中國佛學源流略講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂澂 著

圖書標籤:

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• 學術
• 源流

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101004113

版次：1

商品編碼：10543041

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1979-08-01

用紙：膠版紙

頁數：396

字數：277000

正文語種：中文

內容簡介

中國佛學是隨著由印度傳來的佛教而産生的一種宗教哲學。佛教傳入中國後和中國原有的思想相接觸，不斷變化，不斷發展，最後形成瞭自己的特殊的新學說。在其發展變化過程中，一方麵，印度發展著的佛教思想仍在不斷傳來，給予瞭它持續的影響，另方麵，已經形成的中國佛學思想也逐步成熟，構成瞭如天颱、賢首、禪宗等各個體係。

目錄

序
第一講 佛學的初傳
第二講 西域傳本佛典的廣譯
第三講 般若理論的研究
第四講 禪數學的重興
第五講 關河所傳大乘龍樹學
第六講 南北各傢師說（上）
第七講 南北各傢師說（下）
第八講 宗派的興起及其發展
第九講 南北宗禪學的流行
餘論
附錄
四十二章經抄齣的年代
安世高
支婁迦讖
支謙
硃士行
竺法護
毗曇的文獻源流
談談有關初期禪宗思想的幾個問題
三論宗
天颱宗
慈恩宗
華嚴宗
禪宗
宋代佛教

精彩書摘

這種虛心實照的思想，到瞭僧肇作《不真空論》時，還有補充：“誠以即物順通，故物莫之逆……”就是說，照事物那樣去認識事物：事物原來無知、無相，所以也應以無知、無相來觀察它。
僧肇當時原有不少的典據可以用來作解釋，但是，他在文字上並沒有能徹底發揮，所以劉遺民、慧遠等對論文還是發生瞭疑問。僧肇答他們的信，也感到用語言不易完全錶達，隻能說“相期於文外”。後來學者對於般若體用關係的解釋繼續有所發展，將般若自照的性質說成“無分彆”，而又不同於木石之無知和執心之無記等等，這樣，就比單純以“無知力作解釋清楚得多瞭。
再後對般若還區分齣“根本智”和“後得智”，前者觀事物之“共相”，後者照事物之“自相”；先有根本無分彆，後有後得無分彆。換句話說，“自相”依據於“共相”。“共相”是空性，“自相”則以空性為基礎。這樣用“根本”後得”來解釋般若的“寂”“照”關係，就更加好懂瞭。
最後，還在“根本”“後得”中分瞭若乾層次。其初對無分彆智的運用是著意的，即有功能作用的；到瞭成熟的階段，就不用著意，可以任運自在。

前言/序言

《中國佛學源流略講》並非一本詳述中國佛教各宗派如何形成、發展、融閤，以及其核心教義、修行方法、曆史人物及其思想體係的著作。相反，它是一部立足於更宏觀視角，旨在為讀者勾勒齣中國佛教整體發展脈絡的簡要概覽。這本書著力於呈現中國佛教在漫長曆史長河中的演進軌跡，以及其在中國文化土壤中如何紮根、生長、變化，最終融入中華民族精神血脈的過程，而非對具體宗派的深度剖析。 這本書不會花費大量筆墨去細緻辨析天颱宗的“一念三韆”，或華嚴宗的“法界緣起”，也不會深入探討禪宗的“直指人心，見性成佛”的公案玄機，更不會詳述淨土宗的“信願行”三資糧。諸如《大乘起信論》中的“一心二門”，《壇經》中關於“無念”、“無相”、“無住”的闡釋，惠能與神秀之間關於“明鏡”與“心”的偈語之爭，宗密對華嚴五教的判釋，或者龍樹菩薩的中觀思想如何在中國得到傳承與發展，這些具體的、屬於宗派層麵的教理辨析，將不會成為本書的重點。 《中國佛學源流略講》的關注點在於“源流”，即追溯佛教傳入中國之初的種種情景，如其最初的傳播方式、對中國社會文化産生的初步影響，以及早期譯經的艱難與貢獻。它會提及張騫齣使西域與佛教東傳的關聯，東漢時期佛教如何逐漸在中國士人階層中流傳開來，以及早期佛教如何適應中國當時的社會結構和思想觀念。例如，對於早期佛教與道教的關係，這本書不會深入分析兩者在神仙方術、生死觀念上的具體異同，而是更側重於佛教如何在中國文化背景下，逐漸找到瞭自己在中國社會中的生存空間，並開始影響中國人的世界觀。 本書更傾嚮於從曆史發展的宏觀角度，觀察佛教在中國各個朝代扮演的角色。它會探討佛教在魏晉南北朝時期如何獲得士族階層的支持，成為文人雅士的精神寄托，以及在此過程中佛教經典是如何被翻譯、傳播，對中國哲學、文學、藝術産生怎樣的啓濛作用。然而，對於這一時期齣現的慧遠、竺道生等高僧的具體哲學思想，或者他們如何將佛教義理與玄學相結閤，例如慧遠在廬山念佛、談玄的逸事，或者竺道生提齣的“頓悟成佛”等學說，書中隻會作為曆史發展中的一個側麵簡要提及，而不會進行係統性的梳理和評述。 到瞭隋唐時期，是中國佛教發展的鼎盛時期。本書會描繪齣這一時期各宗派的興起和繁榮，例如天颱宗、華嚴宗、淨土宗、禪宗等宗派如何在這一時期確立瞭自己的地位。但對於這些宗派內部的復雜理論體係，如天颱宗的“教觀雙修”，華嚴宗的“理事無礙”、“事事無礙”，或者禪宗祖師們如何在南北方傳播各自的法門，以及這些法門在實踐中的具體差異，本書不會做詳細的論述。它更多的是呈現這些宗派的齣現，它們在中國社會中留下的印記，以及它們如何共同構成瞭中國佛教的麵貌。 《中國佛學源流略講》也不會深入探討中國佛教在不同曆史時期，與皇權、世俗社會之間的互動關係。它不會細緻分析佛教在唐朝受到“會昌滅佛”的打擊，或者在宋明時期如何受到理學思潮的挑戰，並由此産生“三教閤一”的趨勢。書中不會具體分析官方政策如何影響佛教的發展，也不會深入剖析理學思想中“格物緻知”與佛教“觀心”之間的異同與融閤，而是更側重於宏觀地描述佛教在中國曆史進程中所經曆的起伏與演變。 本書也並非一本詳盡介紹中國佛教高僧大德生平事跡的傳記集閤。雖然它可能會提及一些在佛教史上具有代錶性的人物，如玄奘、鑒真、寒山、拾得等，但重點在於他們對佛教在中國傳播和發展所起的曆史性作用，而非他們個人的生活細節、修行感悟或具體的學術成就。對於玄奘西行取經的艱難曆程，書中會作為佛教東傳的重要事件來介紹，但不會詳細描繪其在印度的求學細節，或者其帶迴大量佛經的意義。鑒真東渡，也會被視為佛教交流史上的重要篇章，但其在日本弘法的具體細節，如建立寺院、翻譯佛經、培養僧眾等，也不會成為本書的篇幅重點。 此外，這本書不會詳細梳理中國佛教藝術的發展，例如佛教石窟、寺廟建築、造像藝術、壁畫、書法、繪畫等。它可能不會深入分析敦煌莫高窟的壁畫所呈現的佛教故事和藝術風格，也不會解析佛像造型如何體現不同時期的審美和宗教觀念，更不會探討佛教音樂在中國的演變。這些藝術形式上的豐富內容，雖然是中國佛教的重要組成部分，但不在本書的“源流”關注範圍之內。 總而言之，《中國佛學源流略講》是一本旨在提供中國佛教發展脈絡的入門讀物。它著眼於中國佛教從傳入到在中國本土化，再到與中國傳統文化相互滲透、融閤的整體過程。它描繪的是一幅宏大的曆史畫捲，勾勒齣佛教在中國大地生根發芽、枝繁葉茂的總體趨勢，但對於構成這棵大樹的每一片葉子、每一根枝乾的精細描摹，則不是本書的旨趣所在。它是一次對於中國佛教整體發展軌跡的概括性迴顧，而非對其中任何一個具體麵嚮的深入挖掘。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是其字裏行間透露齣的一種深沉的敬畏感。作者對所探討對象的尊重，是毋庸置疑的，但這絕非盲目的崇拜，而是在充分理解和理性分析基礎上的高度認可。他筆下的諸多人物，不再是教科書上扁平化的符號，而是活生生的、有著復雜內心掙紮與追求的探索者。閱讀這些描述，我仿佛能感受到他們所處的時代壓力，理解他們做齣抉擇的艱難性。這種“帶著人性的溫度去研究思想史”的做法，極大地拉近瞭讀者與文本的距離，使得原本可能顯得冰冷的哲學探討，充滿瞭人情味和曆史的厚重感。閱讀完畢後，我感到自己對人類精神探索的曆史多瞭一份更深沉的理解與同理心，這不是簡單的知識積纍，而是情感上的一種豐富和拓展，讓人對人類文明的韌性與創造力油生敬意。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔將這本書讀完，並非因為篇幅冗長，而是因為我習慣於將其中的重要段落反復咀嚼、細細品味。作者在論證過程中所展現齣的那種近乎完美的邏輯推演，讓人在閱讀時不得不放慢腳步，生怕錯過任何一個細微的轉摺。特彆是當他需要梳理那些錯綜復雜的思想譜係時，他總能以一種化繁為簡的魔法，構建齣一個清晰的地圖，讓讀者清晰地看到每條河流最終匯入哪片海洋。這種結構上的掌控力，使得原本容易讓人迷失的復雜主題，變得井井有條，易於把握。這種閱讀體驗是極為愉悅且富有成效的，它不僅僅滿足瞭求知欲，更激發瞭對知識體係建構本身的美學欣賞。讀完後，我迫不及待地想將其推薦給所有對深度思考懷有熱情的朋友，因為它無疑是一部值得被反復研讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構布局堪稱一絕，它沒有采取那種平鋪直敘的編年史寫法，而是更側重於思想脈絡的相互影響與演變，這種處理方式極大地增強瞭閱讀的連貫性和邏輯性。我尤其欣賞作者在處理不同學派之間的辯證關係時所展現齣的超然與公正，他巧妙地平衡瞭批判與繼承，使得讀者在理解復雜思想衝突的同時，也能體會到它們背後共通的人文關懷。文字的駕馭能力也令人驚嘆，時而如潺潺溪水，流暢自然，深入淺齣；時而又如高山瀑布，氣勢磅礴，直擊核心。這種節奏的張弛有度，使得即使是對相關領域瞭解不深的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，不會感到晦澀難懂。讀起來，總有一種被高質量的智力活動所包圍的充實感，它成功地將學術的深度與大眾的可及性完美地結閤在瞭一起，這是非常難能可貴的一種平衡。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次捧起這本書時，我還有些擔心內容會過於艱深，但很快這份憂慮就被打消瞭。作者似乎深諳如何用現代的語境去解讀那些古老的精妙理論，他總能找到那些最貼近我們日常經驗的切入點，從而讓那些遙遠的教義變得觸手可及，充滿生命力。書中對於不同曆史階段社會背景與思想萌芽之間聯係的梳理，尤其精彩，仿佛為我們提供瞭一把萬能鑰匙，能夠打開理解過去、審視現在的雙重門徑。我發現自己不僅是在學習知識，更是在學習一種看待世界的方式，一種探究真理的嚴謹態度。每一次翻閱，都會發現先前忽略的細節，這些細節往往是串聯起整個思想鏈條的關鍵環節。它提供的不是一套固定的答案，而是一係列富有啓發性的問題，引導著我們進行更深層次的思考和自我探索，其價值遠超閱讀本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人意猶未盡，它以一種近乎詩意的筆觸，緩緩展開瞭一幅廣闊而深邃的文化畫捲。我常常在閱讀時，仿佛能聞到古籍中散發齣的墨香，感受到那些偉大思想傢們穿越時空的智慧低語。作者的敘事方式極為細膩，他沒有急於拋齣宏大的結論，而是如同一個耐心的嚮導，引導我們一步步深入到那個充滿哲學思辨與精神探索的古老世界。特彆是對於某些關鍵概念的闡釋，那種抽絲剝繭的嚴謹，讓人不得不佩服其學識之淵博與洞察力之敏銳。讀完後，我感覺自己的精神世界仿佛被重新梳理瞭一遍，那些曾經模糊不清的邊界變得清晰起來，而那些看似堅不可摧的固有認知，也在新的視角下被溫和地動搖和重構。那種由內而外的震動與提升，是極少有書籍能夠給予的體驗。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一次深刻的自我對話和精神洗禮，讓人願意一讀再讀，每次都能從中汲取新的養分。

評分☆☆☆☆☆

京東自營 送貨快 質量好

評分☆☆☆☆☆

好的不對不對和我經濟危機我笨

評分☆☆☆☆☆

非常好的書籍,同事十分喜歡瞭

評分☆☆☆☆☆

此外，我感覺呂老學佛用功最勤的是玄奘一係的唯識學，他能夠追本探源，揭示齣玄奘對唯識的翻譯“每參以己意“，不是最可靠的翻譯，應該說呂老不帶一點門戶之見，唯以事實為本，這種學術精神也是很瞭不起的。

評分☆☆☆☆☆

京東雙十一活動特彆特彆棒，沒時間寫評論瞭。隻能說實在太優惠瞭。感謝京東。特彆好。

評分☆☆☆☆☆

東西收到啦，很滿意。書的內容很好

評分☆☆☆☆☆

筆記整理成書的，但顯得像是專著，非常不錯，呂澂先生水平很高，另一本《印度佛學源流略講》也值得購買

評分☆☆☆☆☆

很好，完美的品相，一流的速度

評分☆☆☆☆☆

經典好書，細細品讀！！！！！！