汉语词汇的生成与演化

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陈宝勤 著
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出版社: 商务出版社
ISBN:9787100069236
版次:1
商品编码:10686104
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:32开
出版时间:2011-04-01
用纸:胶版纸
页数:572

具体描述

内容简介

  《汉语词汇的生成与演化》分为汉语音节语素化、汉语语素词缀化、汉语词汇语法化、汉语结构词汇化、汉语词义转化新化五章,以汉语再生词和音译意译外族词为研究对象,以殷商至现代不同历史时段代表性文献为语料,采用语音、语位、语义、语法、语用四个平面相结合,对汉语词汇的生成演化进行了多角度全面系统的研究,对汉语词汇史乃至汉语史研究具有重要的参考价值。

目录


0 序论
01 本研究之历史与现状
02 本研究之分期与语料
03 本研究之理论内容
04 本研究之科学方法
05 本研究之目的意义
第一章 汉语音节语素化
0 导语
01 汉语音节语素化之界定
02 汉语音节语素化之动因
03 汉语音节语素化之类型
第一节 汉音译外单语素复音词音节语素化
1 上古汉音译外单语素复音词音节语素化
2 中古汉音译外单语素复音词音节语素化
3 近古汉音译外单语素复音词音节语素化
4 现代汉音译外单语素复音词音节语素化
第二节 汉语固有单语素复音词音节语素化
1 “蝴蝶”音节语素化
2 “蜥蜴”音节语素化
3 “蟾蜍”音节语素化
4 “蜘蛛”音节语素化
结语
……
第二章 汉语语素词缀化
第三章 汉语词汇语法化
第四章 汉语结构词汇化
第五章 汉语词义转化新化
馀论
主要引用文献
主要参考文献
后记

《汉语词汇的生成与演化》:一本探索语言活力的深度之作 语言,是人类文明的基石,而词汇,则是语言的细胞。每一个词语的诞生、发展、消亡,都折射出社会文化的变迁、思想观念的演进。汉语,作为世界上使用人口最多的语言之一,其词汇系统更是以其博大精深、生生不息而著称。本书,《汉语词汇的生成与演化》,正是这样一本旨在深入剖析汉语词汇生命律动的学术力作。它并非仅仅罗列词语的释义,也不是简单呈现词源的考证,而是着力于揭示汉语词汇是如何“生”出来的,又是如何“演”变的,以及这一动态过程背后所蕴含的深刻的语言学、社会学乃至文化学意义。 一、词汇的“孕育”:从无到有的创造与借用 任何语言的词汇系统都不是凭空出现的,汉语也不例外。本书将从“生成”这一源头开始,追溯汉语词汇的最初形态和发展脉络。 本土创生: 汉语词汇的生成,首先体现在其强大的本土创造能力。本书将详细探讨汉语内部的构词法,例如,通过“形声”、“会意”、“指事”、“象形”、“转注”、“假借”等“六书”理论,分析古人如何利用已有的字形、字音、字义来创造新的词语,以满足社会发展的需求。例如,我们今天习以为常的“木”字,在早期甲骨文中象形一棵树,而后由“木”生发出“林”、“森”、“树”、“枝”、“叶”等一系列表示植物及其相关概念的词语。又如,通过“会意”,将两个或多个象形字组合起来,表达一种新的含义,如“休”字,由“人”和“木”组成,人在树下休息,形象地表达了“休息”之意。本书将系统梳理这些构词方式在不同历史时期的运用情况,并选取典型案例进行深入解读,展现汉语词汇早期发展的智慧与创造力。 外来吸收: 语言的生命力也体现在其开放性和包容性。汉语在漫长的历史发展过程中,也积极吸收了外来文化的影响,并通过“外来词”的方式丰富了自身的词汇宝库。本书将重点关注汉语中重要的外来词来源,例如,早期佛教传入带来的大量梵语词汇(如“菩萨”、“涅槃”、“禅”),近代以来西方科学技术、文化思想的涌入带来的大量西语词汇(如“咖啡”、“巧克力”、“民主”、“科学”)。更深入的是,本书将分析这些外来词是如何被汉语消化、改造,使其音、形、义逐渐融入汉语体系,成为真正意义上的汉语词汇。例如,“沙发”一词,虽然源于英语“sofa”,但经过音译和一定的意译,已经完全被汉语使用者接受和使用,并且可以根据汉语的习惯进行组合,如“三人沙发”。本书将不仅仅停留在词语的介绍,更会探讨外来词的引入对汉语原有词汇系统带来的冲击和影响,以及汉语是如何对其进行“汉语化”改造的。 二、词汇的“生长”:意义的延伸、类化的发展 词汇的生成只是一个起点,它们会在语言环境中不断生长、演变,产生新的意义,并与其他词语建立起新的联系。 意义的引申与转移: 词语的意义并非一成不变,随着社会文化的发展,词语的内涵会不断发生引申或转移。本书将深入探讨词语意义演变的重要机制,如比喻、转义、泛化、狭化等。例如,“走”字,最初可能仅仅表示“用脚移动”,但随着社会发展,它可以引申出“离开”、“前进”、“运行”等多种意义。又如,“耳朵”一词,在表示人体的器官之外,还可以表示“听力”、“倾听”等抽象概念,甚至在一些语境下可以指代“柄”或“把手”(如“ teapot’s ear”)。本书将通过大量历史文献和口语例证,系统梳理汉语中常见的意义引申和转移现象,分析其背后的逻辑和原因。 类化与语境化: 语言是系统性的,词汇的意义和使用方式往往与其他词汇相互关联,形成各种语义场和概念网络。本书将关注词汇如何在一个个具体的语境中获得更精确、更丰富的含义,以及词汇如何通过类化产生新的词语或表达方式。例如,“学习”一词,在不同的语境下可以指代“听课”、“阅读”、“实践”等,其内涵会因语境而有所侧重。又如,随着科技的发展,计算机相关的词汇不断涌现,如“下载”、“上传”、“病毒”、“防火墙”,这些词语的产生,正是基于计算机技术这一新的概念领域,通过类化和组合的方式生成的。本书将探讨这些类化过程是如何发生的,以及语境在词汇意义的确定和演变中所起到的关键作用。 词汇的词类活用: 汉语的词汇具有一定的灵活性,词语可以在不同的语境下改变其词性,从而实现更灵活的表达。本书将分析汉语中词类活用现象的普遍性,例如,名词作动词(“他刷了一晚上手机”),动词作名词(“跑步很有益健康”),形容词作动词(“天黑了”)等。本书将探讨这种词类活用的机制,以及其对汉语表达的丰富性和经济性所带来的贡献。 三、词汇的“衰退”与“复兴”:遗失的宝藏与新生的力量 词汇的生命周期并非总是向前,一些词语会随着社会变迁而逐渐消亡,一些词语则可能在新的时代背景下焕发新的生机。 词汇的消亡与沉寂: 随着社会生产方式、生活习惯、思想观念的改变,一些旧的词语会因为其所指代的事物或概念消失,而逐渐退出历史舞台。本书将考察汉语中曾经存在但如今已不多见的词语,分析其消亡的原因,例如,一些与古代生产工具、社会制度相关的词汇(如“车马”、“奴婢”),一些与旧有风俗习惯相关的词汇(如“裹脚”、“拜天地”)。本书将不仅仅是列举,更会深入分析这些词语的消亡过程,以及它们留下的文化痕迹。 词汇的“复兴”与“新生”: 语言的生命力也体现在其“复兴”的能力。一些沉寂的词语,可能在新的历史时期,因为新的社会现象或文化思潮的出现,而重新获得生命力,或者被赋予新的含义。本书也将探讨这种“复兴”的现象,例如,一些古诗词中的词语,在现代文学作品或流行文化中被重新发掘和使用。更重要的是,本书将关注现代汉语中层出不穷的新词、新语,分析它们是如何产生的,例如,网络语言的爆炸式增长(“YYDS”、“绝绝子”),社会热点事件催生的新词(如“内卷”、“躺平”),以及科技进步带来的新概念词汇。本书将深入分析这些新生词语的生成机制,以及它们如何快速融入汉语体系,反映当下社会的活力与变化。 四、语言学与社会文化的交织 《汉语词汇的生成与演化》的核心在于,它不仅仅是一本语言学的著作,更是一部解读中国社会文化变迁的百科全书。词汇的生成与演化,是语言与社会文化互动的结果。 历史印记: 每一个词汇的背后,都承载着历史的印记。本书将通过词汇的演变,折射出中国历史上的重大事件、社会变革、文化交流。例如,从“天朝上国”到“世界公民”,词汇的变化反映了中国在世界格局中的地位和认知转变。 文化载体: 词汇是文化最直接的载体。本书将探讨词语中蕴含的中国人的思维方式、价值观念、伦理道德。例如,“孝”、“悌”、“忠”、“信”等词语,不仅是简单的语义,更是中华传统文化的核心价值观。 社会镜像: 语言是社会的镜子,词汇的变化直接反映了社会生活的方方面面。本书将通过词汇的研究,展现不同历史时期中国人的衣食住行、婚丧嫁娶、娱乐活动、思想情感等社会生活的图景。 本书特色: 理论与实践相结合: 本书在理论深度上,借鉴了国内外最新的语言学研究成果,如认知语言学、社会语言学、语料库语言学等。同时,在实践层面,本书选取了大量生动、鲜活的例证,既有历代文献的考证,也有当代口语和网络语言的分析,力求做到理论的阐释既准确又易于理解。 系统性与创新性: 本书对汉语词汇的生成与演化进行了系统性的梳理和阐述,构建了一个较为完整的理论框架。同时,在某些具体的研究领域,如网络语言的演化机制、词语意义的认知模型等方面,也力求有所创新和突破。 跨学科视角: 本书的研究并非局限于语言学本身,而是积极吸收了历史学、社会学、文化学、民俗学等学科的研究方法和视角,力图从更广阔的维度来理解汉语词汇的生命律动。 谁适合阅读本书? 本书适合所有对汉语语言、中国文化、社会历史感兴趣的读者。无论是专业的语言学研究者、汉语教学工作者,还是对汉字、汉词充满好奇心的普通读者,都能在本书中找到启发与收获。对于希望深入了解中国语言文化精髓,洞察社会变迁的读者而言,本书无疑是一部不可多得的案头佳作。 《汉语词汇的生成与演化》,将带领您踏上一段探索汉语生命奥秘的奇妙旅程,您将不仅仅是学习词语的意义,更是感受语言的脉搏,理解文明的呼吸。

用户评价

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在学术著作中,作者的“声音”往往被认为应该保持客观和中立,但这本著作最迷人的地方,恰恰在于作者那股藏不住的热情和强烈的个人色彩。你可以清晰地感受到作者对这门学科近乎痴迷的热爱,那种笔触中流露出的探索欲和求真精神,具有极强的感染力。在某些关于词汇“失落”与“重生”的探讨中,作者甚至用上了富有文学性的语言来描绘语言的兴衰沉浮,使得原本枯燥的词源学分析变得富有戏剧张力。这种人文关怀与严谨的科学分析的完美结合,让整本书的阅读体验变得立体而丰满。它不只是一本冰冷的工具书,更像是一位经验丰富的语言考古学家,带着我们深入那些被时间尘封的语言遗迹,分享他的发现和激动,这种代入感是许多纯粹的技术性著作所不具备的。

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这本书的阅读体验,说实话,并不轻松,它要求读者具备一定的古代汉语基础和扎实的现代汉语理论功底。很多章节的论证密度极高,需要反复咀嚼才能消化其中蕴含的深层含义。比如,关于某个特定复合词的构成路径分析,作者竟然回溯到了上古文献中极其罕见的用法进行比对,这种考据的深度和广度,绝非一般的学者能够企及。我感觉自己像是在进行一场高强度的智力马拉松,每读完一个章节,都需要停下来喝口水,整理一下脑子里的知识结构。但正是这种挑战性,使得最终的领悟更具成就感。它不是那种可以轻松消遣的读物,而更像是一块需要细细打磨的璞玉,需要读者投入足够的时间和心力去发掘其内在的光泽和价值。对于那些真正热爱语言学,渴望深入探究汉语奥秘的同仁来说,这绝对是一笔值得付出的“精神投资”。

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这本书的理论框架构建得非常宏大,它不仅仅局限于对词汇进行静态的描述,而是试图构建一个动态的、能够解释语言“生命力”的模型。我印象最深的是其中关于“语用驱动下结构重组”的章节,作者提出了一种非常新颖的视角,即语言使用者在特定交际压力下的能动性,如何反向作用于并重塑了既有的词汇系统。这种从微观的语用行为推导出宏观结构变化的思路,极大地拓宽了我们对语言演变机制的理解边界。它不再将历史视为一条单向的河流,而是将其描绘成一个充满反馈回路的复杂网络。读完这一部分,我甚至开始反思自己日常教学中对某些固定搭配的解释方式,这本书无疑为我打开了全新的教学思路,鼓励我以更具历史动态性的眼光去审视每一个我们习以为常的词语。

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我花了将近一周的时间才大致浏览完这本书的前半部分,坦白说,它提出的许多观点都极具启发性,成功地挑战了我过去对某些传统语言现象的刻板印象。作者在论述时,大量援引了跨学科的研究成果,比如结合了社会学中的群体迁移理论来解释某些词汇的扩散路径,这种融会贯通的视野令人印象深刻。特别是对特定语素在不同历史时期的语义漂移过程的追踪分析,逻辑链条极其严密,论证过程如抽丝剥茧般清晰可见。我特别欣赏作者那种不轻易下定论的审慎态度,他总是在提出一个强有力的假设后,立刻引入反例或对照组进行检验,使得整本书的论述充满了动态的思辨张力,让人在阅读时不得不跟着他一起深入思考,而不是被动接受。这本书无疑为我们理解汉语的活力提供了一个全新的、更具动态性的框架。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了雅致的米白色,搭配着古朴的篆书字体,一下子就将人带入了一种沉静而深邃的学术氛围之中。内页纸张的质感也十分考究,触感细腻,墨迹清晰,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。从这本书的整体外观来看,它无疑是一部精心打磨的作品,体现了出版方对学术书籍应有品质的坚持。每一页的排版都非常讲究,留白恰到好处,既保证了文字的密度,又不会让人感到拥挤。尤其值得称道的是,书中那些引用和注释的格式规范统一,即便是初次接触此类专业书籍的读者,也能轻松找到关键信息。这本书的物理呈现本身就是一种享受,让人忍不住想细细品味其中的每一个细节,这对于一本严肃的语言学著作来说,是难能可贵的。它的厚重感和严谨感,从拿起来的那一刻起就已经传递给了读者,预示着里面蕴含着扎实的理论基础和严谨的论证过程。

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主导思想

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《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书,“体大而虑周”,全书重点有两个:一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看,所以本书的立论极为广泛。

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但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征,作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到,诗文的内容不是一般经典的道与理,而是和理、志、气相联系的“情”,其形式不是一般的言,而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是:“情者,文之经;辞者,理之纬。经正而后纬成,理定而后辞畅。”它们相辅相成,形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后,对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动,对之作了生动的描绘,说:“文之思也,其神远矣,故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。”在他看来,“神思”虽受理的支配,但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定,而是“神居胸臆,而志气统其关键”,与物、象、言相结合,始终在感性形象中运动,并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌,规矩虚位,刻镂无形;登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌,又抒发着主体的情与理、志与气。所以,刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格,即所谓“才情异区,文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。

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《文心雕龙》共10卷,50篇。分上、下部,各25篇。全书包括四个重要方面,由刘勰(xié)在山东省日照市莒县浮来山定林寺写下。上部,从《原道》至《辨骚》的5篇,是全书的纲领,而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇,要求一切要本之于道,稽诸于圣,宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇,以“论文序笔”为中心,对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中,以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要;在无韵文为对象的“序笔”部分中,则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大;[5]下部,从《神思》到《物色》的20篇(《时序》不计在内),以“剖情析采”为中心,重点研究有关创作过程中各个方面的问题,是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇,则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分,是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇,加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则,共50篇。

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《文心雕龙》

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《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写,是“齿在逾立”之年的作品,他曾帮助僧祐整理佛经,有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说:“他的文学理论之安排,却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词,[3]在《文心雕龙》之中共使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。[4]

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