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辜鸿铭 著，陈高华 译

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• 历史
• 传统
• 价值观
• 人文社科
• 国学

出版社： 陕西师范大学出版社

ISBN：9787561331057

版次：1

商品编码：10392186

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：316

正文语种：中文

内容简介

《中国人的精神》是辜鸿铭最具影响的著作，书中他以极大的热情将中国传统文化介绍给西方世界，在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。
晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的国学大师辜鸿铭，于1915年出版了用英文写成的《中国人的精神》一书，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。

作者简介

辜鸿铭（1857～1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中，却是位“很可笑”、“复古向后退”的怪物，以“老顽固”、“老古董”、“腐儒”等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔，细数下来，竟有二三十个之多，集于一人之身，足见其受重视之程度。由是，三十年代的北京大学英文教授温源宁谓：“在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。

内页插图

精彩书评

如果说中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是这种心灵与理智的绝妙组合。
——辜鸿铭

辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。
——著名学者 吴宓

愚以为中国2500余年文化所出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪之世界。
——新文化运动领导人之一 李大钊

辜鸿铭作洋文；讲儒道，耸动一时，乃一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜卑膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？
——国学大师 林语堂

目录

第一章 中国人的精神
序言
引言好公民的宗教
中国人的精神
中国妇女
中国语言
约翰·史密斯在中国
一个大汉学家
中国学（一）
中国学（二）
附录：暴民崇拜教或战争及其出路

第二章 中国人的礼教
孔学研究（一）
孔学研究（二）
孔学研究（三）
孔学研究（四）
孔学研究（五）
君子之道
附录：给恩逵利尔（Enquirer）的回信

第三章 中国问题札记
关于中国问题的近期札记之一
关于中国问题的近期札记之二
关于中国问题的近期札记之三
关于中国问题的近期札记之四
关于中国问题的近期札记之五
为吾国吾民争辩书
为了中国的善治
雅各宾主义的中国
中国牛津运动故事（自序）

第四章 东西文明的碰撞
义利之辩
美国人的心态
日本的辩解
文明与无政府状态
基督教会与战争
现代教育与战争
民主与战争
现代报纸与战争

精彩书摘

第一章 中国人的精神
中国人的精神
一篇 在北京东方协会上宣读的论文
承你们准许，首先让我来说明今天下午我打算论述的东西。我的论文的主题叫做“中国人的精神”，这里并不单单意味着只论述中国人的性格或者特性。有关中国人的特性之前就已经有很多描述，但是我想你们会同意我的观点，这些描述或者关于中国人的特性的列举，至今还没有为我们给出一幅中国人的内在本质的图画。除此之外，当我们说到中国人的性格或特性的时候，它不可能是简单的、笼统的、概括的描述。如你们知道的那样，中国北方人的性格非常不同于中国南方人的性格，就像德国人的性格不同于意大利人的性格一样。
但我用中国人的精神所意味的是中国人生活所凭借的精神，一种在心灵、性情和情绪上具有本质性独特性的东西，它使得中国人区别于其他人，尤其是区别于现代欧洲人和美国人。也许我通过我们论述的主题最好地表达我的意旨的是中国的人性类型，或者用更为清晰简短的话来说，就是真正的中国人。
那么，什么是真正的中国人呢？我敢肯定，你们会一致同意，这是一个非常有趣的主题，现在尤其如此，当我们从今天中国发生在我们身边的一切来看，中国的人性类型，真正的中国人，正在消失，取代其位置的，我们看到的是一种新的人性类型，进步的或现代的中国人。
……

前言/序言

本书的目的，是尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。在我看来，如今要想评估一个文明的价值，我们最应关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟，建筑是如何华丽，道路是如何通达；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适，仪器、工具或者设备是如何巧妙实用；甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关。为了评估一个文明的价值，我们应该探求的问题是人性类型，即这种文明产生了什么类型的男人和女人。事实上，男人和女人——人的类型——是文明的产物，正是它揭示了文明的本质和个性，可以说，揭示了文明的灵魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本质、个性和灵魂，那么，男人和女人使用的语言则揭示了男人和女人的本质、个性和灵魂。有旬关于文学创作的法国谚语如此说到：“风格即其人”。因此，我把三件事：真正的中国人，中国妇女，中国语言——作为本书前三章的标题，以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
作为对这些论题的补充，我将另用两章来揭示在这个问题上被视为权威的一些外国人，他们是如何以及为何不能理解真正的中国人和中国语言的。著有《中国人的性格》一书的约瑟·史密斯[1]，在我看来他就不理解真正的中国人，因为，作为一个美国人——他无法深刻地理解真正的中国人。

《东方的凝视：古老文明的智慧与现代的回响》 本书并非对某个特定群体精神特质的宏大叙事，而是一次关于人类文明普遍命题的深度探索，以一种更为广阔的视角，审视智慧、生存、价值观在漫长历史长河中的流变与坚守。我们不试图定义，而是尝试理解；我们不强加标签，而是力求还原。 第一章：尘封的回响——历史长河中的生存智慧 在遥远的史前时代，当文明的火种刚刚点燃，先民们便开始与自然搏斗，孕育出最初的生存哲学。他们观察星辰的轨迹，理解四季的更迭，学会了如何顺应自然的力量，而非与之抗衡。这种源自大地、源自对生命本源的敬畏，在无数代人的口耳相传中，形成了独特的生存智慧。书中将追溯那些古老的图腾、神话传说，分析其中蕴含的关于适应、协作、以及对未知世界敬畏的原始观念。我们并非意图追溯某个特定民族的发源，而是关注人类在面对生存挑战时，所展现出的普遍的智慧光辉。从穴居时代的壁画到早期农业社会的仪式，都折射出人类为了生存而不断学习、适应、创新的精神。这些智慧并非停留在过去，它们以一种潜移默化的方式，影响着后世的思维模式和行为准则。我们还将探讨，当文明的进程加速，社会结构日益复杂时，这些古老的生存法则如何被重塑、被改良，甚至在某些时刻，成为抵御外部冲击的重要屏障。 第二章：人文的织锦——道德与伦理的千年演进 随着社会的发展，单纯的生存智慧逐渐升华为对人与人之间关系的思考，对社会秩序的构建。道德和伦理的概念因此应运而生。本书将深入剖析，在不同的历史时期，人们是如何界定善恶、是非，是如何通过一系列的规约来维系社会和谐。我们将关注那些塑造了人们行为规范的经典文献，分析它们提出的核心理念，例如关于责任、义务、仁爱、信义等，以及这些理念如何在社会生活中得到实践与传承。这并非对某个特定伦理体系的宣扬，而是对人类在构建和谐社会过程中，所付出的不懈努力的记录。从早期的部族约定到后来的成文法典，从个体修身的准则到家国天下的理想，都勾勒出人类对于理想社会形态的不懈追求。我们将着重于观察这些价值观念是如何在历史的洪流中，经历挑战、修正、甚至在某些极端时期被颠覆，但最终又以更具韧性的姿态重新生长。理解这些演进的脉络，有助于我们认识到，道德和伦理并非一成不变的教条，而是活态的、不断发展的社会实践。 第三章：心灵的栖息——哲学与宗教的深邃追问 面对生与死、苦与乐、有与无的终极疑问，人类从未停止过探索。哲学和宗教，便是心灵寻求慰藉与启迪的港湾。本书将带领读者走进那些伟大的思想殿堂，聆听那些关于宇宙、人生、真理的深邃追问。我们并非要比较不同思想体系的优劣，而是要展现人类在面对存在困惑时，所展现出的好奇心、求知欲，以及对超越现实的渴望。从古希腊的哲学思辨到东方宗教的冥想修行，都反映了人类对自身、对宇宙的深刻反思。我们将探讨这些思想如何影响了个体的认知，如何塑造了群体的精神世界，又如何在不同的文化土壤中，生发出独具特色的精神景观。这些追问，往往伴随着时代的变迁而呈现出新的面貌，但其核心却始终指向人类内心深处的渴望——对意义的追寻，对解脱的向往，以及对永恒的探求。 第四章：艺术的镜像——情感表达与审美追求的演变 当理性与生存的需求得到一定程度的满足，人类的情感与审美便找到了表达的出口。艺术，作为人类情感与思想的结晶，以其独特的方式，记录着时代的风貌，传递着内心的声音。本书将从多个角度，审视不同历史时期、不同文化背景下的艺术形式，包括绘画、雕塑、音乐、文学等，分析它们是如何反映当时人们的生活状态、情感世界以及审美趣味。我们并非要进行艺术史的梳理，而是希望通过艺术的“镜像”，折射出人类共通的情感体验和对美的独特追求。从古老的岩画到精致的工艺品，从恢弘的史诗到细腻的诗歌，都凝聚着创作者的智慧与情感。我们将看到，艺术是如何成为沟通情感、传承文化、甚至引发社会变革的有力工具。同时，我们也关注到，随着社会的发展，艺术的表达方式与审美标准也在不断演进，但其核心，始终是对生命的热爱，对美好的向往，以及对现实的独特诠释。 第五章：时代的脉搏——传统与现代的交织与张力 进入现代社会，全球化浪潮以前所未有的速度席卷而来。古老的传统与现代的思潮，在全球范围内交织、碰撞，产生着复杂的张力。本书的最后一章，将聚焦于这种交织与张力。我们并非要批判或赞扬任何一方，而是试图理解，在快速变化的时代背景下，人类是如何在传承与创新之间寻找平衡，如何在不同文化的影响下，塑造当下的精神面貌。我们将关注，那些被视为“传统”的价值观、思维模式，如何在现代社会中被重新解读、被赋予新的生命力，以及现代化的进程，又如何影响着人们的生活方式、价值取向，甚至引发深层的精神困惑。这是一种持续不断的对话，一种动态的平衡。理解这种交织与张力，有助于我们更深刻地认识当下，并对未来进行更具建设性的思考。我们所呈现的，是对人类在时代变迁中，不断适应、调整、并努力寻找自身位置的观察。 《东方的凝视：古老文明的智慧与现代的回响》是一次邀请，邀请您一同走进人类文明的长廊，去感受那些穿越时空的智慧，去聆听那些来自心灵深处的回响。它不提供现成的答案，而是激发您独立思考的兴趣，引导您在广阔的文明图景中，找到属于自己的理解与感悟。

评分☆☆☆☆☆

我对那些深入探讨古典音乐结构的书籍向来抱有一种敬畏之心，但《赋格的迷宫》完全打破了我对学术性音乐理论的固有印象。它不是那种需要专业乐理知识才能阅读的枯燥文本，而是一场导游带着你深入巴赫思维迷宫的探险之旅。作者的功力在于，他能够用最直观、最贴近日常经验的比喻，来解释复调音乐中那些极其复杂的对位法。他将不同的声部线条比作在棋盘上移动的棋子，用“追逐”、“交错”、“呼应”等动作名词来描述那些严谨的数学关系，让原本冰冷的结构充满了戏剧张力。书中对“主题的变奏”如何体现作曲家内心的冲突与和解的分析尤其精彩，仿佛能听到巴赫在创作过程中内心的挣扎与最终的释然。这本书的价值在于，它成功地架起了一座桥梁，让那些只懂得聆听旋律的听众，能够窥见曲式结构背后那令人赞叹的建筑之美。

评分☆☆☆☆☆

《城市里的时间碎片》这本书读起来有一种非常奇特的“失重感”。它不是传统意义上的城市规划或建筑学著作，更像是一本关于都市现象学的笔记，充满了对日常生活中那些被我们习以为常的空间和声音的敏锐捕捉。作者似乎总能发现隐藏在钢筋水泥背后的某种形而上的秩序，比如，他花了整整一个章节分析不同时段地铁进出站口人流的“密度韵律”，以及这种韵律如何影响了上班族的潜意识节奏。书中的语言极富画面感和哲思性，常常会突然抛出一个令人醍醐灌顶的句子，比如“现代建筑对天空的切割，是对人类原始仰望本能的阉割”。它迫使你停下来，去审视自己每天匆匆路过的那些街角、那些被霓虹灯模糊的招牌，以及那些无声地提醒着你“此刻”存在的电梯按钮。对于居住在高速运转的现代都市中的每一个人来说，这本书提供了一种向内探寻的契机，让我们慢下来，重新“居住”于我们生活的空间之中。

评分☆☆☆☆☆

如果说市面上大多数关于历史的书籍都在努力构建一个宏大、线性的叙事框架，那么《丝绸之路的幽灵》则像是打碎了沙漏，把时间线洒在了大漠的风沙里，让你从一个又一个具体的、微小的“点”去感受历史的厚重。这本书的叙事策略极其独特，它不关注朝代更迭，反而聚焦于那些被遗忘的商队、被遗弃的驿站，以及那些因为贸易而意外迁移的物种和疾病。作者像一位考古学家，用极其严谨的考据还原了粟特语的复杂性，以及不同信仰（佛教、祆教、景教）是如何在这种跨文化的贸易网络中互相渗透、又互相排斥的。我被其中对骆驼饲养技术演变的描述深深吸引，它看似琐碎，却揭示了游牧与农耕文明碰撞下的生存智慧。这本书的魅力在于它的“颗粒度”，它拒绝宏大叙事，转而深入到汗血宝马的蹄印、一捧面粉的产地，让你真切体会到，历史不是由帝王谱写的，而是由无数次长途跋涉的脚步丈量出来的。

评分☆☆☆☆☆

这本《光影的低语》简直是为那些对电影艺术痴迷的灵魂量身定做的指南。它没有那种教科书式的枯燥乏味，而是像一位经验丰富的老导演，在昏暗的放映室里，亲自为你拆解每一帧画面背后的深意。作者对于蒙太奇手法的剖析细腻入微，从爱森斯坦的辩证法到戈达尔的跳切，每一个转场和剪辑点的选择，都被赋予了情感和逻辑的重量。我尤其欣赏他对“负空间”运用的探讨，那片被刻意留白的区域，往往比画面中充斥的物体更能引发观众的联想和不安。书中收录了大量珍贵的剧照和幕后手稿的扫描件，让你仿佛能触摸到胶片时代的温度。它不仅仅是理论的堆砌，更像是一场与电影大师们跨越时空的对话，让你重新审视那些曾经以为已经看透的经典片段。读完之后，再去重温《公民凯恩》或者《2001太空漫游》，那种对光影、景深、演员微表情的感知力，完全提升到了一个新的维度，真切感受到影像如何不动声色地塑造叙事和情绪。

评分☆☆☆☆☆

读完《海的另一侧：失落的航海日志》，我仿佛能闻到船舱里弥漫的咸湿气味和船木腐朽的味道。这本书与其说是一部历史文献的整理，不如说是一次身临其境的“时间潜水”。作者搜集和翻译了十七世纪几艘远洋帆船上水手、船长、甚至船医留下的私人日记片段，这些文字大多是在船难、瘟疫、或是漫长无聊的航行中写就的。最触动我的是那些关于“无聊”的记录，它们远比对风暴的描绘更让人感到恐惧和真实——那种对陆地、对文明的遥远渴望，日复一日地被重复的波浪声侵蚀。日记中不乏对新大陆奇异动植物的描绘，但更多的是对同伴间微小争执、对食物短缺的抱怨，以及对家乡妻儿的含糊其词的思念。这本书的视角极其“去宏大化”，它没有颂扬探险的荣耀，而是冷峻地展示了人类在征服海洋时所付出的精神代价，那种孤独感，即便隔着几百年，依然能穿透纸页，紧紧抓住读者的心。

评分☆☆☆☆☆

即使收到～

评分☆☆☆☆☆

买过很多次，包装很好，物流也很快

评分☆☆☆☆☆

书质量一般，到物流给力！

评分☆☆☆☆☆

封皮很精致，但里面的印刷质量太差了，出版社有些良心啊！

评分☆☆☆☆☆

“中国人的精神第一个就是绅士性（gentle），绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但他的丑陋却并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚蠢昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。”从这一系列的论述中，我们不难看出中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

辜鸿铭的书啊,找了很久了,清末一大怪才.必须要看的

评分☆☆☆☆☆

非常完美，推荐购买，看书

评分☆☆☆☆☆

好好好