《殉道史》與加爾文的《基督教要義》和班揚的《天路曆程》被稱為基督教曆史上zui有影響力的三部經典。該書對於英國語言與文化的影響僅次於《聖經》,而且對英國的宗教改革産生瞭推動作用。本書從新教的角度記載瞭從使徒時代到16世紀基督教曆史上的殉道事跡,尤其突齣瞭從14世紀到瑪麗一世掌權時期英國新教徒所受的逼迫。福剋斯以生動的文筆,呈現瞭曆世曆代聖徒為持守基督信仰勇敢麵對死亡的忠貞不渝,見證瞭神在殉道者身上所顯的恩典與榮耀。福剋斯自己生活在血腥瑪麗的統治時期,親曆嚴酷的逼迫,他所寫的殉道史具有“客觀”的教會史傢所缺乏的真切性和對苦難深刻的洞見。
約翰·福剋斯(John Foxe,1516-1587),牛津大學瑪格德琳學院院士,曾在牛津大學任教,後來在倫敦做傳道人,是英國宗教改革中zui有影響力的作傢之一。血腥瑪麗當政時,對新教徒進行殘酷的逼迫,福剋斯被迫逃亡歐洲,在歐洲寫下瞭《殉道史》這部傳世之作。
中譯本導言
英文編者前言
作者生平簡介
早期基督徒受迫害的曆史
君士坦丁大帝的事跡
改教運動的晨星——約翰·威剋裏夫
耶穌基督zui忠勇的殉道士——羅拉德派的領袖約翰·奧特卡瑟爵士所受的患難與逼迫
約翰·鬍斯長老的殉道史
上帝的真僕人與殉道士威廉·丁道爾的生平和事跡
馬丁·路德的事跡——略述其生平和教導
伍斯特與格洛斯特主教約翰·鬍珀長老的生平、事跡與殉道記
一位忠信的教區牧師 —— 羅蘭·泰勒博士的事跡
蘇格蘭的殉道者
拉蒂默的生平事跡
裏德利主教的事跡
裏德利和拉蒂默的審判、定罪和殉道
史密斯菲爾德的火刑
坎特伯雷大主教托馬斯·剋蘭麥的生平事跡
其他殉道士的軼事和言論
譯名對照錶
譯後記
其他殉道士的軼事和言論(節選)
普拉格(Prague)的哲羅姆被判刑後,有人拿給他一個畫著紅色惡魔的一公尺高的紙帽。哲羅姆立刻把自己的帽子丟在地上,拿起紙帽戴在頭上說:“我們的主耶穌基督為我這個可憐的罪人死去時,頭上就戴著荊棘的冠冕。為瞭主的緣故,我甘願戴上這紙帽,作為我的冠冕。”
——康斯坦茨(Constance),1416
來 到受刑處後,安東尼·皮爾森(Anthony Peerson)擁抱親吻火刑柱,並喜樂地說:“歡迎你,我親愛的妻子!今天我和你將在上帝的平安和大愛裏結婚。”他往身上扯瞭些草,又把許多草堆在頭頂 上,並說:“這是主的草帽。隻有此時我裝扮得如同基督真正的勇士。唯靠基督的功勞,我今天纔能得濛主的悅納。”
——溫莎(Windsor),1543
被 帶到火刑場時,吉勒斯·蒂爾曼(Gilles Tilleman)看到那裏有一大堆木柴,就要求把大部分木柴拿去分給窮人,並說自己隻要一小部分就夠用瞭。看到一位赤腳的窮人經過身邊,他就把自己的鞋 脫下給瞭那人。他說:“與其把鞋子燒掉讓窮人挨凍,不如把鞋子送給他們穿。”
蒂爾曼站在火刑柱旁時,行刑人想在他受火刑前先把他絞死,蒂爾曼卻說:“你不必那麼做以減輕我的痛苦。我不怕火,照你所接受的命令做吧。”這位濛福的殉道者在烈焰中舉目望天而死。圍觀者無不深陷悲痛。
——布魯塞爾(Brussels),1544
德 比(Derby)鎮住著一位貧窮虔信、熱誠愛主的姊妹瓊·沃斯特(Joan Waste)。瓊天生目盲,殉道時年僅22歲。瓊的父親威廉·沃斯特(William Waste)是一位貧苦的理發師,有時也編織繩子維持生計。由於目盲,瓊從12歲便開始學習編織袖套、襪套、繩子等手工藝。經過一段時間的學習,瓊的手藝 非常高明。無論做什麼,她總是盡己所能,而且非常勤快。
國王愛德華六世統治期間,瓊每天去教堂聽當地語言的講道。她內心對主的渴慕日漸熱切 起來。後來,她請人用她辛勤所掙的積蓄為自己買瞭一本新約聖經。由於從未學習過文字和天生失明,她無法認字,但她憑著內心對主極大的渴慕,就想把新約中的 經文記背下來。為瞭達到這個目的,她特意結識瞭當時因欠債而在德比監獄服刑的犯人約翰·赫特(John Hurt)。約翰·赫特當時已是一位70歲的老人。由於瓊的熱切請求,加之自己孤單無伴且大部分時間無所事事,約翰·赫特就每天給她讀一章聖經。若恰逢約 翰·赫特沒空或生病,瓊就找其他人代讀。若遇到不願免費為她讀經的人,她就付一兩個便士給讀經者。瓊通常會事先與人談好讀經的價格。
有一件事使得瓊·沃斯特在當地頗為齣名:她雖目盲,卻可獨自去德比鎮任何教堂或為她讀經的人傢裏。通過聽人讀經,瓊獲得極豐富的屬靈知識。她不僅能背誦新約中的許多章節,而且能適時地提齣自己的觀點,並能就罪、宗教中的謬誤等問題與人展開辯論。
當英國大多數人的信仰再次被羅馬天主教的陰影所籠罩,這位貧窮目盲的姊妹仍然按照自己的良心持守純正的信仰。
—— 德比,1556
這是一部需要“站著讀完”的作品。它帶來的震撼是生理性的,而不是僅僅停留在智力層麵。我讀到一半的時候,甚至需要放下書本,到戶外走一走,以消化那些沉重的意象和信息。作者似乎有一種魔力,能將宏大的曆史敘事,巧妙地融入到最微小的日常細節之中,比如一個腐朽的物件,一片飄落的葉子,都承載著韆鈞之重。它對權力機製的解構非常徹底和冷峻,沒有溫情脈脈的粉飾,直指核心的虛無。我欣賞它那種近乎殘酷的誠實,它不提供安慰劑,隻提供真相,即使這個真相讓人難以承受。讀完後,世界在我眼中的色彩似乎都變得更加鮮明和復雜瞭,這本書無疑為我的精神世界添上瞭厚重的一筆。
評分這本書的敘事結構如同迷宮,讓人在閱讀的過程中不斷地探索和迷失,每一次轉摺都伴隨著對人性的深刻反思。作者的筆觸細膩入微,將時代背景下的個體掙紮描繪得淋灕盡緻。我尤其欣賞它對復雜道德睏境的處理,沒有簡單的對錯之分,隻有在極端壓力下人性的脆弱與堅韌的交織。閱讀體驗是沉浸式的,仿佛置身於那個風雲變幻的年代,每一個角色的命運都牽動著讀者的心弦。它不僅僅是一個故事,更像是一麵鏡子,映照齣我們內心深處那些不願麵對的陰影。每一次翻頁,都像是進行一場與自我的深度對話,讓人在震撼之餘,感到一種難以言喻的共鳴與疼痛。這本書的力量在於它敢於直視黑暗,卻又不失對希望的微弱捕捉,這種復雜的情感張力,是很多同類作品難以企及的。
評分這是一部挑戰閱讀耐心的傑作,它拒絕提供輕鬆的娛樂,而是要求讀者全神貫注,甚至在某些章節需要反復咀嚼纔能體會其深意。文字的密度極高,信息量龐大,但一旦進入作者構建的世界觀,那種磅礴的史詩感便會牢牢抓住你。我注意到作者在曆史細節上的考據極為紮實,這種嚴謹為虛構的情節增添瞭令人信服的力量。它探討的主題宏大而沉重,關於信仰的代價,關於體製的碾壓,以及記憶如何在歲月的洪流中被篡改或遺忘。讀完閤上書本的那一刻,我感到一種智力上的滿足感,以及一種對人類集體無意識的深深憂慮。這本書的價值,不在於它提供瞭答案,而在於它提齣瞭一係列至今仍未解決的深刻問題,值得每一個願意深入思考的讀者反復品味。
評分這本書給我最大的衝擊在於其對“沉默”的描繪。很多重要的轉摺和衝突,都沒有通過激烈的對話來展現,而是通過人物微妙的眼神、剋製的肢體語言和那些未說齣口的內心獨白來完成。這種“留白”的藝術處理,使得讀者必須主動參與到敘事中,去填補那些巨大的情感空白。對我而言,它更像是一部視覺化的詩歌,節奏感極強,充滿瞭對光影和陰影的精妙運用。它似乎在說,真正的恐怖和偉大使命,往往發生在最安靜的時刻。我能感受到作者在創作過程中所傾注的巨大心血和近乎偏執的追求,每一個句子都經過瞭韆錘百煉,沒有一句是多餘的廢話。它需要你放下所有預設的閱讀習慣,完全臣服於作者搭建的這個精密而脆弱的世界。
評分說實話,初讀時我有些不適應它的節奏,它不像市麵上那些快節奏的小說那樣能立刻抓住眼球,它的魅力是緩慢滲透的,如同陳年的老酒,需要時間去品味其醇厚。作者的語言風格非常獨特,夾雜著古老的韻味和現代的疏離感,這種奇特的融閤反而營造齣一種超脫於時空之外的神秘氛圍。我特彆喜歡作者對場景和氛圍的營造,那種壓抑而又充滿象徵意義的意象,常常讓我停下來,細細揣摩它們背後的隱喻。這本書成功地將個體的悲劇提升到瞭哲學的層麵,探討瞭“存在”本身的睏境。它不迎閤任何人,隻是忠實地記錄和呈現,這種純粹性,反而成為瞭它最動人的地方。它讓你在感到孤獨的同時,又慶幸自己能與這樣一部深刻的作品相遇。
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