具体描述
内容简介
《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文记述张猛龙生平及办教育的事迹。无书写者姓名。碑高八尺四寸，宽三尺七寸。碑阳二十六行，每行四十六字，后四行为题名及年月。碑阴刻立碑官吏名计碑阴十二列。碑额正书三行十二字。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。此碑宋人已经发现，到了清代，经过包世臣等人的褒扬推许，名声大显，愈益受到书法家的推崇。《金石录》、《潜石匠堂金石文跋尾》、《山左金石志》、《金石萃编》等书著录。《张猛龙碑》以第十行“冬温夏清”四字未泐本为佳拓。现存明初拓本称“时字三横本”，明代稍晚时拓本称“盖、魏不连本”。石碑现仍保存在山东曲阜孔庙内。张猛龙，字神冏，南阳白水人。北魏孝明帝熙平年间，任魏鲁郡太守。他在任内，“治民以礼，移风以乐”，对人民，“如伤之痛，无怠于夙霄，若于之爱，有怀于心目，是使学校克修，比屋清业，农桑劝课……”不久，“学建礼修，风教反正”，境内大治。人民乐业安居，百姓由此而感恩戴德，故为张猛龙立此颂德之碑。又因其兴学有功，此碑得以跻身于儒家圣地—_孑L庙。
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评分 评分好好好好好好好好好好好
评分3、 书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。
评分1、 书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。
评分书还不错，比较便宜吧
评分絕對值得你去擁有的一本書
评分闲暇时欣赏欣赏是极好的！
评分张猛龙，字神冏，南阳白水人。北魏孝明帝熙平年间，任魏鲁郡太守。他在任内，“治民以礼，移风以乐”，对人民，“如伤之痛，无怠于夙霄，若于之爱，有怀于心目，是使学校克修，比屋清业，农桑劝课……”不久，“学建礼修，风教反正”，境内大治。人民乐业安居，百姓由此而感恩戴德，故为张猛龙立此颂德之碑。又因其兴学有功，此碑得以跻身于儒家圣地—_孑L庙《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文记述张猛龙生平及办教育的事迹。无书写者姓名。碑高八尺四寸，宽三尺七寸。碑阳二十六行，每行四十六字，后四行为题名及年月。碑阴刻立碑官吏名计碑阴十二列。碑额正书三行十二字。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。此碑宋人已经发现，到了清代，经过包世臣等人的褒扬推许，名声大显，愈益受到书法家的推崇。《金石录》、《潜石匠堂金石文跋尾》、《山左金石志》、《金石萃编》等书著录。《张猛龙碑》以第十行“冬温夏清”四字未泐本为佳拓。现存明初拓本称“时字三横本”，明代稍晚时拓本称“盖、魏不连本”。石碑现仍保存在山东曲阜孔庙内。张猛龙，字神冏，南阳白水人。北魏孝明帝熙平年间，任魏鲁郡太守。他在任内，“治民以礼，移风以乐”，对人民，“如伤之痛，无怠于夙霄，若于之爱，有怀于心目，是使学校克修，比屋清业，农桑劝课……”不久，“学建礼修，风教反正”，境内大治。人民乐业安居，百姓由此而感恩戴德，故为张猛龙立此颂德之碑。又因其兴学有功，此碑得以跻身于儒家圣地—_孑L庙《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文记述张猛龙生平及办教育的事迹。无书写者姓名。碑高八尺四寸，宽三尺七寸。碑阳二十六行，每行四十六字，后四行为题名及年月。碑阴刻立碑官吏名计碑阴十二列。碑额正书三行十二字。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。此碑宋人已经发现，到了清代，经过包世臣等人的褒扬推许，名声大显，愈益受到书法家的推崇。《金石录》、《潜石匠堂金石文跋尾》、《山左金石志》、《金石萃编》等书著录。《张猛龙碑》以第十行“冬温夏清”四字未泐本为佳拓。现存明初拓本称“时字三横本”，明代稍晚时拓本称“盖、魏不连本”。石碑现仍保存在山东曲阜孔庙内。
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