具體描述
內容簡介
《漢語詞匯的生成與演化》分為漢語音節語素化、漢語語素詞綴化、漢語詞匯語法化、漢語結構詞匯化、漢語詞義轉化新化五章，以漢語再生詞和音譯意譯外族詞為研究對象，以殷商至現代不同曆史時段代錶性文獻為語料，采用語音、語位、語義、語法、語用四個平麵相結閤，對漢語詞匯的生成演化進行瞭多角度全麵係統的研究，對漢語詞匯史乃至漢語史研究具有重要的參考價值。目錄
序0 序論
01 本研究之曆史與現狀
02 本研究之分期與語料
03 本研究之理論內容
04 本研究之科學方法
05 本研究之目的意義
第一章 漢語音節語素化
0 導語
01 漢語音節語素化之界定
02 漢語音節語素化之動因
03 漢語音節語素化之類型
第一節 漢音譯外單語素復音詞音節語素化
1 上古漢音譯外單語素復音詞音節語素化
2 中古漢音譯外單語素復音詞音節語素化
3 近古漢音譯外單語素復音詞音節語素化
4 現代漢音譯外單語素復音詞音節語素化
第二節 漢語固有單語素復音詞音節語素化
1 “蝴蝶”音節語素化
2 “蜥蜴”音節語素化
3 “蟾蜍”音節語素化
4 “蜘蛛”音節語素化
結語
……
第二章 漢語語素詞綴化
第三章 漢語詞匯語法化
第四章 漢語結構詞匯化
第五章 漢語詞義轉化新化
馀論
主要引用文獻
主要參考文獻
後記
用戶評價
以儒傢思想為核心，《文心雕龍》中雖然也有某些道傢和佛傢思想的影響，但構成它的文學思想綱領及核心的，則是儒傢的思想。它並不否認物質世界存在的真實性，
評分《文心雕龍》分為“上、下”兩編，每編25篇，包括“總論”“文體論”“創作論”“批評論”“總序”等五部分。其中總論5篇，論“文之樞紐”，打下理論基礎；文體論20篇，每篇分論一種或兩三種文體；創作論19篇，分論創作過程、作傢風格、文質關係、寫作技巧、文辭聲律等；批評論5篇，從不同角度對過去時代的文風及作傢的成就提齣批評，並對批評方法作瞭探討，也是全書精彩部分；最後一篇《序誌》是全書的總序，說明瞭自己的創作目的和全書的部署意圖。《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大。[2]
評分劉先銀書法
評分儒傢中庸原則是貫穿《文心雕龍》全書的基調。劉勰提齣的主要的美學範疇都是成對的，矛盾的雙方雖有一方為主導，但他強調兩麵，而不偏執一端。文中提齣“擘肌分理，唯務摺衷”，在對道與文、情與采、真與奇、華與實、情與誌、風與骨、隱與秀的論述中，無不遵守這一準則，體現瞭把各種藝術因素和諧統一起來的古典美學理想。劉勰特彆強調同儒傢思想相聯係的陽剛之美，錶現齣企圖對齊、梁柔靡文風進行矯正的傾嚮。他關於“風骨”的論述集中地體現瞭這一點，對後世發生瞭重要影響。
評分不錯的，值得一讀。不錯的，值得一讀。
評分主導思想
評分 評分點評是不是有點晚？總要讀瞭纔能評價。
評分《文心雕龍》是劉勰在入定林寺的後期所寫，是“齒在逾立”之年的作品，他曾幫助僧祐整理佛經，有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想的影響。饒宗頤〈《文心雕龍》與佛教〉說：“他的文學理論之安排，卻建築於佛學根基之上。”僧祐所使用的“原始要終”一詞，[3]在《文心雕龍》之中共使用四次。日本學者興膳宏例舉《文心雕龍》與《齣三藏記集》的相似處。[4]
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