國學經典：周禮 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂友仁，李正輝 注

圖書標籤:

• 國學
• 周禮
• 禮製
• 古代典籍
• 文化
• 曆史
• 經典
• 傳統文化
• 社會製度
• 先秦

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534832949

版次：1

商品編碼：10346749

包裝：平裝

叢書名： 國學經典

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：431

內容簡介

　　筆者注譯《周禮》，是以孫詒讓《周禮正義》中的經文作為底本。之所以采用孫氏《正義》的經文為底本，而不采用通行的阮元校勘的《周禮注疏》的經文作底本，是因為經過比較，覺得孫氏《正義》更佳。這樣做帶來的直接好處就是文通字順，可以少齣一些校勘記。

目錄

天官塚宰第一
大宰
小宰
宰夫
宮正
宮伯
膳夫
庖人
內饔
外饔
亨人
甸師
獸人
漁人
鱉人
臘人
醫師
食醫
疾醫
瘍醫
獸醫
酒正
酒人
漿人
淩人
籩人
醢人
醯人
鹽人
冪人
宮人
掌捨
幕人
掌次
大府
玉府
……

精彩書摘

　　巾車的職責是：掌管公傢車輛的政令，辨彆這些車輛的用途與上麵所竪的旗幟而按照級彆規格來依次使用，掌管車輛的派齣和收迴。　　天子的五路是：一是玉路，馬身上的裝飾有锡，還有樊和纓，二者均以五彩毛織品纏繞十二圈作為裝飾，車上竪著太常旗，旗上綴有十二根飄帶，用以祭祀。二是金路，馬身上的裝飾有鈎，還有樊和纓，二者均以五彩毛織品纏繞九圈作為裝飾，車上竪著大旃，旃上綴有九根飄帶，用以會見賓客，用以賞賜同姓諸侯。三是象路，馬身上的裝飾有硃勒，還有樊和纓，二者均以五彩毛織品纏繞七圈作為裝飾，車上竪著大赤旗，旗上綴有七根飄帶，用以每天視朝，用以賞賜異姓諸侯。四是革路，馬身上的裝飾，有以白黑二色皮革做成的馬絡頭，還有樊和纓，二者均以五彩絲繩纏繞五圈作為裝飾，車上竪著太白旗，旗上綴有五根飄帶，用以打仗，用以賞賜子男之國。五是木路，馬身上的裝飾，有以淺黑色皮子裝飾的樊和以白色皮子裝飾的纓，二者均以五彩絲繩纏繞四圈作為裝飾，車上竪著大麾旗，旗上綴有四根飄帶，用以畋獵，用以賞賜蕃國的諸侯。　　……

《周禮》：一部關於理想國傢構建與社會秩序的恢弘藍圖 《周禮》，又稱《周官》，是中國古代一部極為重要的典籍，成書於西漢，相傳為周公旦所作，實則是在戰國至漢初時期，集各傢之學，融閤先秦諸國政治製度與禮樂思想，逐漸編纂而成的一部關於理想國傢構建、社會秩序維係以及官製設定的宏大著作。它並非一部曆史敘事，也不是哲學論辯，而是一份係統性的國傢治理綱要，一份關於理想化周代社會運作模式的精心設計。其內容之詳盡，條理之清晰，在先秦諸子書中堪稱翹楚，深刻影響瞭後世中國政治思想、社會製度乃至文化心理的形成。 《周禮》的核心價值在於其所描繪的“王道”之製。它並非簡單地記錄周代已有的製度，而是以周公製禮作樂的精神為指導，對理想化的周代國傢進行瞭一次全麵的、係統性的“設計”。這部著作的目的在於勾勒一個至善至美的社會形態，一個“天下太平”、“萬國鹹寜”的理想境界。因此，《周禮》中所述的官製、禮儀、刑罰、教化、祭祀、農業、軍事等方方麵麵，無不體現著一種高度理想化的運作邏輯，旨在通過一套嚴謹周密的製度設計，實現統治者與被統治者之間的和諧，調和社會各階層之間的關係，最終達到“天地交而萬物通，上下交而萬物同”的理想狀態。 一、精密的官製設計：國傢運行的軸心 《周禮》最為人稱道，也最為人熟知的部分，便是其對國傢官職的詳細劃分與闡述。它將整個國傢機器按照職能劃分為“六官”，即天官、地官、春官、夏官、鞦官、鼕官。每一位官職都有其明確的職責範圍、任職資格、晉升路徑，甚至俸祿與服裝都有詳細規定。這種精密的官製設計，反映瞭作者對國傢治理的高度重視，以及對權力分工與製衡的深刻理解。 天官塚宰：掌管天子與全國的行政、禮儀、教化、人事等事務，是國傢的中樞，負責調和陰陽，統一政令，監督百官。其職能之廣泛，幾乎涵蓋瞭國傢行政管理的各個層麵，體現瞭中央集權的強化和對國傢整體運作的宏觀調控。 地官司徒：負責土地、人民、戶籍、農桑、教養等事務，是國傢經濟與社會發展的基礎。其職責在於“以地生地，以財養民”，確保國傢的物質基礎穩固，人民生活安樂，體現瞭對民生經濟的關注，以及國傢發展的根本著眼點。 春官宗伯：掌管祭祀、宗廟、學校、禮樂、祥瑞等事務，是國傢文化與精神層麵的管理者。其核心在於“以禮樂化民”，通過祭祀、禮儀、音樂來教化民眾，維護社會倫理，穩定社會秩序，體現瞭對精神文明建設的重視，以及禮樂製度在維係社會和諧中的核心作用。 夏官司馬：負責軍事、軍備、行軍、作戰等事務，是國傢安全的守護者。其職責在於“以武救亂”，維護國傢邊疆的安寜，抵禦外敵入侵，體現瞭對國傢軍事力量的重視，以及在必要時運用武力維護國傢利益的手段。 鞦官司寇：掌管刑罰、司法、治安、獄訟等事務，是國傢公正與秩序的維護者。其核心在於“以刑平亂”，製定法律，審理案件，懲治犯罪，維護社會治安，體現瞭對法製建設的重視，以及公正司法的必要性。 鼕官司空：負責築城、修路、水利、工程等事務，是國傢基礎設施建設的管理者。其職責在於“以工固業”，興修水利，規劃城市，建設基礎設施，為國傢經濟發展提供物質保障，體現瞭對國傢物質建設的重視，以及工程技術在國傢發展中的重要地位。 這“六官”的設置，構成瞭一個完整而嚴密的國傢治理體係。每一位官員的設置，都帶有強烈的禮製色彩，其職責的履行，都必須遵循嚴格的禮儀規範。這種對官製的精細設計，不僅體現瞭古人對國傢機器運作規律的深刻洞察，更寄托瞭他們構建一個理想化、秩序井然的社會的美好願望。 二、詳盡的禮儀規範：社會運作的潤滑劑 除瞭官製，《周禮》還對社會生活的方方麵麵進行瞭詳盡的禮儀規定。從天子到庶民，從婚喪嫁娶到朝會宴飲，從祭祀鬼神到祭祀祖先，從衣食住行到言談舉止，無不浸潤著禮的規範。 祭祀之禮： 《周禮》詳細記載瞭各種祭祀的程序、祭品、參與人員以及祭祀的目的。這不僅是對鬼神的一種敬畏，更是通過祭祀來強化宗法製度、凝聚社會認同、鞏固統治秩序的重要手段。 朝聘之禮： 規定瞭君臣之間、諸侯之間交往的禮儀，如朝覲、聘問、會盟等，以維護國傢內部的和諧關係，以及與外部世界的正常交往。 吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮： 《周禮》將禮儀分為五類，分彆對應著吉祥、喪葬、外交、軍事和日常的各種重大活動。這充分體現瞭禮儀在社會生活中的無處不在，以及其在調節人際關係、規範社會行為方麵的巨大作用。 這些禮儀規範，不僅僅是形式上的繁文縟節，更是古代中國人認識世界、改造社會、維係秩序的核心理念。它們通過外在的行為規範，潛移默化地塑造著人們的內在道德，將個體融入社會整體之中，形成一種穩定的社會結構和文化認同。 三、對國傢治理理念的深刻闡釋 《周禮》雖然以“禮”為核心，但其背後蘊含的卻是深刻的國傢治理理念。 德治與法治的結閤： 《周禮》雖然強調禮樂教化，但並非完全排斥刑罰。鞦官司寇的設置，以及對刑罰的規定，說明瞭其在強調“德治”的同時，也認識到“法治”的必要性。二者相互補充，共同維護社會的秩序。 以民為本的潛在意識： 地官司徒的設置，以及對農桑、戶籍、教育的重視，都體現瞭對民生發展的關注。雖然其“民本”思想並非現代意義上的民權，但其對國傢經濟基礎和人民生計的關注，反映瞭統治者需要依靠民眾的供養和支持纔能維持國傢的正常運轉。 等級秩序的維護： 《周禮》所設定的官製和禮儀，無不體現瞭森嚴的等級製度。它明確瞭君臣、父子、尊卑之間的關係，並試圖通過製度來維護這種等級秩序的穩定。這在一定程度上起到瞭穩定社會的作用，但同時也限製瞭社會的流動性和個體的自由發展。 四、對後世深遠的影響 《周禮》對後世的影響是極其深遠的。 官製與禮製的藍本： 曆代王朝在製定官製、修訂禮儀時，都或多或少地受到瞭《周禮》的影響。盡管《周禮》所描繪的理想國從未完全實現，但其所提齣的官製框架和禮儀原則，卻為後世的政治實踐提供瞭重要的參照。 儒傢思想的重要支撐： 《周禮》作為儒傢思想的重要組成部分，為儒傢“修齊治平”的理想提供瞭具體的製度設計。它與《論語》、《孟子》等經典共同構成瞭儒傢思想體係的核心。 文化傳承的載體：《周禮》所包含的禮儀文化，深刻地影響瞭中國人的行為方式、價值觀念和思維模式。許多流傳至今的習俗和禮儀，都能在《周禮》中找到其源頭。 結語 《周禮》並非一部易於理解的著作，其內容龐雜，術語古奧。然而，透過其字麵的繁瑣，我們能夠窺見古人對於國傢治理的深切思考，對於社會秩序的嚴謹追求，以及對於理想社會的美好構想。它是一部關於“如何治國”、“如何為官”、“如何為人的百科全書”，是一份關於中國古代政治智慧與社會文明的珍貴遺産，至今仍能為我們提供深刻的啓示。它所描繪的那個嚴謹、有序、充滿禮儀的理想世界，雖已隨著曆史的變遷而成為過去，但其所蘊含的治國理念、社會秩序構建的智慧，以及對和諧社會的嚮往，依然在曆史的長河中閃耀著獨特的光芒。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我當初買這本書，主要是想瞭解一下古代中國的“禮”，比如祭祀的規矩、婚禮的流程之類的。結果沒想到，《周禮》這本書的內容遠比我想象的要宏大得多，也更係統。這本書不單單是講“禮”的形式，更重要的是它背後所代錶的“道”。它構建瞭一個非常完整的社會秩序體係，從國傢最高統治者到基層官員，再到各種社會活動，都有詳盡的規定。我特彆喜歡書中關於“宗法製”和“分封製”的闡述，雖然這些內容在其他史書中也有涉及，但《周禮》的視角更加獨特，它從製度的細節入手，讓我們看到這些製度是如何具體運作的。書中對於“郊祭”、“社祭”等祭祀活動的描寫，也讓我對古代人的宗教信仰和對自然的敬畏有瞭更深的理解。我記得有一段講到“樂”的製度，不僅僅是音樂，還包括禮儀、舞蹈，甚至是用以教化百姓。這種將精神層麵和物質層麵，將個人修養和社會治理融為一體的思路，真的非常寶貴。讀完這本書，我感覺自己對中國古代社會的理解，不再是碎片化的，而是有瞭一個更整體、更深入的認知。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我對中國古代文明的另一扇門。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的政治製度很感興趣，所以《周禮》這本書自然是繞不開的。這本譯注本真的讓我對“周禮”有瞭全新的認識。它不僅僅是一本禮儀規範的書，更是一部古代的國傢組織法典。書中對於“王”的權力、責任，以及如何通過“三公”、“九卿”等機構來管理國傢，都有非常細緻的描寫。讓我印象深刻的是，書中對於“祭祀”的規定，不僅僅是宗教儀式，更是政治權力閤法性的象徵，以及維係社會秩序的重要手段。而且，這些祭祀活動的時間、地點、參與人員、祭品等，都有嚴格的規定，體現瞭古代社會對秩序和規矩的極緻追求。我讀到關於“都鄙”、“鄉遂”的劃分，以及各個層級官員的管理職責，感覺像是進入瞭一個古代社會的微觀模型。這本書讓我明白，古代的“禮”，其實是一種高度發達的社會管理技術，它試圖通過規範人們的行為，來達到社會和諧、國傢穩定的目標。這本書讓我對中國古代社會的復雜性和精妙性，有瞭更直觀的感受。

評分☆☆☆☆☆

這本《周禮》的譯注本，我翻瞭好久瞭，真是不虛此行。以前對《周禮》的印象，大概就停留在“中國古代禮儀製度的大成”這種泛泛的說法上，覺得它離我們太遙遠，內容晦澀難懂。但拿到這本書，真的被它細緻入微的講解給打動瞭。首先，它的排版就讓人眼前一亮，原文、注釋、白話譯文分得很清楚，而且譯文不是那種乾巴巴的字麵意思，而是充分考慮瞭古代的社會背景和文化語境，讀起來順暢多瞭。比如，書裏講到“明堂”的製度，我之前一直以為就是個大殿，看瞭這本書纔明白，原來它包含瞭那麼多關於祭祀、朝會、政令發布的功能，每一個細節都有其象徵意義，而且和天象、季節緊密相連，簡直是一部古代社會的縮影。再比如，關於“六官”的設置，這本書也講得非常透徹，不是簡單地羅列官職名稱，而是深入分析瞭每個部門的職能、相互關係，以及它們如何構成一套完整的國傢治理體係。讀著讀著，我仿佛能看到那個時代的人們是如何生活、如何工作的，他們的智慧和對秩序的追求，真的令人贊嘆。這本書不僅是學習古代政治製度的絕佳教材，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個遙遠的、卻又如此有影響力的時代。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對《周禮》的瞭解，基本是停留在“很重要”這個層麵，具體內容一概不知。這次抱著學習的心態翻開瞭這本譯注本，纔發現它簡直是一座知識的寶庫。這本書對於古代國傢機構的設置、官員的職責、選拔和考核製度，都有非常詳盡的記載。我特彆注意到關於“司馬”和“司寇”這兩個職位的描述，它們所承擔的軍事和司法職能，以及如何與“司徒”（民政）和“司空”（工程）相互配閤，構成瞭一個早期相對完善的國傢管理框架。讓我驚嘆的是，書中對於“禮”的理解，已經超越瞭單純的道德規範，而是上升到瞭社會治理的高度。比如，關於“禁令”的製定，如何與“刑罰”相配閤，以達到“明罰教眾”的目的。這種係統性的思考，即使在現代法律體係中，也依然具有重要的藉鑒意義。此外，書中關於“教育”和“養育”的製度，也讓我看到瞭古代統治者對於人纔培養和社會穩定的高度重視。這本書不隻是講古代的“周禮”，更是展現瞭中國古代文明在製度設計上的前瞻性和智慧。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本《周禮》的時候，其實心裏是有些忐忑的。畢竟“周禮”這個名字聽起來就非常古老，以為會是那種非常晦澀、隻能當工具書查閱的書。但是，當我開始閱讀之後，這種感覺就完全消失瞭。這本書的譯者和注釋者下瞭很大的功夫，他們不僅僅是對原文進行字麵上的翻譯，更是深入地挖掘瞭每個詞語、每句話背後的文化含義。我尤其印象深刻的是關於“象”的解釋，書中提到“明堂”的布局，每個部分都對應著天上的星宿和地上的方位，這種天人閤一的思想，在現代社會已經很難見到瞭。還有關於“器物”的描寫，從祭祀用的鼎，到日常生活的案幾，都有詳細的尺寸、材質、紋飾的規定，這些細節生動地勾勒齣瞭古代社會的物質文化。我曾經對古代社會生活的想象，大多來自於小說或者影視劇，但這本書讓我看到瞭一個更加真實、更加有條理的古代生活。它展現的不僅僅是統治者的規章製度，更是滲透到社會方方麵麵的文化基因。讀完這本書，我感覺自己對“中華文明”這個概念，有瞭更深刻的體認，它不是憑空産生的，而是由一代代人的智慧和實踐，一點一滴構建起來的。

評分☆☆☆☆☆

看上去不錯，慢慢看吧

評分☆☆☆☆☆

傳承幾韆年國學經典，非常值得一看。

評分☆☆☆☆☆

質量還不錯，值得擁有

評分☆☆☆☆☆

是官職設置，非禮儀。買來收藏備查用的。適應之前原始社會時期生産力水平的官職設置，也相當於職業設置，與目前的職位變化差異甚大瞭。

評分☆☆☆☆☆

還送瞭一本南北史演義～慢慢看咯，上學的時候不想看這些，畢業瞭，工作瞭，突然就想看瞭，真是奇怪瞭

評分☆☆☆☆☆

自明清以來，西學東漸，袞袞諸公跟在西夷趾後高呼“四大文明古國”！悲夫，試問：三韆年前有哪個文明有如此細緻入微的法度！何謂文明？禮也；何謂禮？製也。全世界隻有一個文明——中華文明。

評分☆☆☆☆☆

其實讀書有很多好處，就等有心人去慢慢發現。最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存，讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西，感受世界的不同，不需要有生存的壓力，畢竟都是有父母的負擔。雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福。所以，有時間還是要多學習一下。現在經常搞活動，現在買書真是最閤適瞭！

評分☆☆☆☆☆

我很喜歡 非常好 非常好

評分☆☆☆☆☆

這本書主要的價值在譯注者有呂友仁，呂是專門研究三禮的，譯注應該不錯。這是呂友仁的介紹：教授，1939年生，男，漢族，河南省滎陽市人，1962年畢業於河南大學外語係。1981年畢業於上海師範大學古籍整理研究所，獲碩士學位。1982年，到河南師範大學任教。1992年晉升教授。現任河南師範大學文學院教授，碩士生導師，中國曆史文獻研究會常務理事、國傢社科基金項目同行評議專傢。研究方嚮為： 經學、訓詁學、中原文獻整理研究。