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☆☆☆☆☆

[南朝宋] 劉義慶 著，寜稼雨 注

圖書標籤:

• 文學
• 曆史
• 古典
• 魏晉風流
• 筆記小說
• 人物誌
• 修辭
• 名傢名篇
• 中國古典文學
• 文學史

齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787807299806

版次：1

商品編碼：10407663

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：406

內容簡介

《世說新語》原書8捲，後經南朝劉孝標加注後分為10捲。現在通行的版本為3捲36門類。書中主要記敘東漢至東晉間士族文人的言行軼事。內容大都采集漢魏以後的筆記小說和諸子、史傳散文中的故事成分，它廣泛反映瞭當時的風尚習俗，具有多方麵的參考價值。
《世說新語》使用的原文底本，為中華書局1984年版徐震塄整理的《世說新語校箋》本。為方便當前普通讀者，《世說新語》沒有采用原書劉孝標注。《世說新語》注釋由整理者參考前人相關材料撰寫，力求簡明扼要。注釋主要針對原文中人物和相關名物製度，以錶述簡明清晰為目的，避免繁瑣書證，以適應社會普通讀者。每條故事後附有“導讀”部分，幫助讀者理解領會該條故事的曆史背景、文化蘊含，以及文學價值等。為方便讀者閱讀，整理者在參考前人有關成果的基礎上，為每條故事編製一個名字。並按每條故事在該門類中的排列順序編號列次。

目錄

前言
捲上
德行第一
言語第二
政事第三
文學第四

捲中
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙慧第十二
豪爽第十三

捲下
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術解第二十一
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
後記

《韆古風流：士人之影》 一、 時代的迴響：魏晉風骨的斑駁畫捲 《韆古風流：士人之影》旨在描繪一個動蕩與變革並存的時代，一個風雲激蕩、英雄輩齣的年代——魏晉南北朝。這個時期，漢王朝的餘暉漸漸散去，北方遊牧民族的鐵騎在華夏大地上縱橫馳躍，中原的士人階層麵臨著前所未有的挑戰與衝擊。社會秩序的崩塌，禮教的式微，使得個體精神的解放成為一種必然。本書不以史書的嚴謹編年為脈絡，而是試圖捕捉這個時代最鮮活、最動人的側麵，從士人的視角齣發，展現他們如何在亂世中生存、思考、掙紮與閃耀。 我們將目光聚焦於那些在曆史的洪流中留下瞭獨特印記的個體。他們或許是纔華橫溢的文人墨客，以詩酒抒發胸臆；或許是高風亮節的士大夫，在政治漩渦中堅守節操；或許是厭倦俗世的隱士高人，在山林之間尋求精神的棲息。他們身上承載著那個時代的精神特質：既有對生命自由的渴望，又有對個體價值的珍視；既有對士林風尚的追求，又有對政治現實的無奈。本書力求通過鮮活的人物故事，勾勒齣那個時代士人的精神群像，解讀他們復雜而矛盾的內心世界。 二、 人物的塑造：群星璀璨的士人群像 本書的敘事核心在於對人物的深度刻畫。我們將選取那些在魏晉南北朝時期具有代錶性的士人，他們的經曆、思想、言行，都將成為我們展現時代風貌的窗口。 王與馬，共天下？——名門望族的榮辱興衰 王氏和司馬氏，這兩大傢族在魏晉王朝的更迭中扮演瞭舉足輕重的角色。我們將深入探究王羲之、王衍等王氏子弟的文化追求與政治睏境，他們的風流纔情如何在時代變遷中沉浮。同時，我們也將審視司馬傢族如何從一介名門走嚮權力巔峰，司馬懿的隱忍與野心，司馬炎的雄圖大略，以及其後代在權力鬥爭中的掙紮，勾勒齣權力場上最真實的圖景。這些傢族的命運，不僅僅是個人的悲歡離閤，更是那個時代政治格局演變的縮影。 竹林七賢：名士風流的絕唱 嵇康、阮籍、山濤、嚮秀、劉伶、王戎、阮鹹，這七位“竹林七賢”是魏晉名士風度的最佳代言人。他們衊視禮教，崇尚自然，在政治高壓下尋求精神的解放。我們將從他們的詩歌、言論、生活方式入手，展現他們與世俗格格不入的個性，以及他們對生命意義的獨特見解。劉伶的“但飲此酒，不復憂愁”式的縱情，嵇康的“越人歌”中的率真，阮籍的“為憂”中的悲涼，都將通過細緻的筆觸得以呈現。他們不羈的外錶下，是對真我、自由的執著追求，是對那個虛僞而壓抑社會的無聲反抗。 謝安與他的侄輩：風流灑脫的時代偶像 謝安，這位在東晉時期舉足輕重的政治傢與文人，他的風采與智慧，他的“穩坐釣魚颱”般的從容，以及“謝傢子弟，皆一時之秀”的傢族榮耀，都將成為本書濃墨重彩的篇章。我們將描繪他在淝水之戰中的沉著應對，展現他作為一代名士的風度與擔當。同時，也會提及他的侄輩，如謝玄、謝琰等，他們身上所體現的傢族傳承與時代精神。 石崇與王愷：奢靡之風與權臣的傲慢 石崇與王愷，這兩個名字往往與魏晉時期極緻的奢靡聯係在一起。我們將呈現他們之間鬥富的種種逸聞，奢華的宴飲，奇珍異寶的堆砌，以此來反映那個時代部分士人精神的空虛與浮躁。同時，我們也會探討這種奢靡背後所摺射齣的社會貧富差距、權力尋租以及道德淪喪的隱憂。石崇最終的悲劇結局，也為這種極端的生活方式敲響瞭警鍾。 阮瞻、陶侃等：堅守與沉淪的抉擇 除瞭那些耳熟能詳的名士，我們也將關注那些在亂世中努力堅守自己信念的人物，例如有“識不辨”之稱的阮瞻，他以一種看似迂腐的方式堅守著自己的原則；以及後來的陶侃，他雖然身處亂世，卻也做齣瞭一番事業，展現瞭士人在不同境遇下的選擇與擔當。他們的故事，或許不如竹林七賢那般灑脫，卻更能體現普通士人在時代洪流中的掙紮與不易。 三、 思想的碰撞：玄學、清談與人生哲學 魏晉時期，玄學盛行，清談之風彌漫。本書將深入探討玄學對士人思想的影響。 玄學溯源與發展：老莊思想的復興 我們將追溯玄學的起源，考察其如何從道傢思想中汲取養分，並與儒傢思想進行碰撞融閤。重點介紹何晏、王弼等玄學大傢，他們的“談玄”如何影響瞭當時的士人群體。理解“貴無論”、“心無”等玄學概念，以及這些概念如何成為士人逃避現實、追求精神自由的理論基礎。 清談的藝術與睏境：言語的狂歡與思想的虛無 清談，作為魏晉士人重要的社交與思想交流方式，我們將對其進行細緻的描繪。從“言不中體，情不近俗”的奇談怪論，到“文采與事理”的辯論，展現清談的智慧與趣味。然而，我們也必須看到清談背後的局限性——它往往流於空泛，脫離實際，甚至成為逃避政治責任的藉口。書中將通過具體的對話場景，呈現清談的魅力與局限。 “名士風度”的內涵與外延：自由、率真與頹廢 “名士風度”不僅僅是飄逸的服飾、率性的言談，更是一種對個體價值的極度珍視，對自由的強烈渴望。本書將剖析這種風度背後的社會文化根源，以及它在不同個體身上的具體體現。它既有對真善美的追求，也可能走嚮極端，錶現為一種頹廢與任性。我們將試圖呈現這種復雜性的多麵體。 四、 文化的鏡鑒：詩歌、繪畫與審美情趣 魏晉南北朝時期，文學藝術也迎來瞭重要的發展。本書將從士人的文化活動入手，展現那個時代的審美情趣。 詩歌的解放：從《詩經》到《建安文學》的演變 我們將重點關注曹操、曹丕、曹植父子的“建安風骨”，他們對文學的貢獻，以及他們詩歌中體現齣的政治抱負與人生感慨。同時，也會觸及一些如“三曹”、“七子”等文學傢，他們的作品如何擺脫瞭漢代賦的雕琢，更顯率真與剛健。 散文的典範：《世說新語》風格的源流與影響 本書將間接探討那一時期散文的特點，尤其是在記述人物風采、言行舉止方麵的精妙之處。那些生動的小故事、經典的語錄，如何在士人之間流傳，並潛移默化地影響著人們的言談舉止。我們也將分析這類記敘性散文為何能夠如此深入人心，成為後世模仿的典範。 書法與繪畫的萌芽：筆墨間的精神寄托 書法藝術在魏晉時期得到瞭極大的發展，王羲之的“天下第一行書”《蘭亭集序》，以及其他名傢的墨跡，都將作為那個時代藝術成就的代錶。我們將從士人的角度，探討他們為何會將書法視為一種精神寄托，一種抒發情感、錶達個性的方式。同時，也會觸及早期繪畫的發展，如顧愷之等名傢的作品，以及它們如何反映瞭那個時代的審美觀念。 五、 亂世下的生存智慧：政治、抱負與無奈 魏晉南北朝是一個政治動蕩、政權更迭頻繁的時期，士人不可避免地要麵對政治的選擇與考驗。 門閥政治的格局：士族的崛起與衰落 本書將描繪門閥政治的運作模式，士族在政治上的特權與地位，以及他們如何通過聯姻、舉薦等方式鞏固自身勢力。同時，也將展現門閥製度下的權力鬥爭與傾軋，以及一些士族最終走嚮衰落的過程。 隱逸與齣仕的兩難：理想與現實的衝突 麵對混亂的政治局麵，許多士人選擇瞭隱逸，以避世保身，追求精神的自由。然而，也有不少人選擇齣仕，希望能夠為國傢社稷做齣貢獻。我們將探討這兩種選擇背後的動機，以及它們所麵臨的挑戰。一些士人，如陶淵明，他的“采菊東籬下，悠悠見南山”的詩句，體現瞭一種理想化的隱逸生活，但他的內心深處，也曾有過對現實的掙紮與思考。 政治迫害與士人的命運：生死考驗下的堅守 在那個動蕩的年代，政治迫害屢見不鮮，許多士人因此喪命。本書將呈現一些因政治鬥爭而遭受不幸的人物，例如嵇康的遇害，以及其他在政治風暴中隕落的士人。他們的遭遇，反映瞭那個時代政治的殘酷，也凸顯瞭士人所麵臨的生死考驗。 六、 結語：曆史的迴聲與永恒的啓示 《韆古風流：士人之影》試圖穿越曆史的煙塵，為讀者呈現一個鮮活、立體的魏晉南北朝。我們希望通過對這個時代士人群體的深入描繪，讓讀者不僅能夠瞭解曆史的脈絡，更能感受到那個時代獨特的精神氣質。他們的自由、他們的反叛、他們的纔情、他們的無奈，都構成瞭中華民族文化基因中不可或缺的一部分。 本書不試圖對曆史人物進行簡單的評判，而是力求呈現他們真實的一麵，包括他們的光輝與陰影。我們相信，對這些“韆古風流”的士人的審視，不僅是對曆史的追溯，更是對當下人精神世界的深刻反思。他們在亂世中的生存智慧，他們對生命意義的探尋，以及他們對自由與真我的不懈追求，至今仍具有強大的啓示意義。這便是本書所希望留給讀者的，不僅僅是曆史的記憶，更是永恒的精神迴聲。

評分☆☆☆☆☆

這絕對是一本需要慢慢品味的書。它不像某些暢銷書那樣追求即時的刺激和震撼，而是像一杯陳年的老酒，需要時間去醞釀，去感受那層層疊疊的香醇。作者在敘述中展現齣的那種閑適與淡然，真的能讓人在快節奏的生活中找到片刻的寜靜。我尤其欣賞書中對於人物內心世界的描繪，那些細微的情緒波動，那些不易察覺的心理活動，都被捕捉得淋灕盡緻。有時是一個眼神，有時是一個微笑，就能傳遞齣韆言萬語。讀著讀著，你會發現自己不再是旁觀者，而是逐漸融入其中，與那些人物一同經曆他們的喜怒哀樂。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我覺得非常滿足。它不像教材那樣讓你死記硬背，而是通過一個個生動的故事，潛移默化地影響你的思考方式，讓你對人情世故有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

簡直是文字的盛宴！作者的語言功力太深厚瞭，短短幾句話就能勾勒齣一個完整的場景，刻畫齣一個鮮明的人物。我讀的時候，常常會停下來，反復迴味那些精彩的句子，想象著當時的情景。那些充滿智慧的對答，那些意味深長的旁白，都像一顆顆珍珠，閃爍著迷人的光芒。它讓我看到瞭中國古代文人的另一種風采，他們不僅僅是高高在上的學問大傢，更是有著豐富情感、獨特個性的普通人。書中那些看似瑣碎的軼事，卻往往蘊含著深刻的人生哲理。它教會我用更寬廣的視角去看待人和事，去理解人性的復雜和多麵。讀完之後，你會覺得自己的視野開闊瞭不少，對許多事情的看法都有瞭新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是齣乎意料地精彩！起初我隻是隨便翻翻，沒想到一下子就被吸引住瞭。它沒有那種宏大敘事的沉重感，也沒有故弄玄虛的艱澀，而是以一種極其貼近生活、細緻入微的筆觸，勾勒齣瞭一幅幅栩栩如生的人物群像。那些看似平凡的日常對話、片刻的靈光乍現、或者是一閃而過的幽默感，都通過作者精妙的文字被放大，摺射齣那個時代士人獨特的生活哲學和精神風貌。我特彆喜歡那些關於風度、關於雅趣的片段，讀來讓人心生嚮往，仿佛自己也置身於那樣的氛圍之中，感受著他們對美的追求，對精神自由的嚮往。它不是讓你去學習曆史，而是讓你去感受曆史，去體會那些鮮活的生命曾經如何呼吸、如何思考、如何歡笑。每一次翻開，都能發現新的趣味，就像和一個充滿智慧的老朋友聊天，永遠有驚喜。

評分☆☆☆☆☆

這絕對是一本能讓你會心一笑的書！書中充滿瞭各種各樣的小故事，有智慧的閃光，有幽默的調侃，也有對人性弱點的洞察。讀起來非常輕鬆愉快，但你又不會覺得它淺薄。作者就像一位敏銳的觀察者，用犀利的筆觸，將那個時代的風貌展現在我們眼前。我尤其喜歡那些關於誤會、關於巧閤、關於人情世故的故事，它們都真實得讓人驚嘆，仿佛就在我們身邊發生一樣。它讓我看到瞭古代文人的另一麵，他們也會有煩惱，也會有喜悅，也會有自己的小算盤。這種真實感，讓這本書充滿瞭生命力。它不像那種嚴肅的學術著作，而更像是一本通俗的文化讀物，但其內涵卻絲毫不遜色。每次讀完，都會覺得自己的生活更有趣瞭，對人情世故的理解也更深刻瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“輕”。它不像某些曆史著作那樣鋪陳史實，也不像哲學著作那樣深奧難懂。它就像一陣清風，輕輕拂過，留下的是淡淡的餘韻。我特彆喜歡書中那種“言外之意”的錶達方式，很多時候，作者並沒有直接說齣來，而是通過人物的言行舉止，讓你自己去體會其中的深意。這種留白的方式，反而更能激發讀者的想象力，讓每個人都能在書中找到屬於自己的理解。我常常在讀完一個故事後，會陷入長久的思考，迴味其中的細節。它不是那種一次性就能讀完的書，而是一本可以反復閱讀、每次都能有新發現的書。它讓我對“纔子佳人”的刻闆印象有所改觀，看到瞭他們更真實、更有人情味的一麵。

評分☆☆☆☆☆

每節都有標題，但是又畫蛇添足之嫌，建議入門讀者看

評分☆☆☆☆☆

不錯的書！

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的。

評分☆☆☆☆☆

還可以吧。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

質量還奴，估計正版。

評分☆☆☆☆☆

《世說新語》原書8捲，後經南朝劉孝標加注後分為10捲。現在通行的版本為3捲36門類。書中主要記敘東漢至東晉間士族文人的言行軼事。內容大都采集漢魏以後的筆記小說和諸子、史傳散文中的故事成分，它廣泛反映瞭當時的風尚習俗，具有多方麵的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

[南朝宋]劉義慶著寜稼雨注寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。世說新語，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，世說新語原書8捲，後經南朝劉孝標加注後分為10捲。現在通行的版本為3捲36門類。書中主要記敘東漢至東晉間士族文人的言行軼事。內容大都采集漢魏以後的筆記小說和諸子、史傳散文中的故事成分，它廣泛反映瞭當時的風尚習俗，具有多方麵的參考價值。世說新語使用的原文底本，為中華書局1984年版徐震塄整理的世說新語校箋本。為方便當前普通讀者，世說新語沒有采用原書劉孝標注。世說新語注釋由整理者參考前人相關材料撰寫，力求簡明扼要。注釋主要針對原文中人物和相關名物製度，以錶述簡明清晰為目的，避免繁瑣書證，以適應社會普通讀者。每條故事後附有導讀部分，幫助讀者理解領會該條故事的曆史背景、文化蘊含，以及文學價值等。為方便讀者閱讀，整理者在參考前人有關成果的基礎上，為每條故事編製一個名字。並按每條故事在該門類中的排列順序編號列次。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。世說新語，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們

評分☆☆☆☆☆

[南朝宋]劉義慶著寜稼雨注寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。世說新語，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，世說新語原書8捲，後經南朝劉孝標加注後分為10捲。現在通行的版本為3捲36門類。書中主要記敘東漢至東晉間士族文人的言行軼事。內容大都采集漢魏以後的筆記小說和諸子、史傳散文中的故事成分，它廣泛反映瞭當時的風尚習俗，具有多方麵的參考價值。世說新語使用的原文底本，為中華書局1984年版徐震塄整理的世說新語校箋本。為方便當前普通讀者，世說新語沒有采用原書劉孝標注。世說新語注釋由整理者參考前人相關材料撰寫，力求簡明扼要。注釋主要針對原文中人物和相關名物製度，以錶述簡明清晰為目的，避免繁瑣書證，以適應社會普通讀者。每條故事後附有導讀部分，幫助讀者理解領會該條故事的曆史背景、文化蘊含，以及文學價值等。為方便讀者閱讀，整理者在參考前人有關成果的基礎上，為每條故事編製一個名字。並按每條故事在該門類中的排列順序編號列次。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。世說新語，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們

評分☆☆☆☆☆

《世說新語》原書8捲，後經南朝劉孝標加注後分為10捲。現在通行的版本為3捲36門類。書中主要記敘東漢至東晉間士族文人的言行軼事。內容大都采集漢魏以後的筆記小說和諸子、史傳散文中的故事成分，它廣泛反映瞭當時的風尚習俗，具有多方麵的參考價值。