古代玉器真伪鉴别与价值评估

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宁云龙 著
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出版社: 经济日报出版社
ISBN:9787801805188
版次:1
商品编码:10677287
包装:平装
开本:16开
出版时间:2006-01-01
用纸:胶版纸
页数:156

具体描述

编辑推荐

古代玉器是古代劳动人民智慧的结晶,是历史文明的积淀,收藏古代玉器就是收藏历史,就是积累知识。每一个时期的玉器,都具有显著有时代特点,都反映当时的社会文化、风俗习惯、审美风格等。一件古代玉器,不但能反映了当时的社会面貌,而且还可以体察到古代文化的风韵,所以说收藏古代玉器对人们的文化修养也有所裨益。
《古代玉器真伪鉴别与价值评估》将为您揭示古玉器真伪秘笈,并一起去探究古玉器价值所在。

内容简介

  玉器工艺是中国在史最悠久、最传统的手工艺。它以其独特的艺风格和民族特色在几千年的中华文明史上写下光辉的一页。
  中国古代玉器记载了各朝代的社会、经济、政治、文化等特征和背景,各时代玉器都凝聚着我们祖先的文明与智慧。每一件玉器的背后都蕴含着一段鲜为人知的历史。
  总结各时代玉器的特征,史前玉器神奇简朴,具有神秘的色彩,商周时期制作出来玉器庄重典雅,战国玉器繁缛华丽,汉魏玉器则生动活泼,唐代的玉器丰满盎然、雍容华贵,宋代玉器清新秀丽、变化多姿,元代玉器豪放粗犷,明清时期玉器气势浩大、吉瑞秀丽。
  了解熟悉古代玉器的发展历史各时期玉器的独有特点,掌握各历史时期玉工艺的时代特征是鉴定古玉器的基础。
  《古代玉器真伪鉴别与价值评估》对玉器鉴定的实学者可以起到抛砖引玉的作用,但要想真正了解古玉器的诸多鉴定方法和技巧,还要靠自身的聪明、智慧和天赋、勤奋、毅力及汗水,才能成为名副其实的鉴定专家。

作者简介

宁云龙,锦州市古代工艺家,资深学者。曾出版《中国文物价值汇考》、《中国历代文物鉴赏》、《玉器卷》、《青铜卷》等著作。

目录

前言
古代玉石概说
玉文化含义
玉石的医疗用途
常见的传统古玉石
古代玉器概说
吉玉器发展史
古代玉器的种类
礼玉
仪仗、兵器、工具及器具玉
葬玉
装饰玉
陈列玉
古代玉器的时代特征
新石器时代玉器的特征
夏商周时期玉器特征
春秋战国时期玉器的特征
秦汉时期玉器特征
魏晋南北朝玉器的特征
隋唐五代时期玉器特征
宋辽金元玉器特征
明清时期玉器特征
古代玉器雕琢题材及典型纹饰
传统玉器雕琢题材及寓义
传统玉器图案纹饰
古代玉器真伪及价值的鉴别评估
古代玉器的价值评估
古代玉器的收藏及鉴别
古玉器拍卖价格简表
古代玉器真伪鉴别图解
古代玉器睢刻(琢)技法图例
浮雕技法
圆雕技法
透雕技法
古代玉器外观鉴别实俩图解
古玉沁色
古玉皮壳
现代仿古玉作旧工艺图解
酸浸玉法
高温水煮染色法
火烧玉法
胶土混合作旧法
玉器材质的鉴别
历代古玉器价值评估图例

前言/序言


探寻失落的文明:一部关于史前岩画与符号的深度考察 引言:凝视远古的眼睛 自人类文明的曙光初现,我们的祖先便以最原始、却又最深刻的方式,试图与世界进行对话。这种对话,并非通过文字,而是通过岩石上的斑驳色彩与刻痕——史前岩画。它们是人类心智在冰河时代、狩猎采集社会中留下的最直接、最纯粹的印记。本书并非关注金属、陶器或建筑的演变,而是将目光聚焦于更早、更隐秘的文化遗存:那些遍布全球洞穴深处、悬崖峭壁之上的神秘图像与符号。 本书旨在系统梳理全球范围内最具代表性的史前岩画遗址,深入解析隐藏在狩猎场景、动物描绘和抽象几何图案背后的文化意涵、宗教信仰以及早期认知结构。我们致力于超越单纯的图像记录,试图穿透数万年的时空迷雾,重建先民的思维图景。 第一章:岩画的全球坐标与时代断代 本章首先确立研究的地理和时间框架。我们将追溯岩画的起源,从欧洲旧石器时代的拉斯科(Lascaux)、肖维(Chauvet)洞穴中栩栩如生的猛犸象和野牛,到非洲南部的布须曼人(San)流动的祭祀场面,再到澳大利亚阿纳姆地(Arnhem Land)色彩斑斓的“蜘蛛人”形象。 关键在于,我们将探讨如何运用放射性碳定年法(Radiocarbon Dating)及地层学方法,对这些艺术作品进行科学断代。本书将详细剖析不同区域岩画在风格、颜料构成和主题上的显著差异,论证这些差异如何映射出不同地理环境中人类社会结构的演变和生态适应策略的不同。例如,欧洲冰期岩画对大型有蹄类动物的精准描绘,与美洲大陆早期沙漠地区出现的“拟人化”神祇形象,它们所反映的生存压力与精神需求存在何种内在关联。 第二章:图像的语言学——超越描绘的符号系统 史前岩画绝非简单的“洞穴日记”或狩猎记录。本章的核心在于揭示图像背后的结构化信息和符号意义。我们将引入符号学和人类学的理论视角,探究那些重复出现的几何图形——点、线、圆圈、网格、手印——它们是否构成了一种原始的“语汇”或“语法”。 我们重点分析“被肢解的动物”、“神秘的人形(Therianthropes)”以及对特定几何结构的高度偏爱。例如,为什么在许多不同的文化中,鹿角、箭头或蛇形图案会反复出现?这些符号是否指向共同的宇宙观、生育崇拜、或者与特定植物或动物的巫术性联系?本书将对当前学界关于“猎人巫术说”、“生育仪式说”以及近年来兴起的“认知革命侧面证据说”进行细致的辨析和比较,试图构建一个更具包容性的符号意义解释框架。 第三章:颜料的秘密与洞穴的仪式空间 艺术的载体和环境本身,构成了理解岩画意义的关键维度。本章将深入探讨岩画所使用的矿物颜料的来源、化学成分以及制作工艺。通过对赤铁矿、锰氧化物和木炭的分析,我们可以推断出史前人类对自然资源的精细采集和加工能力。 更重要的是,我们将考察岩画所处的物理环境——深邃、黑暗、难以到达的洞穴深处。这些空间并非随机的“画廊”,而是被精心挑选和界定的“仪式剧场”。本书将结合洞穴考古学和洞穴学资料,重建当时的照明技术(如油脂灯的使用)和进入仪式。岩画的放置位置(如高耸的穹顶、狭窄的裂缝)是否与声音的回响、光影的变幻有关?我们探讨岩画在当时社会中扮演的“媒介”角色——是通往灵界的中介,还是群体记忆的储存库? 第四章:岩画、神话与早期宇宙观的构建 史前岩画是理解人类最早神话和世界观的活化石。本章将探讨岩画如何与口述传统、早期宗教信仰紧密相连。我们将考察特定动物形象(如欧洲的熊、美洲的猫科动物)在不同文化中象征地位的变化,以及这些象征如何在后来的神话体系中得以继承和演变。 本书特别关注“创世神话”在岩画中的视觉表达。是否存在关于“世界之轴”、“宇宙树”或“创世英雄”的早期图景?通过对比不同大陆相似主题的图像,我们试图勾勒出人类早期对时间、空间、生与死的共同哲学思考。这部分内容将结合萨满教人类学研究,探讨岩画创作者(可能是早期的萨满或巫师)在“出神状态”(Altered States of Consciousness)下所获得的视觉体验,如何被转化为永久性的洞穴图像。 第五章:现代保护、挑战与未来研究方向 在总结对古代艺术的考察后,本书的最后一部分将转向当代挑战。史前岩画面临着气候变化、环境污染、以及不当的人类活动带来的不可逆转的损害。我们将详细介绍现代保护技术,如微气候监测、无损成像技术(如高光谱成像)在岩画病害诊断中的应用。 最后,本书展望未来的研究方向,包括人工智能在岩画模式识别中的潜力,以及跨学科合作如何帮助我们解锁更多关于岩画社会功能和认知深度的信息。我们的目标是确保这些沉默的见证者,能够继续向后代诉说关于人类起源的宏大叙事。 结语:永恒的对话 本书相信,凝视史前岩画,即是凝视人类心智的源头。它们以最古老的形式,记录了我们如何学会观察世界、理解自身,并最终,学会如何成为“人”的过程。阅读这些岩画,就是参与一场跨越数万年的、关于存在意义的永恒对话。

用户评价

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这本书的价值评估体系构建,可以说是我阅读过的所有相关书籍中最具系统性和可操作性的。它没有采用那种简单粗暴的“稀有度定价格”的公式,而是引入了一个多维度的权衡模型,将历史背景、工艺复杂度、艺术性、保存状态,乃至当下的市场偏好,都纳入考量范围。我特别欣赏它对“时代精神”在价值评估中所占权重的分析,这使得评估结果不再是静态的数字,而是能反映市场动态的活数据。虽然这本书没有给出某个特定时期的具体价格表(这也是可以理解的,价格波动太快),但它提供了一套完整的分析框架,让我能够自己去建立评估标准。读完后,我感觉自己不再是盲目跟风的“韭菜”,而是有了一套属于自己的、经过深思熟虑的价值判断体系,这是任何快速致富秘籍都无法给予的真正财富。

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我最近沉迷于研究明清时期的文玩收藏,尤其是对那个时期工艺品的演变脉络特别感兴趣。这本书虽然没有直接涉及那个时间段的详细器物分类,但它在探讨古代玉料的来源地和早期琢玉技术的章节里,穿插了许多关于材料学和工具革新的见解,这为我理解后续的工艺发展提供了坚实的理论基础。特别是它对不同地域玉石矿脉特性的分析,细致入微,让我意识到仅仅依靠肉眼观察是多么的肤浅。我试着将书中的矿物学知识应用到我现有的几件藏品对照上,发现以往自己基于经验的判断,在面对这些科学论证时显得多么单薄。这本书虽然没有直接给出“明代某某纹饰是好是坏”的结论,但它教会了我如何从材料的本源上去质疑和判断一件器物的真伪,这种自下而上的研究方法,对我来说是全新的启发。

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作为一名长期关注文物保护和修复领域的从业者,我对书籍中关于“修复痕迹的识别”那一小节印象尤为深刻。虽然篇幅不算长,但其深度和警示性是空前的。它详细列举了历史上那些著名的、高明的修复手段,并配有专业显微镜下的图像对比,清晰展示了真修复与“做旧”之间的微妙差别。这部分内容不仅对鉴赏有帮助,对我们日常的工作也具有极强的指导意义——它提醒我们,任何历史悠久的器物都可能经历过干预,关键在于判断这种干预是否破坏了器物的历史信息和价值的完整性。这本书并没有回避瑕疵和人为干预的话题,反而将其作为研究的一部分来探讨,这种坦诚的态度,使得整本书的学术可靠性大大提升,远超那些只报喜不报忧的“鉴宝指南”。

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说实话,我最头疼的就是那些晦涩难懂的术语和历史记载的引用,很多专业书籍动不动就来一长串拉丁文或者古代文献的注释,让人望而生畏。然而,这本书的处理方式却非常高明。作者似乎深谙普通读者与专业人士之间的鸿沟,他总是能在关键的地方用现代化的、清晰的语言进行解释和类比。例如,他对“沁色”的描述,不是简单地罗列化学反应,而是结合了不同地质环境和埋藏时间的具体案例进行剖析,这种叙事手法使得原本冰冷的知识点变得鲜活起来,充满了故事感。我甚至觉得,这本书更像是一位经验丰富的行家,手把手地带着你在古玩市场里行走,耐心为你拆解每一个陷阱,而不是一本冷冰冰的教科书。这种平易近人的表达风格,极大地降低了我的阅读门槛。

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这本书的装帧设计简直太棒了,拿到手里就感觉沉甸甸的,纸张的质感也出奇地好,那种略带粗粝却又光滑的触感,让人忍不住想多翻阅几遍。封面那种古朴的色调,配上精致的烫金字体,一下子就把我拉回了那个遥远的年代。我本来以为这会是一本枯燥的学术专著,没想到排版设计得如此用心,图文并茂的布局,让那些复杂的理论知识变得生动易懂。尤其是那些高清的图片插页,色彩还原度极高,每一个细节都看得清清楚楚,仿佛能触摸到玉石的温润。而且,书中的章节划分逻辑清晰,阅读起来一点都不费力,作者在这一点上绝对是下足了功夫,绝非市面上那些粗制滥造的鉴赏类书籍可以比拟。这本书的实体书体验,绝对值回票价,光是放在书架上,都成了一道亮丽的风景线,体现了出版方的专业水准和对读者的尊重。

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到京东买书。多读书,读好书。   读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?   有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?   我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。   首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。   书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。   书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。   书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好?   书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢。   历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。   培根说,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辨。”总之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但不读书,肯定是百害而无一利——让我们都来读书,读好书吧!

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