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内容简介

叶德辉字焕彬，号直山、郋园，亦署空灵渔隐、避兵先生、朱亭山民等，同治三年（一八六四年）生于长沙，先世居吴县洞庭东山，清道咸间迁湖南，籍湘潭。光绪十八年（一八九二年）成进士，官吏部主事，旋乞养归里，家居三十余载，卒于一九二七年。所著所刻书凡数十百种，身后由子侄辈汇辑为《郋园先生全书》行世。
郋园雅好藏书，所得多佳椠名钞，研摩终身，固以版本目録之学名世已。复性喜书画碑版，生平声气广交，所见自晋唐以来书画名迹甚夥，观古堂之庋藏亦极富，着有《书画题跋记》四卷及《书画寓目记》三卷，惜未能刊行，恐久已不存于天壤间，而观其《消夏百一诗》《观画百咏》《游艺巵言》三书，亦可知郋园赏鉴之邃博，考据之精核矣。
《消夏百一诗》二卷。郋园四弟默庵（名德煌）亦喜搜法书名画，尝得明以来名家所绘折叠扇百数十幅，郋园删其重复，得一百零一家，每家系以七言絶句一首，并征引画人传记及前代着録，为之注释，勒成一集。光绪三十三年（一九〇七年）友人王寿龄先以铅活字排印，明年复由叶氏观古堂刻板以行。
《观画百咏》四卷。郋园作七言绝句百首，分咏画史，并自为注，采辑该博，详引分疏，穷源竟委，得窥古今画学源流。一九一七年撰成，观古堂刻板印行。
《游艺巵言》二卷。言购求收藏书画碑帖之法，有类明人《清秘藏》，分法书、名画、辨别、考证、装潢、收藏、箴规、记録、避就、帖刻十目。中多阅历甘苦之言，持论通达，足资鉴戒，绝非寻常收藏家泛论矜赏所可比拟。宣统三年刊行。
以上三书，今皆据观古堂刊本点校，其中引文繁复，颇有讹脱，凡有关文意者俱为校正，其他异文节略则仍其旧。另辑録《郋园读书志》中书画类题跋十二首，以为附录，并编列索引，以便搜讨云。
庚寅初春后学印晓峰谨识

目录

消夏百一诗
叶德辉序
皮锡瑞序
卷上
沈周
文征明
唐寅
仇英
陈芹
文伯仁
文嘉
陆治
张复
王维烈
践贡
陈裸
盛茂颖
马守真
蒋经
沈鹭
朱质
王思任
归昌世
朱鹭
项圣谟
董其昌
赵左
程嘉燧
李流芳
卞文瑜
柳如是
魏之璜
宋珏
冒襄
傅山
吴宏
金侃
顾见笼
宗元鼎
萧云从
王晕
惮寿平
查士标
张经
翁嵩年
冷枚
陆吉安
吴焯
马荃
张照
蒋廷钖
董邦达
邹一桂
钱载

卷下
华昆
张鹃狲
金农
罗聘
郑燮
罗日琮
李世倬
李方膺
童釭
汪承霈
杭世骏
张若澄
唐岱
张洽
董诰
钱维乔
潘恭寿
陆逮
阙岚
张致
尤荫
秦仪
张赐宁
余集
袁慰祖
顾鹤庆
汪恭
张问陶
伊秉绶
王宸
阮元
王学浩
奚冈
张燕昌
方熏
朱为弼
钱杜
朱鹤年
顾莼
改琦
黄均
姚元之
郭尚先费丹旭
包世臣
戴熙
毕简
汤贻汾
董琬贞
张之万
何维朴
叶德辉后序

观画百咏
陆恢序
卷一
圣朝名画评
鉴别名家
名家款印
笔墨风气
粉本
南北宗
画题
院画蓝本
论画须考古
汉画
壁画
唐以前人物画
吴道子
画家三祖
阎立本
明皇故事画
秘戏图
大禹治水图
佛画
写生画
荆浩、关仝
……
游艺卮言
附录

前言/序言

　　叶德辉字焕彬，号直山、郎园，亦署空灵渔隐、避兵先生、朱亭山民等，同治三年一八六四年生于长沙，先世居吴县洞庭东山，清道咸间迁湖南，籍湘潭。光绪十八年一八九二年成进士，官吏部主事，旋乞瞽归里，家居三十余载，卒于一九二七年。所著所刻书凡敷十百种，身后由子侄辈汇辑为《郎园先生全书》行世。
　　郎园雅好藏书，所得多佳椠名钞，研摩终身，固以版本目录之学名世已。复性喜书画碑版，生平声气广交，所见自晋唐以来书画名迹甚伙，观古堂之庋藏亦极富，着有《书画题跋记》四卷及《书画寓目记》三卷，惜未能刊行，恐久已不存于天壤间，而观其《消夏百一诗》《觐画百咏》《游艺巵言》三书，亦可知郎园赏鉴之邃博，考据之精窍矣。
　　《消夏百一诗》二卷。郎园四弟默庵名德煌亦喜搜法书名画，尝得明以来名家所绘折叠扇百敷十幅，郎园删其重复，得一百零一家，每家系以七言绝句一首，并征引画人传记及前代着绿，为之注释，勒成一集。光绪三十三年一九。七年友人王寿龄先以铅活字排印，明年复由叶氏观古堂刻板以行。
　　
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他的字、画以及书画鉴赏，在明末和清代名声极大。善画山水

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叶德辉，长沙人，近代有名的湖南学者、图书收藏家。他著有一部《双梅景闇丛书》，系集《素女经》、《素女方》、《阴阳交欢大乐赋》等合编而成，被人称为中国的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中，都夹着春宫图片。据他自己说，这是用以防止火灾的，别人问他：“为什么此物可以防火？”叶德辉说出了一番新奇的理论来，他说：“火神原来是一位贵小姐，侍女多至三十六人，后因事被玉皇大帝降为灶下婢，其神与灶神相等。她平时好穿黄色服装，发怒时则穿红衣，但因其出身闺阁，即在发怒之时，一见秽亵图片，也就不能不远而避之。吾嗜书如命，故不得不用以驱逐火神。”他的这番鬼话谁也不会相信的，不过他好收藏春宫图片倒是千真万确的。

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潘恭寿画作(39张)用笔之道授之，其画日进，既而王宸以[宿雨初收，晓烟未泮]八字真言授之，复取古迹证仿，画日进。能诗，故画多含诗意。山水得董其昌、米友仁墨晕，清腴妍冷，又善没骨法。林峦秀逸，花卉取法恽寿平，兼工写生。濯濯如迎风凝露。佛像则出入丁云鹏、吴文中之间。人物、仕女、竹石亦秀韵。其画时得王文治题，人称“潘画王题”，世尤宝之。晚年喜刻印章。卒年五十四，著《龟仙精舍集》。明董其昌《画禅室随笔·评书法自叙答》曰:“吾学书在十七岁时。先是吾家仲子名传绪，与余同试于郡，郡守江西袁洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原(多宝塔)碑，又改学虞永兴，以为唐书不如晋、魏，遂专仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文征仲、祝希哲置之眼角比，乃于书家之神理，实未有人处，徒守格辙耳。以游嘉兴，得尽睹项子京家藏真迹，又见右军(官奴帖)于金陵，方悟从前妄自标评，譬如香岩和尚，一经洞山问倒，愿一生做粥饭僧，余亦愿焚笔研矣。然自此渐有小得，今将二十七年，犹作随波逐浪书家。翰墨小道，其难如是，况学道乎?”。董其昌书 前赤壁赋 董其昌书 前赤壁赋

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叶德辉，长沙人，近代有名的湖南学者、图书收藏家。他著有一部《双梅景闇丛书》，系集《素女经》、《素女方》、《阴阳交欢大乐赋》等合编而成，被人称为中国的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中，都夹着春宫图片。据他自己说，这是用以防止火灾的，别人问他：“为什么此物可以防火？”叶德辉说出了一番新奇的理论来，他说：“火神原来是一位贵小姐，侍女多至三十六人，后因事被玉皇大帝降为灶下婢，其神与灶神相等。她平时好穿黄色服装，发怒时则穿红衣，但因其出身闺阁，即在发怒之时，一见秽亵图片，也就不能不远而避之。吾嗜书如命，故不得不用以驱逐火神。”他的这番鬼话谁也不会相信的，不过他好收藏春宫图片倒是千真万确的。

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书乃佳制，不知整理得如何。

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董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》——（作者：北宋范宽）、《龙宿郊民图》、《夏山图》，并以“四源堂”名斋，后“四源堂”名画多为河南袁枢(袁可立子)递藏，使其成为晚明收藏董、巨作品的集大成者。还有精选李思训《蜀江图》、《秋江待渡图》，董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》，巨然《山水图》，范宽《雪山图》、《辋川山居图》，李成《着色山图》，郭忠恕《辋川山居图》，江贯董其昌书法集

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华东师范出的书就是略胜于无，将就看看。

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叶德辉有关书画的文字。

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“观画”有两个含义，一是观赏自己或他人的藏画，一是在购画时对作品的鉴赏，故在《观画百咏》中有许多此方面的掌故轶事。在此不妨转述其中一个故事如下：乾隆年间，苏州人王月轩以四百金从平湖高氏处购得元人高克恭《春云晓霭图》真迹，此图曾著录于清初高士奇《江村消夏录》中，图上有高氏题签。有一张姓裱工以白金五两购侧理纸半张，一裁为二，再以十金求画家翟云屏临摹两幅，又以十金属郑雪桥摹刻图上印鉴。然后再将摹本精心“做旧”，从而使得笔墨宛似真迹，但缺少原作的沉静之气和笔墨神韵。再将原画上的装裱绫缣和高士奇题签卸下装于一摹本之上。求售于大收藏家毕涧飞，时毕氏正卧病在床，故未及细鉴，遂以八百金购藏。等病愈后再谛视，方知“走眼”，但为时已晚。另一幅摹本又以五百金售于江西一藏家。但真本却仍在苏州，竟无人过问。此事曾著录于吴修《青霞馆论画绝句》中。清末年间，上海一江西籍收藏家以一千二金购得毕涧飞旧藏《春云晓霭图》。叶德辉的友人知道此事就奔告于他，以为神物。叶德辉随即询问该图的一些情况，即告诉友人是伪物，并举《青霞馆论画绝句》示人，众皆哑然，叹为神奇。叶德辉曾对他的弟子说过：“鉴赏之事，人人头上有眼，吾则腹中有眼。”其读书多也。

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