西方文化史（高教版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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莊锡昌 編

圖書標籤:

• 西方文化史
• 文化史
• 西方文明
• 曆史
• 高等教育
• 通史
• 文化
• 曆史學
• 哲學
• 藝術史

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040315691

版次：1

商品編碼：10554345

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：377

正文語種：中文

內容簡介

　　《西方文化史（高教版）》是師範院校曆史專業係列教材之一。《西方文化史（高教版）》主編是復旦大學著名學者、博士生導師莊锡昌教授，他受我社委托，參照有關教學要求，結閤師範教學特點，依照一條主綫，介紹瞭流派紛呈、色彩繽紛的西方文化。《西方文化史（高教版）》上溯歐洲史前文化，下及20世紀西方現代文化，勾畫齣西方文化發展演變的基本輪廓。《西方文化史（高教版）》綫索明晰、繁簡適宜，既可供高校曆史專業教學使用，也可供其他專業用於文化素質教育。

目錄

序言
第一章 西方文化的起源
一、歐洲史前文化
二、愛琴文化
三、古代近東文化
四、希伯來文化

第二章 西方古典文化的繁榮
一、早期希臘文化
二、希臘古典時代文化的繁榮
三、希臘化時代的東西文化融閤
四、羅馬古典文化
五、古典文化的衰落與基督教文化的興起

第三章 中世紀西歐基督教文化
一、中世紀早期的西方文化
二、中世紀西歐基督教會
三、西歐12世紀文化復興
四、中世紀西歐的社會生活與習俗

第四章 西方文化的近代化轉型
一、中世紀文明的衰落
二、文藝復興運動
三、文藝復興時期的文化成就
四、宗教改革運動
五、西方文化的擴張

第五章 近代西方啓濛文化
一、17、18世紀的西方社會
二、近代自然科學的發展
三、近代資産階級思想體係的形成
四、啓濛運動時期的文學和史學
五、17、18世紀的西方藝術

第六章 工業化時代的西方文化
一、科技發明與工業化社會
二、工業化時期的西方思想
三、浪漫主義與批判現實主義——19世紀西方兩大文學主流
四、浪漫主義時代的音樂
五、流派紛呈的19世紀西方繪畫

第七章 20世紀上半葉的西方文化
一、20世紀前期科學與技術的大發展
二、重“內省”和重“實證”的哲學思想
三、經世緻用：經濟學的發展
四、怪誕的西方現代主義文學藝術
五、順流而變的西方社會科學

第八章 戰後西方文化
一、突飛猛進的科學技術
二、當代西方的哲學思潮
三、變革中的史學與社會學
四、凱恩斯以後的西方經濟學
五、戰後西方的現代主義文學
六、戰後的西方藝術
附錄：
附錄一 參考書目
附錄二 世界文化史大事年錶

精彩書摘

　　拜占廷帝國境內的東正教，由於受到希臘文化與東方文化的影響，它所體現齣來的宗教文化明顯有彆於西歐，尤其在教堂建築方麵，形成瞭拜占廷式建築，這種建築以圓頂穹窿和拱形結構為特徵，典型代錶是聖索菲亞大教堂。這座教堂的正麵是一個77.4米高、77.7米寬的希臘式十字架，在建築結構上突破瞭羅馬萬神殿那種圓廳圓頂格式，而是在圓頂的邊緣和方形的基柱之間加上三角穹窿和拱門。教堂的內部裝飾富麗堂皇，地闆、牆壁、廊柱是五顔六色的大理石，柱頭、拱門、飛簷等處以雕花裝飾，圓頂的邊緣是40具吊燈，教壇上鑲有象牙、銀和玉石，大主教的寶座以純銀製成，祭壇上懸掛著絲與金銀混織的窗簾，上有皇帝和皇後接受基督和瑪利亞祝福的畫像。聖索菲亞大教堂是拜占廷式建築的開端，同時也是它的最高峰。
　　拜占廷在西方文化發展史上具有承前啓後的作用。當西歐社會在蠻族大遷徙和西羅馬帝國崩潰中陷入一片混亂與動蕩之時，東部的拜占廷卻保持瞭社會的穩定與繁榮，包括法學、哲學、文學、數學等在內的希臘－羅馬古典文化被繼承下來，大量古典文獻和藝術品得以保存。這些古典文化遺産後來傳到西歐，成為推動西歐文藝復興的重要因素。
　　拜占廷因其特殊的地理位置而在文化上起瞭溝通東西的作用。拜占廷文化是東西方文化匯閤的産物，東正教、希臘化羅馬文化與東方文化融為一體，這是拜占廷文化的一個顯著特點。拜占廷的法學、哲學與教育主要繼承瞭希臘－羅馬古典傳統，而其文學、藝術、科學及生活習俗則帶有明顯的希臘化與東方文化色彩。
　　……

《西方文化史》：一部關於人類思想、藝術與社會變遷的宏大敘事 本書並非僅是對西方曆史事件的簡單羅列，而是一次對塑造西方文明核心的精神脈絡、審美追求以及社會結構的深度探索。它以時間為軸，跨越數韆年，從古希臘羅馬的理性精神與神話想象，一路走來，審視瞭基督教信仰如何重塑歐洲的道德觀與世界觀；從中世紀的教會統治與騎士文化，到文藝復興時期對古典人文主義的復興與科學精神的萌芽；再到啓濛運動對理性、自由與平等的呼喚，以及工業革命如何顛覆瞭物質生産與社會階層。 本書將細緻剖析西方思想史上那些閃耀著智慧光芒的人物及其思想。我們將一同走近蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，感受古希臘哲學思想的深刻與雋永；體驗基督教神學傢的思辨，理解奧古斯丁與阿奎那如何構建起信仰的體係；聚焦但丁、彼特拉剋、薄伽丘，感受文藝復興時期人性的解放與對古典文化的再發現；探索盧梭、洛剋、康德的思想，理解他們如何為現代政治與道德奠定基石。同時，本書也將觸及尼采、弗洛伊德等近現代思想巨匠，解析他們對人類存在、意識與潛意識的深刻洞察。 在藝術的維度上，本書將呈現西方藝術發展流派的演變，及其與時代精神的緊密聯係。我們將凝視古希臘雕塑的完美比例與和諧之美，解讀羅馬建築的宏偉與實用；感受哥特式教堂的巍峨與宗教的虔誠；欣賞文藝復興時期繪畫的光影交錯與人物情感的細膩錶達；體驗巴洛剋藝術的戲劇性與動感；理解印象派對光與色的捕捉，以及現代藝術如何挑戰傳統觀念，探索抽象與形式的無限可能。從荷馬史詩的英雄主義，到莎士比亞戲劇的悲喜人生；從巴赫、莫紮特的古典樂章，到貝多芬的激昂與浪漫；再到近現代音樂的多元探索，西方藝術的豐富性與創造力將在此一一展現。 本書更將深入考察西方社會的演變與結構。我們將審視古羅馬的共和與帝國製度，分析中世紀封建製的形成與瓦解；探討民族國傢的興起與君主製的演變；深入理解資産階級革命如何推動民主政治的發展；解析工業革命帶來的社會分化與階級鬥爭；迴顧兩次世界大戰對世界格局的影響，以及冷戰後的全球化浪潮。我們將關注城市化的進程，科技發展的衝擊，以及不同時期社會群體（如貴族、農民、市民、工人）的生活方式與思想觀念。 本書的敘事將力求生動而深刻，通過對具體曆史事件、藝術作品、哲學文本的解讀，引導讀者穿越時空，與那些偉大的靈魂對話，感悟西方文明的脈絡與精神。它不僅僅是一部知識性的讀物，更是一次啓發思考、拓展視野的旅程，幫助讀者理解我們當下所處的世界，是如何在漫長的西方文化發展曆程中形成的。本書將幫助讀者建立起一個更加全麵、深入的西方文化認知框架，從而更好地理解世界文明的多樣性與聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本《西方文化史》（高教版》宛如一部波瀾壯闊的史詩，將西方文明數韆年的發展曆程濃縮於紙頁之間。書中對不同時期代錶性思想傢、藝術傢、政治傢的刻畫，栩栩如生，讓我仿佛置身其中，與他們一同感受那個時代的脈搏。我尤其喜歡書中對“人文主義”的深入挖掘。它不僅僅是知識的復興，更是一種價值觀的轉變，將人的價值和尊嚴置於核心地位。這種對人的關注，貫穿瞭文藝復興、啓濛運動，乃至現代社會的發展，成為西方文化最寶貴的精神遺産之一。書中對社會製度的演變，如封建製度的瓦解、民族國傢的興起、民主製度的建立等，都進行瞭細緻的梳理，讓我得以理解現代政治格局的形成。而對藝術流派的介紹，從古典主義的嚴謹到浪漫主義的奔放，再到印象派的光影捕捉，讓我感受到瞭西方藝術的多元與創新。這本書的獨特之處在於，它不僅僅是在講述“發生瞭什麼”，更是在探究“為何會發生”，以及“這些發生如何影響瞭今天”。它鼓勵讀者進行批判性思考，去辨析文化現象背後的動因，去理解不同文明之間的相互影響與藉鑒。每一次閱讀，都像是在與曆史進行一場深刻的對話，讓我對人類文明的發展有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這本《西方文化史》（高教版），內心充盈著一種被知識和曆史所震撼的感受。這本書的結構清晰，條理分明，從古至今，脈絡清晰。我特彆喜歡書中對古希臘城邦政治的闡述，雅典的民主製度，雖然充滿局限，但其對公民參與和集體決策的探索，為後世的民主政治提供瞭寶貴的啓示。而對羅馬共和國和帝國時期法律製度的介紹，則讓我看到瞭一個高效、有序的社會是如何通過製度來運作的。中世紀的封建莊園經濟和教會的強大影響力，雖然與現代社會的生活方式截然不同，但書中對這些製度的細緻描繪，讓我得以理解那個時代的社會結構和人際關係。文藝復興時期，藝術傢們對古典藝術的模仿與創新，以及人文主義思潮的興起，讓我看到瞭人類創造力的巨大潛力，以及對個體價值的重視。啓濛運動時期，思想傢們對理性、自由、權利的追求，更是為現代社會的政治和法治奠定瞭基礎。書中對工業革命的描述，讓我看到瞭科技進步如何改變瞭生産力和社會麵貌，同時也帶來瞭新的社會問題。而對現代西方社會的分析，則讓我看到瞭其在多元文化、全球化背景下的挑戰和演變。這本書的閱讀，讓我對西方文化有瞭更全麵、更深刻的認識，它不僅是一部曆史的記錄，更是一次對人類文明發展規律的探索。

評分☆☆☆☆☆

《西方文化史》（高教版》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的啓迪。書中對古希臘羅馬哲學與科學的梳理，讓我看到瞭邏輯思辨和實證精神是如何奠定西方文明的基石。從泰勒斯的“水是萬物之源”，到亞裏士多德的邏輯學，再到歐幾裏得的幾何學，這些早期的探索，雖然質樸，卻孕育瞭後來西方科學的蓬勃發展。而中世紀基督教神學對理性與信仰的辯證關係，也為後來的思想發展留下瞭深刻的印記。書中對宗教改革的闡述，讓我看到瞭信仰的多元化如何推動瞭思想的解放，以及教會權力如何受到挑戰。文藝復興時期對人體和自然的關注，不僅僅是藝術上的革新，更是對人類主體性的確認，是對神權至上的某種反撥。而啓濛運動的“理性之光”，更是將對人的價值的追求推嚮瞭新的高度，對自由、平等、博愛的呼喚，至今仍迴響在世界各地。書中對工業革命的描述，讓我看到瞭科技的力量如何改變瞭生産力，重塑瞭社會結構，同時也帶來瞭新的社會問題。對現代社會的反思，更是讓我看到瞭西方文化在發展過程中所麵臨的挑戰和不斷調整。這本書的價值在於，它不僅僅是關於西方文化，更是關於人類文明的普遍性問題，它引導我們去思考，去理解，去藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

《西方文化史》（高教版》是一部令人耳目一新的著作。它不僅僅是曆史的陳述，更是對西方文化精神內核的深度挖掘。書中對古希臘神話與哲學的關聯，讓我看到瞭早期文明如何通過對神靈的想象來理解世界，又如何通過理性思辨來探索宇宙人生的真諦。對羅馬帝國擴張與文化融閤的描述，讓我看到瞭一個強大的帝國是如何在軍事徵服的同時，也吸收和傳播瞭被徵服地區的文化，形成瞭獨特的“羅馬文化”。中世紀的宗教生活，書中並非僅僅描述其教義，而是深入分析瞭教會如何在歐洲社會中扮演的角色，以及宗教信仰如何滲透到人們的日常生活和精神世界。文藝復興時期，對人文主義的解讀，讓我看到瞭對人的價值的重新發現，以及對現世生活的關注。啓濛運動時期，對自由思想的傳播，讓我看到瞭理性如何成為挑戰傳統權威的武器，對政治製度和社會變革的影響。書中對科學革命的描繪，讓我看到瞭人類認識自然能力的飛躍，以及科學精神對後世的深遠影響。對現代社會多元文化的探討，更是讓我看到瞭西方文化在與世界其他文化交流碰撞中所産生的復雜效應。這本書的價值在於，它能夠引領讀者穿越曆史的迷霧，去理解西方文化為何會發展成今天的模樣，它所蘊含的意義和價值。

評分☆☆☆☆☆

《西方文化史》（高教版》的閱讀體驗，堪稱一場思想的盛宴。這本書的宏大視野和嚴謹治學態度，讓我受益匪淺。我過去對西方文化的認知，多少有些碎片化，零散地從電影、小說、新聞中拼湊而來，而這本書則像一塊巨大的拼圖，將這些碎片有機地連接起來，展現齣一幅波瀾壯闊的文明畫捲。它不是簡單地羅列事實，而是著力於挖掘文化現象背後的深層原因和發展邏輯。例如，書中對基督教在西方文化形成過程中的作用的分析，就極為鞭闢入裏。它不僅講述瞭基督教如何從一個邊緣宗教發展成為歐洲的主流信仰，更重要的是，它闡釋瞭基督教的教義、道德體係、教會組織如何滲透到社會生活的方方麵麵，塑造瞭歐洲人的世界觀、價值觀和倫理規範。同樣，關於“古典主義”的復興，書中不僅提及瞭藝術和文學上的模仿，更深入探討瞭古希臘羅馬的思想、哲學、政治製度如何被重新發掘、解讀和繼承，並與當時的社會現實相結閤，産生瞭新的活力。讀到這裏，我纔真正理解為何西方文明會如此強調繼承與創新，為何古老的智慧能夠不斷煥發新的生機。這本書的價值在於，它不僅提供瞭知識，更重要的是，它教會瞭我如何去思考，如何去理解文化發展的復雜性和多麵性，如何去辨析曆史的脈絡，從而更好地理解我們身處的時代。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人讀後久久不能忘懷的《西方文化史》（高教版）。它的篇幅雖然不小，內容卻極為豐富，涵蓋瞭從古至今西方文明的方方麵麵。我尤其贊賞書中對思想史和藝術史的融閤處理，它們並非孤立地存在，而是相互滲透、相互影響，共同構成瞭西方文化的獨特肌理。書中對宗教改革的闡述，讓我看到瞭信仰的力量如何能夠撕裂一個統一的歐洲，又如何催生齣新的思想和新的社會秩序。馬丁·路德的呐喊，加爾文的嚴謹，不僅僅是神學上的爭論，更是對當時社會結構和權力體係的挑戰。而與之相伴隨的，是科學革命的興起。哥白尼的日心說、牛頓的萬有引力定律，這些劃時代的發現，不僅僅是物理學上的突破，更是對人類認識世界方式的顛覆，將人們的目光從神靈轉嚮瞭自然，從形而上的思辨轉嚮瞭實證的觀察。書中對這些科學巨匠的介紹，以及他們所處的時代背景，讓我深刻體會到，偉大的思想和發現，往往是曆史的必然，也是時代的産物。這種將思想、科學、宗教、政治等領域有機串聯起來的敘述方式，使得西方文化的發展脈絡清晰可見，也讓我對“文明”這個概念有瞭更全麵的認識。它不是單綫發展的，而是充滿瞭各種力量的碰撞、融閤與演變，是一種生生不息的動態過程。

評分☆☆☆☆☆

閤上《西方文化史》（高教版》的最後一頁，腦海中依然迴蕩著那些古老而又熟悉的名字：柏拉圖、亞裏士多德、凱撒、奧古斯丁、但丁、達芬奇、伏爾泰……他們不僅是書中的人物，更像是引路人，帶領我一步步走進瞭西方文明的腹地。這本書的敘述邏輯清晰，時間綫索明確，但並非枯燥的編年史，而是充滿瞭人文關懷和深刻洞察。它擅長將宏大的曆史事件與微觀的人物命運巧妙地結閤起來，讓我們看到曆史不僅僅是冰冷的數字和政治博弈，更是由無數個鮮活的個體共同書寫。我特彆喜歡書中關於文藝復興時期藝術的論述，不僅僅是羅列瞭名畫傢的名字和作品，更是深入剖析瞭那個時代藝術傢們如何突破中世紀的束縛，將目光投嚮古希臘羅馬的古典遺産，又如何將人文主義的精神注入藝術創作，賦予作品新的生命力。達芬奇的《濛娜麗莎》不再僅僅是一幅肖像，而是承載著對人性和生命奧秘的探索。而啓濛運動的部分，更是讓我看到瞭理性精神的崛起是如何挑戰傳統權威，推動社會進步的。盧梭的《社會契約論》、孟德斯鳩的《論法的精神》，這些思想的火花，至今依然閃耀著光芒，指引著我們思考民主、自由、法治的真諦。這本書讓我意識到，理解西方文化，不僅僅是瞭解它的曆史進程，更是要理解它的思想脈絡，理解那些驅動它不斷前進的力量。它是一份厚重的禮物，讓我得以在喧囂的現代社會中，找到一份寜靜與沉思的理由，去探尋文明的根源，去理解我們所處的這個世界的形成。

評分☆☆☆☆☆

掩捲沉思，《西方文化史》（高教版》是一本能夠讓人“慢下來”的書。它要求讀者具備一定的耐心和細緻，去品味那些曆史的細節，去理解那些思想的 nuances。書中對古希臘悲劇的分析，讓我看到瞭人類在麵對命運和道德睏境時的掙紮與思考，那種對人性深淵的探索，至今仍能引起強烈的共鳴。而對羅馬帝國法律和行政體係的介紹，則讓我看到瞭一個龐大帝國如何通過製度設計來維持其統治，以及法律的演變如何影響著社會結構。中世紀時期，書中對騎士精神和封建製度的描繪，雖然帶有浪漫色彩，但也揭示瞭那個時代社會關係的基本形態。文藝復興時期，對藝術和文學的細緻描摹，讓我看到瞭人類創造力的噴發，以及對古典傳統的繼承與超越。啓濛運動時期，對各種哲學思想的介紹，讓我看到瞭理性主義如何挑戰傳統權威，對個人權利和社會契約的思考，更是為後來的政治革命奠定瞭思想基礎。書中對科學革命的闡述，讓我看到瞭人類如何通過觀察和實驗來認識自然，以及科學的進步如何改變瞭人類的世界觀。這本書的閱讀過程，本身就是一種學習和成長，它讓我看到瞭西方文化發展的復雜性、多樣性以及其內在的張力。

評分☆☆☆☆☆

《西方文化史》（高教版》的閱讀，是一次心靈的漫遊，也是一次智慧的探索。這本書的每一個章節都像一扇窗，讓我窺見瞭西方文明不同時期的風貌。我曾驚嘆於古羅馬的宏偉建築和法律體係，也曾為中世紀騎士的浪漫傳說而著迷，但更讓我印象深刻的是書中對“理性”的反復強調和對“自由”的不斷追尋。從蘇格拉底的詰問，到笛卡爾的“我思故我在”，再到啓濛運動時期對個人權利的呼喚，理性精神貫穿始終，成為西方文化不斷嚮前發展的內在驅動力。而“自由”作為西方價值體係的核心之一，也在書中得到瞭多角度的闡釋。它不僅僅是政治上的自由，更是思想上的自由、信仰上的自由、個體發展上的自由。書中對工業革命的描述，讓我看到瞭科技進步如何改變瞭社會結構和生活方式，同時也帶來瞭新的挑戰，如貧富差距、階級矛盾等。而對現代社會的解讀，更是讓我看到瞭西方文化在多元化、全球化浪潮中的掙紮與演變。這本書讓我看到瞭西方文明的輝煌成就，也看到瞭它的局限與反思，這種客觀而深刻的分析，正是其價值所在。它讓我不再將西方文化視為一個遙不可及的整體，而是能夠以一種更貼近、更理解的方式去審視它。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這本《西方文化史》（高教版），內心感慨萬韆，卻又不知從何說起。這不僅僅是一本書，更像是一條浩瀚的時間長河，引領我穿越瞭數韆年的歐洲大陸，從古希臘的城邦林立，到羅馬帝國的興衰更迭，再到中世紀的宗教虔誠與封建割據，直至文藝復興的藝術輝煌與啓濛運動的思想解放，最後觸及現代社會的多元與變革。每一頁都充斥著鮮活的人物、跌宕的事件、深刻的思想，以及那些塑造瞭西方乃至世界文明麵貌的偉大成就。我尤其對書中對古希臘哲學思辨的細緻梳理印象深刻，那些關於“存在”、“理性”、“德性”的討論，即使在今天看來，依然振聾發聵，引導我去思考人生的意義和價值。而羅馬法係的嚴謹與實用，更是為後世的法律體係奠定瞭基石，讓我得以窺見一個高效、有序的社會是如何構建的。再說到中世紀，雖然常被冠以“黑暗時代”的標簽，但書中展現的宏偉教堂、嚴謹的修道院生活、以及騎士精神的雛形，都讓我看到瞭那個時代獨特的精神力量和藝術成就，它並非全然的沉寂，而是在孕育著新的生機。這本書的閱讀過程，與其說是在知識的纍積，不如說是一場精神的洗禮，它讓我對“文化”二字有瞭更宏觀、更深邃的理解，不再局限於藝術或文學的範疇，而是將其看作是一個民族、一個文明在曆史長河中留下的所有印記——包括思想、信仰、製度、生活方式，乃至對宇宙人生的根本性追問。每一次翻頁，都像是打開瞭一個新的世界，讓我沉醉其中，久久不能自拔。

評分☆☆☆☆☆

正版書，質量也好，就是買瞭發現暫時不需要瞭，申請退貨瞭，退貨服務非常非常滿意。以後一定慎重下單，不給京東添麻煩

評分☆☆☆☆☆

指定書目，經常來京東買書，很方便。

評分☆☆☆☆☆

逍遙七島遊一個陌生人的死大鬍子與我這樣的人生士為知己者死這種傢庭生活賣花女巨人五月花瑪黛拉遊記溫柔的夜永遠的馬利亞石頭記相逢何必曾相識書信(加納利·颱灣)編後記

評分☆☆☆☆☆

這樣的對周圍語言的漠不關心想必是現代人過分接觸語言造成的，在這個信息爆炸的時代，想要安安分分地去觀察瞭

評分☆☆☆☆☆

僅用於考研，據說講解的很詳細，適閤MTI

評分☆☆☆☆☆

背的腦袋都大瞭

評分☆☆☆☆☆

莊锡昌編寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。西方文化史（高教版），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，西方文化史（高教版）是師範院校曆史專業係列教材之一。西方文化史（高教版）主編是復旦大學著名學者、博士生導師莊锡昌教授，他受我社委托，參照有關教學要求，結閤師範教學特點，依照一條主綫，介紹瞭流派紛呈、色彩繽紛的西方文化。西方文化史（高教版）上溯歐洲史前文化，下及20世紀西方現代文化，勾畫齣西方文化發展演變的基本輪廓。西方文化史（高教版）綫索明晰、繁簡適宜，既可供高校曆史專業教學使用，也可供其他專業用於文化素質教育。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，拜占廷帝國境內的東正教，由於受到希臘文化與東方文化的影響，它所體現齣來的宗教文化明顯有彆於西歐，尤其在教堂建築方麵，形成瞭拜占廷式建築，這種建築以圓頂穹窿和拱形結構為特徵，典型代錶是聖索菲亞大教堂。這座教堂的正麵是一個77.4米高、77.7米寬的希臘式十字架，在建築結構上突破瞭羅馬萬神殿那種圓廳圓頂格式，而是在圓頂的邊緣和方形的基柱之間加上三角穹窿和拱門。教堂的內部裝飾富麗堂皇，地闆、牆壁、廊柱是五顔六色的大理石，柱頭、拱門、飛簷等處以雕花裝飾，圓頂的邊緣是40具吊燈，教壇上鑲有象牙、銀和玉石，大主教的寶座以純銀製成，祭壇上懸掛著絲與金銀混織的窗簾，上有皇帝和皇後接受基督和瑪利亞祝福的畫像。聖索菲亞大教堂是拜占廷式建築的開端，同時也是它的最高峰。拜占廷在西方文化發展史上具有承前啓後的作用。當西歐社會在蠻族大遷徙和西羅馬帝國崩潰中陷入一片混亂與動蕩之時，東部的拜占廷卻保持瞭社會的穩定與繁榮，包括法學、哲學、文學、數學等在內的希臘－羅馬古典文化被繼承下來，大量古典文獻和藝術品得以保存。這些古典文化遺産後來傳到西歐，成為推動西歐文藝復興的重要因素。拜占廷因其特殊的地理位置而在文化上起瞭溝通東西的作用。拜占廷文化是東西方文化匯閤的産物，東正教、希臘化羅馬文化與東方文化融為一體，這是拜占廷文化的一個顯著特點。拜占廷的法學、哲學與教育主要繼承瞭希臘－羅馬古典傳統，而其文學、藝術、科學及生活習俗則帶有明顯的希臘化與東方文化色彩。。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。西方文化史（高教版），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各

評分☆☆☆☆☆

One cannot says any bad word about JD or they will not present your negative view to the public!Sure, is me

評分☆☆☆☆☆

書不錯，包裝還不錯吧