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陈远 著

图书标签:

• 时代回忆
• 个人成长
• 社会变迁
• 历史小说
• 情感文学
• 人生感悟
• 时代印记
• 文学回忆
• 旧时光
• 现实主义

出版社： 重庆出版社

ISBN：9787229037352

商品编码：10499897

包装：平装

丛书名： 陈远口述史系列

开本：16开

出版时间：2011-03-01

内容简介

超过时代、超过地域、超过意识形态，一代大家之后人的口述历史笔录！他们是共和国的真正栋梁，却总是被历史开着玩笑，荒诞？无奈？哀痛？在后人的口中揭晓。或许他们改变一个姿态，就能使得今天的历史被改写！ 谢泳、智效民、谢志浩、陈徒手、李辉、章立凡、斯域联袂推荐！ 历时八年，遍访名人之后。珍贵史料，无出其右！历史见证者亲身讲述他们在时代洪流中的抉择和心路历程！《在不美的年代里》是采访中国近现代一批 “大家”，或领域内集大成者的作家、学人，如梁启超、冯友兰、沈从文、刘半农、钟敬文、韦君宜、晏阳初、杨振声、顾颉刚、陆费逵、汤用彤、钱端升、张申府、浦熙修、冯至、沈钧儒等，由他们的后人对其生平做出的口述或追忆。或讲述大人物的生活琐事，或讲述亲历历史的具体细节，或讲述不足为人道的心路历程，或讲述彪炳青史的气节下的信念。

目录

自序：首先是兴趣，然后才是意义
梁启超：饮冰室主人的晚年片段
沈钧儒：最年长的七君子
陆费逵：缔造中华书局
晏阳初：他提出了第五种自由
杨振声：湮没无闻许多年
刘半农：是真名士自风流
陈鹤琴：甘当幼稚园园长的大学教授
张申府：一度辉煌半生暗淡
顾颉刚：不相信历史的历史学家
梁漱溟：最后一个大儒的人生侧面
汤用彤：盛世的遗憾
冯友兰：不依不傍著新编
李济：选择去台湾的前前后后
章乃器：放弃图利生涯
朱光潜：在不美的年代里
容肇祖：温顺的傲骨
潘光旦：他的性格是牛皮筋
钱端升：1949年前后的变化
王芸生：起伏跌宕，报人一生
魏建功：大学者编小字典
沈从文：身处文坛之外
胡风：三十万言三十年
钟敬文：大师的平淡晚年
冯至：在那个年代身受内伤
范长江：大江东去铁笔流芳
浦熙修：风云过后，苍茫无限
韦君宜：《思痛录》的人生底色
附：
谢泳：陈远的学术追求
智效民：记者的眼、作家的手、学人的心
谢志浩：百年口碑沉浮录
陈徒手：期待更勇敢的突破
李辉：有些人不应忘记，有些事应该知道
章立凡：失去精神的家园
斯域（美国）：读书人失去尊严

前言/序言

在线试读

《在不美的年代里》作品相关

父亲从小在家乡就被誉为“神童”，他很小就中了秀才，然后又中了举。之后他到了万木草堂，碰到了康南海（康有为），从此改变了他的一生。在万木草堂，他跟康南海一番谈话之后，眼界大为开阔，知道了世界上的许多事，觉得不能再读那些古书了。从此之后，近代史上许许多多的重大事件里面，都闪现着“康梁”的身影。

在一个不美的年代里 简介 我们身处一个时代的夹缝。人们渴望美，却又被现实的棱角磨平了棱角。社会快速转型，旧的价值观念摇摇欲坠，新的标准尚未确立。这是一个充斥着矛盾与疏离的年代，一个“不美”却又执着于“美”的年代。 《在一个不美的年代里》并非一本关于美的定义、美的鉴赏或是美的起源的书籍。它更像是一面镜子，映射出我们当下生活的真实肌理，那些被忽略的、被压抑的、甚至是被遗忘的角落。书中探讨的“不美”，不是视觉上的丑陋，也不是风格上的简陋，而是一种更深层次的，关乎人性、情感、社会结构与精神状态的失衡。 本书的视角是多维度的，它从个体的情感体验出发，延伸到家庭关系的细微之处，再触及更广阔的社会现象。它关心的不是那些宏大叙事下的风光，而是普通人如何在时代的洪流中，在看似“不美”的环境里，寻找生存的意义，维系情感的温度，并努力保有内心的那份独特。 第一部分：个体失语症与存在的重量 在这个信息爆炸的时代，我们却常常感到无法准确地表达自己。语言的边界似乎在不断扩张，但真正触及灵魂的词语却越来越稀少。“不美”首先体现在一种个体表达的困难。当内心的感受与外部世界的期待产生巨大鸿沟时，人们倾向于沉默，或者用一种程式化的、缺乏温度的语言来填充空虚。 书中描绘了许多这样的个体：一个在职场中披荆斩将，却在深夜面对空荡荡的房间感到无所适从的年轻人；一个在网络上拥有数万粉丝，却在现实生活中连一次眼神交流都显得笨拙的中年人；一个努力扮演着“成功人士”的角色，内心却被焦虑和不安所侵蚀的创业者。 他们的“不美”并非源于自身的缺陷，而是时代所施加的压力。社会以一种近乎残酷的方式衡量着成功与价值，将个体简化为一系列可量化的指标。容貌、财富、地位、影响力，这些外在的标签被过度放大，而内心的丰盈、情感的深度、精神的独立，反而变得晦涩难懂，甚至被视为一种“不合时宜”的软肋。 这种个体失语症，是“不美”最直接的体现。当一个人无法用真实的声音表达自己的存在，当内心的挣扎被外界的喧嚣所淹没，当灵魂深处的渴望被物质的洪流所裹挟，那么，他便在“不美”的年代里，承受着存在的重量。 然而，本书并非走向悲观。在这些个体身上，我们也能看到微弱但顽强的生命力。他们会在无声的呐喊中寻找共鸣，会在琐碎的生活中捕捉转瞬即逝的美好。他们或许不擅长言辞，但他们的眼神、他们的动作、他们对某种事物的执着，都在以一种更原始、更真切的方式诉说着自己的存在。 第二部分：情感的边疆与关系的疏离 “不美”的年代，也体现在人与人之间日益增长的疏离感。曾经以为坚不可摧的亲情、友情、爱情，在这个快速变化的时代，也面临着前所未有的考验。 书中深入剖析了现代家庭关系的复杂性。父母与子女之间，常常是“最熟悉的陌生人”。两代人之间，因为成长环境、价值观念、生活节奏的巨大差异，沟通的鸿沟日益加深。父母渴望子女的“成功”，却忽视了他们的内心需求；子女渴望理解与支持，却难以跨越代际的隔阂。这种无法触及的亲密，构成了家庭“不美”的另一种形态。 友情，在功利主义的社会氛围中，也变得更加脆弱。真正的友谊，需要时间的沉淀，需要真诚的付出，更需要无条件的信任。然而，在这个“圈子文化”盛行，人际关系如同快餐般被消费的年代，维系一份纯粹的友谊，变得异常艰难。人们更容易在利益的驱动下结识，也在利益的消退后渐行渐远。 爱情，更是充满了迷茫与不安。当物质条件成为衡量感情的重要标准，当“门当户对”的观念卷土重来，当游戏规则被不断刷新，纯粹的感情似乎变得奢侈。人们在寻找“灵魂伴侣”的呼唤中，却常常被现实的考量所束缚。那些不符合“主流审美”的爱情，那些在物质贫瘠中却充满真挚情感的结合，反而显得“不美”，甚至被视为一种“异类”。 这种情感的疏离，不仅仅是表面的冷淡，更是内心深处的隔阂。当人们不再愿意投入情感，不再愿意冒着受伤的风险去靠近，当所有的关系都变得具有功利性，那么，这个时代的情感边疆，便显得荒凉而“不美”。 然而，在这些疏离的背后，依然有无数人在默默地努力着。他们试图用自己的方式去维系和温暖关系，他们愿意放下身段去倾听，他们愿意付出努力去理解。这些努力，虽然微小，但却是黑暗中闪烁的星光，是“不美”年代里，最动人的注脚。 第三部分：精神的荒原与价值的迷失 “不美”的年代，最深层次的体现，或许在于精神世界的荒原化，以及由此产生的价值迷失。 在消费主义和娱乐至死的浪潮中，人们的精神世界变得越来越单薄。快餐文化、碎片化信息、短暂的感官刺激，让人们习惯了浅尝辄止，缺乏深度思考的能力。对知识的渴望，对真理的追求，对精神的滋养，这些曾经被视为重要的事物，在这个追求效率和即时满足的时代，显得格格不入。 价值的迷失，是精神荒原化的必然结果。当社会失去了清晰的价值导向，当道德底线变得模糊，当功利成为一切的标准，人们便容易在迷茫中随波逐流。那些曾经被奉为圭臬的美德，如诚实、善良、勤劳、责任，在这个“规则模糊，机会无限”的年代，反而可能成为前进的阻碍。 本书中的人物，很多都经历了这样的价值困境。他们或许曾经怀揣着远大的理想，却在现实的撞击下，不得不选择妥协；他们或许曾经坚守着某种道德原则，却发现在这个“利益至上”的世界里，这样的坚守反而让自己举步维艰。 这种价值的迷失，不仅仅是个体的困惑，更是整个时代的危机。当社会的价值体系崩塌，当人们不再清楚什么是值得追求的，什么是应该放弃的，那么，个体便容易陷入虚无，陷入一种难以言说的“不美”之中。 然而，即使在最荒芜的精神原野上，也总有人在寻找水源，在播撒种子。他们或许选择了逆流而上，在喧嚣中保持一份清醒；他们或许在独处中，不断地与自己对话，寻找内心的力量。他们用行动证明，即使在“不美”的年代，精神的火焰依然可以燃烧，价值的追寻依然可以继续。 结语：在“不美”中寻找“美” 《在一个不美的年代里》并非试图提供一个现成的解决方案，去“美化”这个时代。它更愿意做的是，邀请读者一起，静下心来，审视我们所处的现实。 书中所描绘的“不美”，并非全然的否定，而是一种客观的呈现。它包含了时代的局限，社会的矛盾，以及个体在其中所承受的压力与困惑。然而，正是这些“不美”，构成了我们生活的真实底色，也正是它们，孕育着我们对“美”的更深切的渴望。 在不美的年代里，或许我们无法改变外部世界的粗糙，但我们依然可以努力去雕琢自己的内心；我们或许无法驱散人际关系的疏离，但我们依然可以尝试去点亮身边人的温暖；我们或许无法重塑失落的价值体系，但我们依然可以坚守内心的良知与底线。 “美”并非遥不可及的理想，它可能就藏匿在那些不经意的瞬间，藏匿在那些微小的坚持里，藏匿在那些不被看见的温柔中。在一个不美的年代里，学会看见并珍视这些“美”，或许才是我们最重要的事情。本书，正是希望在这场寻找与发现的旅程中，为你提供一束微光，一处栖息，以及一份共鸣。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《在不美的年代里》这个书名的时候，我的脑海里立刻涌现出无数种关于“美”的想象。我常常觉得，我们生活在一个信息爆炸的时代，充斥着各种光鲜亮丽、被精心打造的“美”，但也正因为如此，我有时会感到一种疲惫和疏离。我希望这本书能够提供一种截然不同的解读，它或许会让我们重新审视那些被我们忽略的、甚至是厌弃的“不美”，并从中挖掘出其内在的价值和意义。我猜测，这本书可能充满了对生活细微之处的观察，对人性复杂性的描绘，以及对时代变迁下个体命运的思考。它可能不会直接教你如何变得“美”，而是引导你去理解“不美”背后的逻辑，去学会如何在不完美的世界中，找到属于自己的安宁和力量。我期待它能带给我一种震撼，一种顿悟，让我从新的角度去理解“美”的含义，去拥抱更真实、更深刻的生活。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都对那些能够触及灵魂深处的文字有着莫名的偏爱。当《在不美的年代里》这本书跃入我的眼帘，我脑海中浮现的，并非是某个具体的故事场景，而是一种弥漫开来的、与时代共振的情绪。它像是一面镜子，照映出当下社会某些角落里，不那么光鲜亮丽，甚至有些粗糙的真实。但正因如此，我反而觉得它更具价值。在充斥着完美滤镜和精心包装的时代，我们太容易被虚假的繁荣所迷惑，忘记了生活本来的样子。我希望这本书能够帮助我拨开迷雾，看到那些被刻意掩盖或被遗忘的角落，理解那些在“不美”中挣扎、却依然闪烁着人性光辉的片段。或许，真正的美，恰恰蕴藏在那些不完美之中，蕴藏在那些平凡、甚至有些丑陋的现实里。我期待它能用一种不加修饰的笔触，讲述那些关于坚持、关于妥协、关于遗忘与铭记的故事，让我深刻感受到，即便身处“不美的年代”，我们依然拥有定义属于自己的美、追寻内心平静的力量。

评分☆☆☆☆☆

阅读《在不美的年代里》的瞬间，我仿佛被拉入了一个充满思考的场域。这个书名本身就极具画面感，它没有直接描绘一个繁华或精致的世界，反而以一种审视的姿态，点出了时代可能存在的某些疏离与缺憾。这让我不禁好奇，作者是如何理解和定义这个“不美”的？它是一种外在的景象，还是内在的感受？又或者是两者兼而有之？我猜想，这本书或许会通过一些生动的故事，一些细腻的观察，来展现这个时代在物质或精神层面上，那些不尽如人意之处。但更吸引我的是，在这样一个“不美”的背景下，人又将如何自处？是随波逐流，还是寻找突破？是怨天尤人，还是积极应对？我希望这本书能够提供一些别样的视角，让我思考如何在不完美中发现不完美背后的意义，如何在平淡甚至灰暗的现实中，寻找到属于自己的那份光亮和温暖。它所引发的，不仅仅是对时代现状的审视，更是对个体价值和生活态度的深刻追问。

评分☆☆☆☆☆

初见《在不美的年代里》这个书名，便被一种难以言喻的复杂情绪所吸引。我不禁联想，在我们所处的时代，美似乎变得愈发稀缺，或者说，美的定义本身正在经历着一场前所未有的颠覆。是时代的浮躁让我们无暇顾及那些精致的细节，还是社会的发展让我们更加崇尚实用与效率，从而忽略了审美的价值？这本书，仿佛带着一种深刻的忧思，想要探究这“不美”的根源，以及在这样的土壤中，我们是否还能寻找到属于自己的、那份不被定义的、内心深处的美好。我迫切地希望通过这本书，能够获得一些启示，理解那些在喧嚣中被忽视的价值，学习如何在纷繁复杂的世界中，重新发现和定义属于自己的“美”。它不仅仅是一本书名，更像是一声叩问，叩问着这个时代，也叩问着我们每一个活在其中的个体。我期待它能带领我进行一次深入的思考，审视那些我们习以为常的“不美”，并尝试从中提炼出一种别样的、属于我们自己的独特韵味。

评分☆☆☆☆☆

《在不美的年代里》这个书名，在我看来，自带一种沉静的力量，一种带着淡淡忧伤却又充满洞察的智慧。我没有去翻阅书中的具体内容，但我能感受到，它并非是描绘一个全然黑暗或绝望的世界，而是试图在那些不那么“美”的现实土壤中，探寻生命存在的另一种可能。我希望这本书能引领我进入作者的内心世界，去感受他/她对于这个时代的独特体悟。或许，那些被我们认为是“不美”的，只是因为我们用太狭隘的眼光去审视，或者被主流审美所裹挟。我期待，通过这本书，我能够学会以一种更包容、更深刻的视角去观察世界，去理解那些平凡中的伟大，去发现那些在喧嚣和浮华之下，悄然绽放的、不为众人所知的“美”。它可能不会给我们带来直接的答案，但它会提供一种思考的路径，一种重新审视生活、审视自我的契机。

评分☆☆☆☆☆

众人惊愕之下，仰首瞧那暗器飞来之处，但见云淡星稀，钩月斜挂，此外空荡荡并无别物，暗器似乎分从台前两根旗杆的旗斗中发出。

评分☆☆☆☆☆

蓦地里霍都一声大喝，纵身高跃，双掌在半空中直劈下来。原来他给金杵一撞，身受致命重伤，却未立即毙命。他故意一动不动，只待达尔巴上前察看，便施展临死一击，与其同归于尽。岂知达尔巴凄然念咒，祝其往生极乐，随即下台而去。郭芙却上来削他面目。霍都乍见死尸复活，大惊之下，竟忘了挥剑抵御。她身上的软猬甲又已借给了丈夫，眼见性命要丧在霍都双掌之下。郭靖、黄蓉、耶律齐等同时跃起，均欲上台相救，其势却已不及。

评分☆☆☆☆☆

在不美的年代里

评分☆☆☆☆☆

陈独秀（1879—1942年），字仲甫，安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动的倡导者之一，曾任北京大学文科学长，主编《新青年》杂志，积极提倡民主与科学，倡导文学革命，影响力极大，引领当时的社会思想潮流。由亚东图书馆出版的《独秀文存》影响了无数青年。他后来又与李大钊创办《每周评论》，成为另一思想阵地。五四运动后期，开始接受和宣传马克思主义。1920年初潜往上海，在共产国际的帮助下，首先成立上海的共产党早期组织，同时与其他各地的先进分子联系，发起成立中国共产党，成为中国共产党的主要创始人。

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只听得左边旗斗中一个苍老的声音哈哈大笑，说道：“杨过小友，咱们一起下去罢！”右边旗斗中一人应声：“是！”两边旗斗之中各自跃下一人。

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不错不错不错不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

影印本以“原版、原大、原样、原封面”为原则，几乎原封不动地保留了原始版本的信息。为版本研究者、近现代史研究者，胡适学术研究提供了忠实的资料。

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