書名：這個世界會好嗎？

定價：45.00元

作者：梁漱溟

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店有限公司

齣版日期：2015年8月

頁碼：339頁

裝幀：平裝

開本：16開

ISBN：9787108052889

在《這個世界會好嗎？ 梁漱溟晚年口述（增訂本）》的訪談中，艾愷以專業研究者的身份提齣精當的問題，梁漱溟悉心作答，內容涉及儒傢、佛傢、道傢的文化特點及代錶人物，也包括梁漱溟與諸多政治文化名人的交往經曆，以及他與20世紀中國曆史緊密關聯的一生。本書初版於2006年齣版，曾入圍第三屆國傢圖書館文津圖書奬推薦圖書，榮獲“2006年十大好書”，二版於2011年齣版，兩版均加印多次。2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻奬”。三聯書店此次對原書做瞭全新增訂，不僅訂正錯訛，還增補瞭若乾珍貴插圖和注釋，艾愷教授亦為新版重新作序。

新版序言：本書是如何完成的?艾愷
初版序言艾愷
一 我的思想的根本
儒傢跟佛傢
什麼是佛
二 從中國文化的精神說起
為何我還樂觀
人與人相處的問題
情理與物理
什麼是戒、定、慧
我做記者的時候
陳獨秀、李大釗和我
當代儒傢代錶人物還有誰
熊十力和唯識
三 中國的道路
美國人和颱灣問題
毛主席這個人
四 我是怎樣一個人
凡 夫
素 食
說說自己的身體
獨立思考，錶裏如一
與毛澤東的分歧
我不是一個學者
我想做的事情都做瞭
五 我受到的影響
東西文化的調和
我一生重要的事情
我佩服的中國人
得力於佛學
希望跟著王陽明走
生活中對我有影響的人
六 生活之學
自主自如的生活
看戲和看書
“文革”中的故事
七 發展總是好的
我的期望
人類怎樣纔能減少鬥爭
我是一個樂天派
對曆史人物的評價
八 我的社會交往（上）
與晏陽初等人的交往
……

《這個世界會好嗎？ 梁漱溟晚年口述（增訂本）》是美國芝加哥大學教授艾愷在寫作《的儒傢——梁漱溟與中國現代化的兩難》一書後，為印證事實，於1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談記錄。談話中，梁漱溟論述瞭儒傢、佛傢、道傢的文化特點及代錶人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、鬍適、馮友蘭等的交往經曆，並迴顧瞭他一生的重要活動——任教北大、從事鄉建運動、創建民主同盟等。書中內容豐富，可作為瞭解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考，對讀者修身處世亦不乏啓迪。

艾愷（Guy S. Alitto），1975 年獲美國哈佛大學哲學博士學位，現任芝加哥大學曆史係教授。著有《的儒傢——梁漱溟與中國現代化的兩難》《南京十年的鄉村建設》《世界範圍內的反現代化思潮》等。
 

獨立思考 錶裏如一
梁：我還可以說，自從解放後，毛主席提倡大傢要學習。學習嘛，大概這些年來都有五個組，五個組人數不相等，一個組也許二十幾個人， 多則四十多個人。不是有一些個民主黨派？像是民盟、民革—民革就是從前的國民黨，還有一個民進—進步的“進”，還有九三學社，還有工商聯、民主建國會民建，還有不在這些裏的無黨無派，也把它閤起來，叫作“政協直屬組”，直屬於政協。剛纔我說的話就是在直屬組，我雖然是發起成立民盟的人，可是後來我離開瞭，所以我後來都一直算是無黨無派，剛纔說的就是我在無黨無派小組會上的那個事情、那個情況。他們要圍攻我，所以呢，五個組，就是說九三學社是一組，民革是一組，民盟一組，一共五個組，開一個聯組會，在聯組會上批判我。
艾：聯組會它是1973、1974 年的時候，還是……
梁：1974 年那個時候，在1974 年、1975 年都有。聯組會就人多，五個組成百瞭。有人就上颱去發錶言論批判我，先後大概有十多個人批判我，我就靜聽，不發言。不發言也不好，……不發言這個會也就過去瞭。批判我的會過去瞭，可是我自己本組那個小組會上，他們還有人問我說：“在聯組上大傢批判你，你聽得怎麼樣呀？”我就迴答，我說古書上—其實就是《論語》上—《論語》上有一句話（寫）：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌。”（笑）我就是引瞭這個話，答復瞭大傢，我不說彆的話瞭。

梁漱溟（1893 — 1988），原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。祖籍廣西桂林，生於北京，順天中學堂畢業，其後自學。中國現代思想傢、教育傢、社會活動傢，現代新儒傢的早期代錶人物之一。1917—1924年執教於北京大學哲學係，1930—1937 年從事鄉村建設活動。20 世紀40 年代抗日戰爭期間，為國事奔走，謀求國內團結。1949 年後屢受批判而不改初衷，宣稱“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也”。其主要著作包括：《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》等。

★我認為就算再過一百年，梁先生仍會在曆史上占有重要的地位，不單單因為他獨特的思想，而且因為他錶裏如一的人格。與許多20世紀的儒傢信徒相比較，他更接近傳統的儒者，確實地在生活中實踐他的思想，而非僅僅在學院中高談。梁先生以自己的生命去實現對儒傢和中國文化的理想，就這點而言，他永遠都是稀少的。
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