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礼器用来显示使用者的身份和等级《礼器与纹饰》结合一百四十余件玉器实物，详细讲解了礼器与纹饰方面的基本知识，并且介绍了作者长期摸索出来的鉴定要诀，对玉文化爱好者来说，很有实用价位。“礼器”是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现面产生的，是陈设住宗庙或者宫殿小的器物，常在祭祀朝聘、宴飨以及各种典礼仪式上使用。

内容简介

《礼器与纹饰》主要内容中国文化源远流长，玉器文化与之紧密地交织着，深深地融入了中国人的情感中，作者本着实事求是的精神详细介绍了鉴定要诀，图文丰富易懂，希望读者翻阅之后，有所收获。

目录

识玉有方
第一篇 礼器
琮
璧
环、瑗、玦
璜
琥

第二篇 纹饰
龙
兽面
螭
中国古代的几何纹饰
（王勒）
中国古代的动、植物纹饰
剑饰
觿

精彩书摘

第一篇 礼器
琮
玉琮始见于距今4000年—5500年太湖流域的良渚文化，也以这个时期的玉琮最为精彩。
《周礼·春官·大宗伯》日：“以黄琮礼地”。“礼神者，心象其类。璧圆象天，琮方象地。”古人认为地是方的，所以玉琮的外观为方形，巾问有贯穿的圆洞，意思为“贯通”，是巫师与鬼神沟通的管道。所以琮的结构外围呈方形，中间是圆柱形，圆柱中间以圆孔贯穿，并且圆柱体比其外围的方形两端各长出一小截，这叫“出射”。玉琮上都琢刻神面纹或兽面纹，并且以直角为纹饰的中心线，这在世界各史前文化的艺术品造型中，是极为特殊的。每一个神面纹或兽面纹表示玉琮的一节，玉琮的构成最少为一节，多者高达二十节。凡高大的琮，都是一端稍粗，另一端稍细，放置时不可横放，要直立放置，并且一定是稍粗的一方在上，稍细的一方在下的方式放置，才合乎礼制。并且玉琮在出土古墓中，必定是材质最佳、雕工最精美的，由此可看出制作时的谨慎费心。
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前言/序言

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古人云书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗，体会结庐在人境，而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

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内容很合适，就是书的质量太一般了，第一天就全散架了，当图片用呢

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