理学丛书：陸九渊集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 陸九渊 著，锤哲 校

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• 陆九渊
• 理学
• 宋代文学
• 集注
• 程朱理学
• 文化典籍
• 古籍
• 学术
• 思想史
• 中国哲学

出版社： 中华书局

ISBN：9787101061918

版次：1

商品编码：10941553

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 理学丛书

开本：32开

出版时间：1980-01-01

用纸：胶版纸

页数：567

内容简介

　　陆九渊是我国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家。《理学丛书：陸九渊集》收录了他传世的全部著作，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录，书后附有相关的序跋资料，是研究宋明理学的必读书。

目录

陆九渊的学术宗旨（代前言）
卷一 书
卷二 书
卷三 书
卷四 书
卷五 书
卷六 书
卷七 书
卷八 书
卷九 书
卷十 书
卷十一 书
卷十二 书
卷十三 书
卷十四 书
卷十五 书
卷十六 书
卷十七 书
卷十八 奏表
卷十九 记
卷二十 序赠
卷二十一 杂著
卷二十二 杂著
卷二十三 讲义
卷二十四 策问
卷二十五 诗
卷二十六 祭文
卷二十七 行状
卷二十八 墓志铭
卷二十九 程文
卷三十 程文
卷三十一 程文
卷三十二 拾遗
卷三十三 谥议
卷三十四 语录上
卷三十五 语录下
卷三十六 年谱
附录

前言/序言

理学丛书：陸九淵集 《陸九淵集》是中國南宋時期著名哲學家陸九淵（字子靜）的著作總集。陸九淵是宋明理學的代表人物之一，與朱熹並稱“南宋二陸”。他的學說以“心即理”為核心，強調“淵源出於心”，認為人的本心之中就蘊含著天地萬物之理，只需涵養本心，即可達至聖賢之境。 一、 陸九淵的生平與學術背景 陸九淵（1139年—1193年），字子靜，號荊山先生，撫州金溪（今江西省撫州市金溪縣）人。他出身書香門第，自幼聰慧，勤奮好學。早年深受佛教影響，後轉向儒學，並對程頤、張載等北宋理學家的思想有深入研究。 陸九淵的學術思想主要在與朱熹的辯論中得到充分闡發。他與朱熹在“理”的本體、工夫論等方面存在著尖銳的對立。朱熹主張“理在事前”，認為理是客觀存在的，需要通過格物致知來窮究。而陸九淵則主張“理在事中”或“理在心”，認為理蘊藏於人的本心之中，只需直接反省自心，便可洞徹天理。這種以心為主體的哲學傾向，對後世產生了深遠影響。 二、 《陸九淵集》的主要內容與思想 《陸九淵集》收錄了陸九淵的奏疏、書信、語錄、著作等，集中體現了他的哲學思想。其核心思想可以概括為以下幾個方面： 1. 心即理，淵源出於心： 這是陸九淵哲學體系中最為核心的命題。他認為，天地萬物之所以有其法則和秩序，根源在於人的本心。本心是宇宙萬物的本源，是人認識和把握真理的基礎。如同《易經》中所說的“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，陸九淵認為，這個“道”就是我們心中的“理”。“心”並非僅指思維活動，而是指人的本然狀態、本來面目，是人性之善的所在。每個人都具有聖人之心，只要能將外在的紛擾和雜念去除，涵養自心，就能發現和體悟到天理。 他反對將“理”視為獨立於心之外的客觀存在，認為那樣會使人陷入鑽研外物、窮究事理的繁瑣之中，而忽略了內在的真實。陸九淵常以“東牆”為喻，意指在自己心中就可以找到答案，不必到處求索。例如，他著名的“陸氏雙峰論”便是對心之理的生動詮釋。他認為，人的心有“常”與“變”之分，常者指不變的本心，變者指受外物影響而動搖的識心。修養的目的便是恢復本心，使其不受外物干擾。 2. 淵源理論與仁學： 陸九淵強調“淵源出於心”，認為人的本心與天地萬物有著內在的聯繫。這個“淵源”不僅指天理的來源，也指道德的根源。他將“仁”視為這種淵源的核心，認為仁愛是人性的根本，也是天地萬物生生不息的動力。 在《論語》所說的“仁者，愛人”的基礎上，陸九淵進一步闡發了仁的普遍性。他認為，人之所以為人，正在於其有仁心。這種仁心不僅是對他人的愛，更是對天地萬物的一視同仁，是一種廣大無邊的博愛精神。當人能夠體悟到這種仁的淵源時，便能與天地萬物同其體，達到“樂天、知命、愛人”的境界。 3. 淵源學的工夫論： 既然“理”在心中，“工夫”自然也應當以涵養本心為主。陸九淵的工夫論強調“人皆可以為堯舜”，即人人皆有成為聖人的潛質。他反對朱熹的“格物致知”，認為那樣做會讓人將精力耗費在事物的細枝末節上，反而會迷失本心。 陸九淵提出的工夫方法主要有： 尊德性： 指保存和發揚人的天賦本性，即良知良能。要時刻保持警惕，不讓私欲沾染本心，保持心體的澄明。 道問學： 雖然強調心即理，但陸九淵並不排斥學習。他認為，“問學”的目的是為了“尊德性”，通過學習聖賢的教誨，可以更好地認識和體悟本心。然而，他的“問學”更側重於在日常生活中的反省和體驗，而非僅僅是書本知識的積累。 靜坐： 陸九淵提倡“靜坐”，但其“靜坐”並非佛教的禪定，而是指心靈的安靜和沉思。通過靜坐，可以排除雜念，恢復心靈的寧靜，從而更好地體悟本心。 切己體察： 強調將哲學理論與個人實際生活相結合，通過切身的反省和體驗，來驗證和深化對“心即理”的認識。 4. 萬物皆備於我： 陸九淵的“心即理”思想，必然導向“萬物皆備於我”的結論。既然理在心中，而天地萬物又依理而生，那麼，人就可以通過反省自身的心靈，而認識和把握萬物。這是一種高度的主體性哲學。 他認為，所謂的“萬物”，並非指具體的物理世界，而是指事物所蘊含的道理和規律。這些道理和規律，並非外在於我們的心靈，而是內在於我們的心靈之中。因此，通過對自心的探索，我們就如同打開了一個寶庫，其中儲藏了認識萬物所需的全部智慧。 5. 淵源學的影響： 陸九淵的“心學”對後世產生了巨大影響，尤其是在明代，王陽明的心學便是陸九淵心學的直接繼承和發展。王陽明將陸九淵的“心即理”發展為“致良知”，強調良知是人的內在道德本能，只需遵循良知，即可達到至善境界。 三、《陸九淵集》的學術價值與地位 《陸九淵集》不僅是研究陸九淵思想的重要文獻，也是理解中國哲學史，特別是宋明理學發展脈絡不可或缺的資料。其核心的“心即理”思想，突破了傳統儒學以事事物理為重心的模式，將哲學的重點轉向了人的主體性和內在精神，為後世心學的興起奠定了基礎。 陸九淵的學說，以其簡潔而深刻的命題，強調了個體生命的價值和主體性，對中國人的思想和文化產生了持久而深遠的影響。他的思想，至今仍具有重要的啟迪意義，引導人們反思人生的意義，追求內心的安寧與和諧。 四、 關於《陸九淵集》的閱讀與研究 閱讀《陸九淵集》，建議從其代表性的篇章入手，例如《論語拾遺》、《辨疑論》、《與朱元晦書》等。這些篇章能夠較為集中地體現其核心思想。同時，結合歷代學者的研究成果，特別是關於陸九淵與朱熹的辯論，有助於更深入地理解其思想的內涵與爭議。 《陸九淵集》的閱讀，不僅是知識的學習，更是一種心靈的體悟。陸九淵的學說，鼓勵我們向內看，發掘自身潛藏的智慧與力量，最終實現個體生命的價值與超越。

评分☆☆☆☆☆

这套丛书的注释和校勘工作，无疑是极其严谨和用心的，这对于研究古代文献的人来说，简直是如获至宝。我注意到，许多繁难的古文词汇和典故，都有非常详尽的脚注解释，而且这些解释并非简单的字面翻译，而是结合了当时的时代背景和学派争论进行了深入阐释。有些地方，不同版本的差异，原书都做了细致的对比和说明，甚至标注了不同学者的考证意见，这极大地降低了我们理解原著的门槛。特别是那些涉及典籍相互引用的地方，清晰的索引和参照，使得追溯源头变得异常便捷。在我过去阅读类似古籍时，常常因为一个生僻的字或一个模糊的典故卡壳，需要花费大量时间去查阅其他工具书。但有了这套丛书的细致处理，阅读的流畅性得到了极大的保障。这种对学术严谨性的坚持，使得这套书不仅适合普通爱好者入门，更是专业研究人员案头必备的参考工具。可以说，没有这些细致入微的辅助工作，原典的精髓很难被现代读者充分吸收。

评分☆☆☆☆☆

从我个人的学习进阶角度来说，这套丛书的价值在于它提供了一个完整的知识体系框架，而非零散的知识点集合。它系统地梳理了某一哲学流派的源流、核心概念、主要争议以及后世影响，结构布局非常宏大且清晰。初读时或许会觉得内容庞杂，但随着阅读深入，会发现所有看似独立的部分，其实都紧密围绕着一个中心思想展开，彼此支撑，形成了一个坚不可摧的逻辑堡垒。我特别喜欢它在介绍不同阶段思想演变时所采用的对比手法，能够非常直观地看到某一概念是如何被提出、被完善、又如何被挑战和修正的。这种体系化的呈现方式，极大地帮助我构建了对整个思想谱系的认知地图。它不仅仅是知识的传达，更是一种思维训练，教会我们如何去构建一个严密的、自洽的哲学体系。对于想要深入了解中国传统思想脉络的人来说，这套书无疑是提供了最扎实、最可靠的基石，是一份值得反复研读的“内功心法”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的风格，让人一上手就能感受到它厚重的历史感。封面选用的材质，摸上去有一种独特的纹理，仿佛能触摸到纸张本身的呼吸。我特别喜欢它字体排版的考究，无论是书名还是内文的宋体，都处理得恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又在细节处彰显了对经典的尊重。装帧的侧边，可以看到清晰的书脊装订线，显示出制作工艺的精良。放在书架上，它本身就是一件艺术品，那种朴素而内敛的美感，很对我的胃口。初次翻阅时，那种油墨的香气混合着纸张特有的干燥味道，让人立刻沉浸到阅读的状态中。这不仅仅是一本书，更像是一个精心制作的物件，体现了出版方对传统文化载体的敬畏之心。我甚至舍不得太快地使用它，每次翻开都会小心翼翼，生怕不经意间损伤了这份美好。它让人重新认识到实体书的价值，那种指尖划过纸页的触感，是电子阅读永远无法替代的体验。从纸张的选择到油墨的饱和度，每一个环节都透露出一种匠人精神，让人由衷赞叹。

评分☆☆☆☆☆

如果从叙事风格和语言魅力来看，这本书展现出了一种罕见的古朴雄浑之美。它的行文节奏舒缓而坚定，没有太多华丽的辞藻堆砌，但每一个句子都充满了力量感和内在的张力。那种“气韵生动”的感觉，在阅读时是真实可感的。作者似乎有一种天然的节奏感，使得长篇的论述也不会显得拖沓冗长，反而有一种层层递进、水到渠成的酣畅淋漓。尤其是一些抒发胸臆的篇章，其情感的表达是如此的真挚和克制，既有大江东去的磅礴，又不失山间清泉的隽永。这种语言艺术，让我不禁放慢了语速，仿佛每一次朗读，都能感受到文字背后那位智者的呼吸和心跳。它不像后世某些文体的矫揉造作，而是天然去雕饰，直指人心深处。这种纯粹的文字力量，是真正优秀的古典文献所特有的光芒，它能够穿越时空的阻隔，直接与读者的情感共鸣，让人在沉浸于古代思想的同时，也深深陶醉于其文字之美。

评分☆☆☆☆☆

读完这套书的某些卷帙后，我最大的感受是思维被极大地拓宽了，它提供了一个理解古代士人内心世界的独特视角。书中对于心性修养的探讨，其深度和广度，远超我预期的那种传统哲学著作的刻板论述。作者的论述逻辑链条非常清晰，即便是涉及到非常玄妙的境界时，也总能找到与之相对应的日常生活现象进行类比说明，使得晦涩的理论变得可以被感知、被捕捉。我尤其欣赏作者在论述“知行合一”时所展现出的那种实践精神，他并非高高在上地谈论理想，而是将理论融入到具体的处事态度和人际交往之中。这种将宏大形而上学与个体生命体验紧密结合的方式，让阅读过程充满了一种“当下性”和“实用性”。每一次阅读，都像是一次与先贤的深度对话，从中汲取力量和启示。它不是要求你完全照搬古人的思想，而是提供了一种强健的思维框架，帮助我们在现代社会的复杂性中，构建起自己稳固的精神内核。这本书的价值，就在于它教会我们如何“做人”，而不是单纯地“做事”。

评分☆☆☆☆☆

不错，纸张好，活动时入手的，推荐

评分☆☆☆☆☆

《王夫之著作：张子正蒙注》是张载最主要的著作。他的哲学思想的精粹，具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解，名《正蒙解》，虽然也表示推崇，大部分却把他的理论歪曲了。后来做注的，明朝有高攀龙、陈伯达，清朝有李光地、冉觐祖、张伯行、王植等，都不及王夫之所注的精确。

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陆九渊为南宋著名哲学家，本书收录了他传世的全部著作，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录，书后附有相关的序跋资料，是研究宋明理学的必读书。

评分☆☆☆☆☆

陆九渊算是心学的鼻祖人物，喜欢心学的必须要仔细研读！

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卷。魏收之后，学者利用《北史》和唐人《高氏小史》补残缺卷次。

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次品，换货中 京东618囤货 京东618囤货

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外观太脏了

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陆九渊是我国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家。

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品相不错，快递服务非常好，还帮我送到了楼上，三楼没电梯，几个大包裹很不容易