具体描述
**章 爱是一门艺术吗？
第二章 爱情的理论
（一）爱情是对人类生存问题的回答
（二）父母和孩子之间的爱
（三）爱的对象
（1）博爱
（2）母爱
（3）性爱
（4）自爱
（5）神爱
第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡
第四章 爱的实践
附录
艾里希·弗洛姆生命中的爱
——回忆弗洛姆的一生／莱内·芬克
在线试读部分章节 第二章 爱情的理论
（一）爱情是对人类生存问题的回答爱情的每一个理论必须要以人的理论、人的生存理论为前提。我们所能看到的动物的爱情或者更确切地说动物身上类似爱情的东西，主要是动物的一部分本能。在人身上只能看到这一本能的残余。人的存在的根本要点是人**了动物界，**了本能的适应性，脱离了自然——尽管人永远不可能完全脱离自然。人继续是自然的一部分，但又同自然分离，永远不可能再同自然合二为一。人从天堂里被赶出来后失去了同自然的和谐状态，带有火剑的天神就挡住了人的归路。人只能继续前进，不断发展人的理智，用一种新的、充满人性的和谐去取代永不复返的类人猿时代的和谐。人一生下来——亦指种族和个人——就从一个确定的环境，如本能，被推到一个不确定的、完全开放的环境中去。
人只了解过去，对未来——除了知道要以死亡告终外——一无所知。人拥有理智；人是生命，一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到身不由己，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力——所有这一切都使他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起，他就会疯狂。
经历过孤寂的人必然会有恐惧感。实际上孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。所以孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。《圣经》中亚当和夏娃吃了辨别善恶之树的果子后，他们就不再顺从上帝（只有允许不顺从时，才会产生善恶），他俩就脱离了动物界与大自然的原始和谐，从而成为人。当他俩作为人诞生后，“这才发现自己是赤身裸体，感到很是羞愧”。难道我们还应该用十九世纪拘泥的道德观去解释这一古老、基本的神话，即这个故事是要我们相信，亚当和夏娃之所以羞愧是因为他俩都看到了对方的性部位？这种解释肯定不对。如果我们这样理解这一故事，我们就忽视了主要的一点，那就是：男女在意识到自己和对方后，也就意识到了他俩之间的区别和距离，知道他俩属于不同性别。由于他们认识到他们之间的区别，所以他们就相互陌生起来，因为他们还没有学会去爱对方——亚当把责任推卸到夏娃身上，而不是试图为夏娃辩护这一事实就证明这一点。意识到人与人之间的距离，而又没有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。
因此对人来说*大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。人在达到这一目的过程中的完全失败就会导致人的疯狂，因为人只有通过完全彻底地脱离周围世界，以至于不再感到与世隔绝，他对彻底孤独的恐惧感才会得到克服——因为他与之隔绝的世界从他的生活中消失了。
人——所有时代和生活在不同文化之中的人——永远面临同一个问题，即：如何克服这种孤独感，如何**个人的天地，实现人类的大同。原始时代的洞穴人、游牧民族、埃及的农民、腓尼基的商人、罗马的士兵、中世纪的僧侣、日本的武士、现代的职员和工人都有这个问题。这个问题一成不变，因为它出自同一土壤——即人的状况，人类存在的条件。但对这一问题的回答却各不相同。人可以通过信拜动物、祭人或军事掠夺、**享受、清教徒式的节制、狂热的工作、艺术活动和创造性的劳动，通过对上帝和他人的爱情做出自己的回答。虽然有各种回答的方式——详细地列出这些方式就产生一部人类历史——但决不是无边无沿。相反，如果我们撇开一些微小的、非本质的区别，可以确定，生活在不同文化中的人对这一问题所能做出的回答是有限的。宗教和哲学的历史就是这些既纷繁、然而数量上又是有限的回答组成的历史。人们对这一问题的回答在一定的范围则取决于人所达到的个性的高度。在一个孩子身上，“我”字几乎还没有形成。每个孩子都同母亲融为一体，只要母亲在他身旁，他就不会有孤独感。他的孤独感通过母亲的存在，同母亲的乳房和肌肤的接触而得到缓和。一直到孩子发育到产生孤独感和个性这个阶段，母亲的存在才不足以消除他的孤独感，他必须以其他的方法克服这种孤独感。
人类在孩提时代几乎是以同样的方式体验与大自然的和谐。大地、动物和植物完全是人的世界。人把自己看作和动物完全一致，这表现在人装扮成动物以及崇拜图腾或其他的动物神。但人类越脱离原始的纽带，就越疏远自然世界，就越要寻找摆脱孤独的途径。
达到这一目的的一种途径是不同形式的纵欲。例如自我引起——或借助于毒品——的恍惚状态就是一种形式的纵欲。原始部落的许多仪式提供了这方面活生生的例子。在短暂的极度兴奋中，世界消失了，与世隔绝的感觉也随之消失。如果是集体纵欲，那么参加者还会体验到与一组人共命运的感受，从而加剧效果。性的体验常常是和这种纵欲紧密联系在一起的。性纵欲可以达到同恍惚状态和吸毒一样的效果。集体性纵欲的仪式流传很广，其效果是参加者在此后一段时间内不会有强烈的孤独感，但渐渐地恐惧感又会上升，因此就必须重复这一仪式。
只要纵欲是一个部落的集体活动，就不可能引起恐惧和羞愧的感觉。这样的一种行为是“正确的”，甚至是一种美德，因为这是一种集体活动，不仅得到医生和僧侣的同意，甚至得到他们的支持，因此参加者也没有必要感到羞愧或有负罪感觉。但是生活在已经失去这种仪式的文化中的人如果选择同一种方式去克服自己的孤独感，就另当别论了。酒和毒品是生活在一个非集体纵欲的时代的一些人所选择的方式。同生活在集体纵欲文化时代的人相反，这些人受到良心谴责的痛苦。他们一方面想通过酗酒和吸毒去克服孤独感，但在纵欲以后他们的孤独感却加剧了，所以不得不更经常地，更强烈地去重复纵欲行为。在某种程度上性纵欲是克服孤独感的一种自然和正常的方式，并有部分效果。许多不能用其他的方式减轻孤独感的人很重视性纵欲的要求，实际上这和酗酒和吸毒并无多大区别。有些人拼命地想借性纵欲使自己克服由于孤独而产生的恐惧感，但其结果只能是越来越孤独，因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。
通过纵欲达到人与人之间的结合的所有方式都有三个特征：首先这些方式都是强烈的，甚至会很激烈；其次它们需要整个人——包括身心都投入进去；第三就是需要不断重复——因为纵欲的效果只能持续很短的时间。但是，无论是过去的人，还是现代人，克服孤独感*常用的方法却与此截然相反。这一方法就是通过同一组人保持一致，通过同一组人的习惯、风格和看法保持一致来达到同其他人的结合。这一方法的发展也有一个历史过程。
用户评价
我对《爱的艺术》这本书的喜爱，源于它所传递的，一种关于“爱”的全新视角。我一直以为，爱是一种纯粹的情感冲动，是一种难以控制的激情。然而，这本书让我意识到，爱更像是一种选择，一种承诺，一种需要不断学习和付出的能力。作者的分析极其透彻，他将爱的复杂性，用一种清晰的逻辑展现出来。我特别被书中关于“付出”与“牺牲”的区分所打动。我曾经为了所谓的“爱”，不惜牺牲自己的时间和精力，但事后却发现，这种牺牲并没有带来真正的幸福，反而让我更加疲惫。作者指出，真正的付出，是基于内心的丰盈和自由，是一种为了成全对方的快乐而主动创造价值，而不是一种被迫的、充满怨气的自我牺牲。这种区分，让我开始重新审视我对待感情的态度，也让我明白，如何才能在付出中，找到真正的价值感和满足感。
评分我必须说，《爱的艺术》带给我的震撼，远超我的预期。起初，我以为这只是一本关于如何维系浪漫关系的指南，但很快我就发现，它的探讨范畴远不止于此。作者的视野极其广阔，他将“爱”上升到了哲学和心理学的层面，探讨了爱的不同维度，包括自爱、亲子之爱、友情，乃至对人类整体的关怀。我尤其被书中关于“爱的能力”的论述所吸引。作者认为，爱并非一种被动的体验，而是一种需要后天学习和培养的能力。这颠覆了我过往对爱的认知，我一直以为爱是自然而然的，是心灵感应的。但书中提出的观点，要求我们主动地去发展自身的成熟度，去学习如何去理解、去尊重、去承担责任。这种“能力”的培养，不仅仅关乎与他人建立连接，更关乎我们自身的成长和完善。书中对“成熟的爱”的定义，让我反复思考，也让我意识到，我可能还停留在某种程度上的“不成熟”的爱。它不像市面上那些贩卖焦虑的鸡汤文，而是以一种非常深刻、系统的方式，拆解了爱的复杂性，并指引我们找到内在的力量去成为一个更好的爱的实践者。这本书的深度和广度，让我有理由相信，它能够影响我今后对待所有关系的视角。
评分《爱的艺术》这本书，与其说是一本教你如何去爱的指南，不如说是一场关于“爱”的哲学思辨。作者以一种极其冷静而又充满洞察力的笔触，剥开了爱的表层，触及了其核心的本质。我从未想过，原来“爱”可以被如此系统地、如此深刻地解析。书中对于“占有欲”和“控制欲”的分析，让我尤为警醒。我曾一度认为，对伴侣的强烈关注和关心，是爱的体现，是关系稳固的基石。然而，作者却点明，这种过度的关注，往往源于内心的不安全感，是企图通过控制来获得掌控感，这种“爱”是狭隘而自私的。他强调，真正的爱，是给予对方空间和自由，是相信对方，是允许对方成为独立的个体。这让我开始重新审视我自己在亲密关系中的一些行为模式，才发觉自己曾经的“关心”，可能在不知不觉中，已经变成了无形的束缚。这本书并没有给出简单的“怎么办”，而是引导我进行深刻的反思，让我去探索内心深处对爱最真实的渴望，以及如何才能建立一种健康、平等、互相尊重的亲密关系。
评分在读《爱的艺术》之前，我总觉得爱是一种朦胧而不可捉摸的情感，是一种命中注定的缘分。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者用一种极为清晰、逻辑性极强的语言，将爱的构成要素一一拆解，让我明白，爱其实是一种可以学习和实践的能力。他没有回避爱中的痛苦和挑战，反而将它们视为成长的契机。我特别喜欢书中关于“沟通”的部分。他并没有简单地列举一些沟通技巧，而是深入探讨了有效沟通背后的心理机制，以及如何才能真正地理解对方，并让对方理解自己。我意识到，很多情感的误会和矛盾，并非源于缺乏爱，而是源于沟通的障碍。通过阅读这本书，我学会了如何更真诚地表达自己的感受，如何更耐心地倾听他人的心声，也学会了如何在冲突中找到共同的解决之道。这本书为我打开了一扇新的窗户，让我开始用一种更成熟、更理性、也更富同理心的方式去面对人际关系中的各种挑战，我仿佛找到了通往更深层连接的钥匙。
评分《爱的艺术》这本书，对我而言，更像是一本自我救赎的指南。我曾经深陷于各种不健康的感情模式中，总是无法摆脱被伤害的循环。这本书的出现，如同在我迷失的方向上点亮了一盏明灯。作者以一种极其温暖而又充满力量的笔触，引导我认识到，很多时候，问题的根源并非出在他人身上，而是源于我们自身对爱的误解，以及对自我价值的怀疑。书中对于“自我接纳”的论述，让我印象深刻。他强调，只有当我们能够真正接纳自己，爱自己，我们才能够拥有健康的爱情。我曾经总是在外界寻求肯定，试图通过取悦他人来证明自己的价值，这种做法让我倍感疲惫和痛苦。这本书让我明白，真正的价值，源于内心，源于对自己无条件的爱和接纳。这种转变是巨大的，它让我开始卸下沉重的包袱，以一种更轻松、更自信的状态去面对生活和感情。
评分最近一直在思考人际关系中的一些困境，偶然间看到《爱的艺术》这本书，读完之后，感觉像是醍醐灌顶。这本书没有那些浮夸的标题或者吸引眼球的封面设计，它的文字朴实无华，却字字珠玑，直击人心。我印象最深刻的是关于“付出”的章节。作者并没有简单地鼓励我们无私地付出，而是深入剖析了付出的动机，以及如何进行有意义的付出。他提醒我们，很多时候，我们所谓的“付出”可能只是为了获得回报，或者是一种自我牺牲的表演，这并不是真正的爱。真正的爱，源于内心的充盈和自由，是一种主动地去创造价值，去成全对方，而不是为了填补自身的空虚。这一点让我反思了自己很多过去的经历，我才意识到，原来我曾经以为的“爱”，很多时候只是为了寻求认同感，或者害怕孤独。书中的观点，让我开始明白，如何去分辨“给予”的善意与“索取”的冲动，如何才能在爱中保持自我，而不是迷失自我。这不仅仅是一本关于如何与他人相处 Thus, this is not just a book about how to get along with others. It is a profound exploration of self-understanding and emotional maturity, which I find incredibly valuable.
评分《爱的艺术》这本书，给我带来的不仅仅是理论上的启发，更是实践上的指引。我之所以这么说，是因为书中提供的思考方式，让我能够将书中的观点，切实地应用到我的日常生活中。作者以一种极其生活化的例子，来阐述一些抽象的概念，让我能够感同身受，也更容易理解。我印象最深刻的是关于“耐心”的部分。在快节奏的现代社会，我们常常习惯了即时满足，对于情感的培养，也往往缺乏耐心。而这本书，却像一股清流，提醒我们要慢下来，去感受，去陪伴，去用时间去沉淀和滋养感情。它并没有教你如何去“速成”一段感情，而是引导你成为一个更有耐心、更有韧性的人，去经营一段长久而有意义的关系。我开始尝试在与家人、朋友的相处中，运用书中的理念，虽然过程并不总是顺利，但我能明显感觉到，我与他们之间的连接，变得更加深厚和稳固。
评分《爱的艺术》这本书，对我而言，更像是一次心灵的洗礼。我曾经带着一身的伤痕，对爱充满了恐惧和怀疑。这本书的出现，就像一束温暖的光，照亮了我内心深处那些被阴影笼罩的角落。作者以一种极其温柔而又坚定的力量，引导我去审视自己内心深处的渴望，以及那些阻碍我去爱的障碍。我尤其被书中关于“接纳不完美”的论述所吸引。我曾经对自我和他人都有着过高的期望，一旦出现偏差，就会陷入深深的失望和自责。这本书让我明白，不完美才是常态，爱，正是建立在这种对不完美的理解和接纳之上。它不是要我们去追求一种虚幻的完美，而是去拥抱真实，去珍视眼前人。这种观念的转变，让我卸下了沉重的心理负担，让我开始以一种更轻松、更包容的态度去面对生活，去拥抱爱。
评分这本《爱的艺术》就像一场意外的邂逅，我是在一个雨天的午后，偶然在书店的角落里发现它的。当时我正漫无目的地翻阅着，被它素雅的封面和略显朴实的书名吸引。没有花哨的宣传语，没有明星推荐，它就那样静静地躺在那里，仿佛一位饱经风霜的老者，等待着有缘人的到来。翻开第一页，我并没有立刻被书中深刻的理论或者煽情的文字所打动，反而是一种淡淡的、却又极具穿透力的思考，缓缓地渗入我的心扉。作者以一种近乎平静的语调，却又无比精准地触及到了情感的本质。他没有直接告诉我“如何去爱”，而是带领我一步步审视“爱”本身，以及我们为什么渴望爱，在爱中我们扮演着怎样的角色，又常常陷入怎样的误区。这本书不像某些情感读物那样，给你一套现成的“秘籍”，而是像一位耐心的导师，引导你进行自我探索，让你在对爱的追问中，逐渐明晰自己的内心需求和情感模式。我反复咀嚼书中的某些段落，那些关于“给予”与“接受”、“独立”与“依恋”的论述，让我开始重新审视自己过往的感情经历，也让我开始思考，我是否真的理解了“爱”的真谛。它没有提供简单的答案，却教会了我如何提出更好的问题，如何在爱中保持清醒和独立，又如何在付出中找到真正的意义。
评分我一直认为，情感类书籍要么过于空泛，要么过于鸡汤，很难找到真正有深度、有启发性的作品。直到我读到《爱的艺术》，我才发现，原来真的有这样的书，能够用一种既深刻又易懂的方式，触及情感的核心。作者的语言非常朴实，却充满了智慧。他没有用华丽的辞藻去渲染爱情的浪漫，而是以一种非常理性的视角，剖析了爱的构成要素，以及我们在爱中所扮演的各种角色。我尤其赞赏书中关于“独立”与“依赖”的平衡的论述。我过去常常混淆这两者，认为对伴侣的依赖就是爱的表现，殊不知，过度的依赖反而会扼杀爱情。作者指出，真正的爱，是建立在独立的基础之上的，是在彼此都能够独立自主的前提下，选择走向对方，分享彼此的生活。这种清晰的界定，让我开始重新审视我自己在亲密关系中的界限，也让我明白，如何才能在给予爱和接受爱之间，找到一个健康的平衡点。
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