具体描述
内容简介
中国佛学是随着由印度传来的佛教而产生的一种宗教哲学。佛教传入中国后和中国原有的思想相接触，不断变化，不断发展，最后形成了自己的特殊的新学说。在其发展变化过程中，一方面，印度发展着的佛教思想仍在不断传来，给予了它持续的影响，另方面，已经形成的中国佛学思想也逐步成熟，构成了如天台、贤首、禅宗等各个体系。目录
序第一讲 佛学的初传
第二讲 西域传本佛典的广译
第三讲 般若理论的研究
第四讲 禅数学的重兴
第五讲 关河所传大乘龙树学
第六讲 南北各家师说（上）
第七讲 南北各家师说（下）
第八讲 宗派的兴起及其发展
第九讲 南北宗禅学的流行
余论
附录
四十二章经抄出的年代
安世高
支娄迦谶
支谦
朱士行
竺法护
毗昙的文献源流
谈谈有关初期禅宗思想的几个问题
三论宗
天台宗
慈恩宗
华严宗
禅宗
宋代佛教
精彩书摘
这种虚心实照的思想，到了僧肇作《不真空论》时，还有补充：“诚以即物顺通，故物莫之逆……”就是说，照事物那样去认识事物：事物原来无知、无相，所以也应以无知、无相来观察它。僧肇当时原有不少的典据可以用来作解释，但是，他在文字上并没有能彻底发挥，所以刘遗民、慧远等对论文还是发生了疑问。僧肇答他们的信，也感到用语言不易完全表达，只能说“相期于文外”。后来学者对于般若体用关系的解释继续有所发展，将般若自照的性质说成“无分别”，而又不同于木石之无知和执心之无记等等，这样，就比单纯以“无知力作解释清楚得多了。
再后对般若还区分出“根本智”和“后得智”，前者观事物之“共相”，后者照事物之“自相”；先有根本无分别，后有后得无分别。换句话说，“自相”依据于“共相”。“共相”是空性，“自相”则以空性为基础。这样用“根本”后得”来解释般若的“寂”“照”关系，就更加好懂了。
最后，还在“根本”“后得”中分了若干层次。其初对无分别智的运用是着意的，即有功能作用的；到了成熟的阶段，就不用着意，可以任运自在。
前言/序言
用户评价
这本书最让我感到震撼的，是其字里行间透露出的一种深沉的敬畏感。作者对所探讨对象的尊重，是毋庸置疑的，但这绝非盲目的崇拜，而是在充分理解和理性分析基础上的高度认可。他笔下的诸多人物，不再是教科书上扁平化的符号，而是活生生的、有着复杂内心挣扎与追求的探索者。阅读这些描述，我仿佛能感受到他们所处的时代压力，理解他们做出抉择的艰难性。这种“带着人性的温度去研究思想史”的做法，极大地拉近了读者与文本的距离，使得原本可能显得冰冷的哲学探讨，充满了人情味和历史的厚重感。阅读完毕后，我感到自己对人类精神探索的历史多了一份更深沉的理解与同理心，这不是简单的知识积累，而是情感上的一种丰富和拓展，让人对人类文明的韧性与创造力油生敬意。
评分这本书真是让人意犹未尽，它以一种近乎诗意的笔触，缓缓展开了一幅广阔而深邃的文化画卷。我常常在阅读时，仿佛能闻到古籍中散发出的墨香，感受到那些伟大思想家们穿越时空的智慧低语。作者的叙事方式极为细腻，他没有急于抛出宏大的结论，而是如同一个耐心的向导，引导我们一步步深入到那个充满哲学思辨与精神探索的古老世界。特别是对于某些关键概念的阐释，那种抽丝剥茧的严谨，让人不得不佩服其学识之渊博与洞察力之敏锐。读完后，我感觉自己的精神世界仿佛被重新梳理了一遍，那些曾经模糊不清的边界变得清晰起来，而那些看似坚不可摧的固有认知，也在新的视角下被温和地动摇和重构。那种由内而外的震动与提升，是极少有书籍能够给予的体验。它不仅仅是知识的传递，更像是一次深刻的自我对话和精神洗礼，让人愿意一读再读，每次都能从中汲取新的养分。
评分这部作品的结构布局堪称一绝，它没有采取那种平铺直叙的编年史写法，而是更侧重于思想脉络的相互影响与演变，这种处理方式极大地增强了阅读的连贯性和逻辑性。我尤其欣赏作者在处理不同学派之间的辩证关系时所展现出的超然与公正，他巧妙地平衡了批判与继承，使得读者在理解复杂思想冲突的同时，也能体会到它们背后共通的人文关怀。文字的驾驭能力也令人惊叹，时而如潺潺溪水，流畅自然，深入浅出；时而又如高山瀑布，气势磅礴，直击核心。这种节奏的张弛有度，使得即使是对相关领域了解不深的读者，也能轻松跟上作者的思路，不会感到晦涩难懂。读起来，总有一种被高质量的智力活动所包围的充实感，它成功地将学术的深度与大众的可及性完美地结合在了一起，这是非常难能可贵的一种平衡。
评分我花了很长时间才将这本书读完，并非因为篇幅冗长，而是因为我习惯于将其中的重要段落反复咀嚼、细细品味。作者在论证过程中所展现出的那种近乎完美的逻辑推演，让人在阅读时不得不放慢脚步，生怕错过任何一个细微的转折。特别是当他需要梳理那些错综复杂的思想谱系时，他总能以一种化繁为简的魔法，构建出一个清晰的地图，让读者清晰地看到每条河流最终汇入哪片海洋。这种结构上的掌控力，使得原本容易让人迷失的复杂主题，变得井井有条，易于把握。这种阅读体验是极为愉悦且富有成效的，它不仅仅满足了求知欲，更激发了对知识体系建构本身的美学欣赏。读完后，我迫不及待地想将其推荐给所有对深度思考怀有热情的朋友，因为它无疑是一部值得被反复研读的经典之作。
评分说实话，初次捧起这本书时，我还有些担心内容会过于艰深，但很快这份忧虑就被打消了。作者似乎深谙如何用现代的语境去解读那些古老的精妙理论，他总能找到那些最贴近我们日常经验的切入点，从而让那些遥远的教义变得触手可及，充满生命力。书中对于不同历史阶段社会背景与思想萌芽之间联系的梳理，尤其精彩，仿佛为我们提供了一把万能钥匙，能够打开理解过去、审视现在的双重门径。我发现自己不仅是在学习知识，更是在学习一种看待世界的方式，一种探究真理的严谨态度。每一次翻阅，都会发现先前忽略的细节，这些细节往往是串联起整个思想链条的关键环节。它提供的不是一套固定的答案，而是一系列富有启发性的问题，引导着我们进行更深层次的思考和自我探索，其价值远超阅读本身。
评分好书好书好书好书好书好书好书
评分很不错，就是送货太快了！
评分慢慢看，希望能有所收获。
评分与通行近四十年的点校本《旧五代史》相比，本次修订，增校了当年限于客观条件未能利用的台北「国家图书馆」藏孔荭谷旧藏钞本，日本静嘉堂文库藏邵晋涵旧藏钞本；较全面网罗了宋元明文献存录五代实录或《旧五代史》的遗文，以资参校，尤其是系统而彻底地梳理比对了《册府元龟》近万则五代文献，收获颇丰；对出土墓志也有充分掌握和适当利用。与原点校本相比，修订本无论是对资料占有的广度还是对文献认识的深度，都大幅进步。修订本校勘记的数量约是原点校本的三倍，标点调整约2000馀处。此外新增6幅宋元版本彩色书影，新增5篇序跋，并新撰前言、凡例和主要参考文献。
评分与通行近四十年的点校本《旧五代史》相比，本次修订，增校了当年限于客观条件未能利用的台北「国家图书馆」藏孔荭谷旧藏钞本，日本静嘉堂文库藏邵晋涵旧藏钞本；较全面网罗了宋元明文献存录五代实录或《旧五代史》的遗文，以资参校，尤其是系统而彻底地梳理比对了《册府元龟》近万则五代文献，收获颇丰；对出土墓志也有充分掌握和适当利用。与原点校本相比，修订本无论是对资料占有的广度还是对文献认识的深度，都大幅进步。修订本校勘记的数量约是原点校本的三倍，标点调整约2000馀处。此外新增6幅宋元版本彩色书影，新增5篇序跋，并新撰前言、凡例和主要参考文献。
评分此外，我感觉吕老学佛用功最勤的是玄奘一系的唯识学，他能够追本探源，揭示出玄奘对唯识的翻译“每参以己意“，不是最可靠的翻译，应该说吕老不带一点门户之见，唯以事实为本，这种学术精神也是很了不起的。
评分东东还不错，质量很好
评分王毛毛从大一的时候就开始在京东买书并且给我成功安利、我们就这样一直欢快的在京东买书。虽然后来在当当亚马逊也买过、但还是京东最得我心。其他各种各样的在京东买的就在京东买。有京东、安心。
评分书里的回答简明、幽默、严谨，有的颇具启发性，有的具有无边的想象力，有些回答甚至会让你进入新的迷惑，但无论怎样作答，都具有相当的广度或深度，没有孩子不会在其中乐而忘返。不仅对孩子来说，即使对大人，这样的风采可能也从未领教过。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有