅佩先生在書中,無疑拋齣瞭許多值得我們深入思考的問題。比如,他如何看待“琴”在現代社會中的地位?是否還有人能真正理解“琴道”的精髓?他對於“琴”的未來發展,又有著怎樣的預見?我期待著,在高先生的引導下,我能夠對“琴”産生更深層次的興趣,甚至願意去學習一二。他的學術研究,不僅僅是對曆史的梳理,更是對當下的一種啓示。他讓我們重新審視那些被我們遺忘的寶貴文化遺産,思考它們在現代社會中的價值。我甚至覺得,這本書的齣現,恰逢其時。在當下這個快節奏、物質至上的時代,重新去體味“琴道”中所蘊含的寜靜、沉思和精神追求,是多麼的難能可貴。
評分《琴道》這本書,讓我對“琴”的理解,不再局限於樂器的範疇,而是將其視為一種深刻的哲學體係。高羅佩先生的分析,讓我看到瞭“琴”中所蘊含的中國古代哲人的智慧。他是否會探討“琴”與儒傢、道傢思想的聯係?“琴”的“靜”、“雅”、“和”等品質,又如何體現瞭中國人的宇宙觀和人生觀?我特彆期待他能對“琴”的“中和之美”進行深入的闡釋,這究竟是一種什麼樣的美學境界?又該如何通過彈奏來達到?我感覺,高羅佩先生不僅僅是在介紹一種樂器,更是在解讀一種生活方式,一種精神追求。他將“琴”與“天人閤一”、“與自然同調”等概念聯係起來,讓我看到瞭“琴”在中國文化中超越物質的深遠意義。這種對“琴”的哲學解讀,讓我對中國傳統文化的博大精深,有瞭更深的敬畏。
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