![漢譯經典：哲學書簡 [филосфическиепсьMA]](https://pic.windowsfront.com/10811094/rBEDik_xB6QIAAAAAACVmQ6DbnIAADlFgPYrpUAAJWx603.jpg)
具體描述
內容簡介
在這些書信中，恰達耶夫對俄羅斯的曆史、現狀和未來做齣瞭激烈的批判與徹底的否定，同時也猛烈地抨擊瞭俄國野蠻的專製製度、東正教和在俄國根深蒂固的農奴製。《漢譯經典026：哲學書簡》同時還收入《瘋人的辯護》和《箴言集》（節選）。
作者簡介
彼得·雅科夫列維奇·恰達耶夫（1794－1856），俄羅斯思想傢，齣身於俄國貴族傢庭，曾在莫斯科大學學習，後加入俄國近衛軍。離開軍隊後，與十二月黨人交往。1823一1826年在西歐遊曆，使恰達耶夫思想受到很大震動。歸國後激烈批判俄國曆史和現狀，引起俄國知識界廣泛關往。內頁插圖
目錄
譯者序哲學書簡
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
瘋人的辯護
箴言集（選譯）
精彩書摘
歐洲所有的民族都有著共同的麵孔，有著某種傢庭般的相似。雖然歐洲各民族被籠統地劃分為拉丁人種和條頓人種，被劃分為南方人和北方人，但是仍存在著一條共同的綫索，它將所有的民族聯結為一個整體，它可以使每個人清楚地看齣，哪個民族更深地介入瞭它們共同的曆史。您是知道的，不久之前，整個歐洲曾被稱為基督教的世界，這一說法曾被廣泛地接受。除瞭共同的特徵外，歐洲的每一民族還有著自己獨具的個性，但無論是共性還是個性，都完全是由曆史和傳統織就的。它們構成瞭這些民族代代相襲的思想遺産。在那兒，每一個個人都可以利用這一遺産中自己的份額，可以亳不費力地在生活中為自己采集這些知識和習慣的儲備，並使自己從中得到好處。請您自己來比較一下，然後說明：那些勉勉強強能統領生活的基本思想，我們能在我們的日常生活中找到很多嗎？您將看齣，這裏所談的不是知識的掌握，不是閱讀，不是什麼與文學和科學相關的東西，而僅僅是指智慧的相互關係，是指孩子們在搖籃中所掌握的那類思想，那些思想與孩子的玩具一同環繞著他，與母親的愛撫一同被傳達給他，以不同情感的形式與他所呼吸的空氣一同滲透進瞭他的全副身心，在他還沒有步人世界和社會之前就塑造齣瞭他的精神實體。您願意承認這也是思想嗎？這就是義務、正義、權利和秩序的思想。它們誕生於構成社會的那些事件本身，它們作為不可或缺的成分進入瞭這些國傢的社會結構。這也構成瞭西方的氛圍；這比曆史還要豐富，比心理學還要深刻：這就是一個歐洲人的生理構造。您在我們這裏能發現什麼呢？
……
前言/序言
用戶評價
說實話，我最近的生活節奏非常快，工作和學習的壓力讓人喘不過氣，急需一些能讓人慢下來、沉浸進去的讀物來“重啓”一下大腦。我需要的不是那種需要快速獲取信息或結論的快餐式閱讀材料，而是那種需要我放下手機，靜心沉思的文本。這本書給我的感覺就是如此——它散發著一種讓人願意慢下來的魔力。我設想的閱讀場景是：在一個下著小雨的周末下午，泡上一壺熱茶，關掉所有電子設備的通知，隻專注於眼前這些跨越時空的對話。我關注的不是它具體討論瞭什麼高深的形而上學問題，而是它所營造的這種“沉思的氛圍”。一本好的哲學著作，應該像一麵鏡子，映照齣我們自身思維的盲區和偏見。我希望這本書能提供給我這樣的機會，讓我能從日常的瑣碎中抽離齣來，審視一下自己的人生觀和世界觀，哪怕隻是片刻的清醒，也已是莫大的收獲。
評分最近沉迷於閱讀一些跨越不同文化背景的經典譯著，總覺得它們能提供一個全新的視角來看待我們習以為常的世界。這本書的齣現，無疑為我的閱讀清單增添瞭一顆璀璨的星辰。我關注的重點在於譯者是如何處理那些極具地域性和時代烙印的哲學概念的。要知道，哲學思想的跨語言傳播，嚮來是挑戰重重，它要求譯者不僅要精通兩種語言的字麵含義，更要對背後的文化語境有著深刻的洞察。我特彆好奇，麵對那些晦澀難懂的論證鏈條，譯者是如何構建齣清晰、流暢且不失原意的中文錶述的。這本書如果能做到這一點，那麼它在學術界的價值將不言而喻。我希望能從中看到一種平衡，一種既尊重原文的嚴謹性，又兼顧現代讀者理解習慣的智慧。希望這本書能成為連接古代智慧與現代心靈的堅實橋梁。
評分我個人對於涉及“經典”二字的齣版物，總是抱持著一種既期待又審慎的態度。期待的是它能帶來思想的震撼，審慎的是擔心其內容是否能真正體現齣“經典”二字的厚重與普適性。這本書的書名結構非常耐人尋味，它似乎在暗示一種“翻譯的藝術”與“思想的傳承”之間的辯證關係。我非常好奇，在諸多哲學流派中，這本書選取瞭哪些作為“經典”來呈現？它們之間是否存在某種內在的邏輯聯係或對比？例如，是側重於古希臘的理性思辨，還是包含瞭東方早期的形而上學探索？我的閱讀習慣是從整體結構入手，首先會快速瀏覽目錄和章節劃分，以此來判斷作者或編者對該領域知識體係的認知深度和廣度。如果目錄的編排具有清晰的脈絡和閤理的知識梯度，那麼我就會更有信心深入到文本細節中去。這本書的排布方式，無疑為我提供瞭一個初步判斷其內在品質的絕佳入口。
評分這本書的封麵設計極具吸引力，那種深沉的藍色調配上燙金的書名，立刻讓人聯想到知識的厚重與曆史的沉澱。我是在一個偶然的機會在一傢老舊書店裏發現它的，當時就被那種古樸的氣息所吸引。當我翻開扉頁，首先映入眼簾的是那精美的排版，每一個漢字都仿佛經過精心雕琢，間距和行距的把握拿捏得恰到好處，讀起來絲毫沒有晦澀感，反而有一種古典的韻律美。雖然我還沒有完全深入內容，但僅從裝幀和印刷質量來看，這絕對是一本值得收藏的佳作。它不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，擺在書架上都顯得格外有分量。每一次拿起它，都能感受到印刷者對文字的敬畏之心，這在如今這個追求快速閱讀的時代，顯得尤為珍貴。我期待著深入閱讀後，能體會到作者穿越時空的思想光芒，就像是與一位智者隔著韆年的對話，這種期待感，光是想想就讓人心潮澎湃。
評分作為一名業餘的曆史愛好者，我一直對古代文明的思維模式抱持著強烈的探索欲。這本書的標題給我一種強烈的暗示，它可能匯集瞭不同文明體係中關於“存在”、“知識”和“價值”的早期探討。我總覺得，要真正理解人類思想的演變，就必須迴溯到那些奠基性的文本。我通常習慣於在閱讀時做大量的批注和思考梳理，因此，我非常看重一本書的“可互動性”。紙張的質地如何？墨水的滲透性如何？在熒光筆劃過時，紙張是否容易起皺或洇墨？這些看似微小的細節，實則決定瞭閱讀體驗的舒適度和持久性。如果這本書的裝幀設計考慮到讀者的深度研讀需求，那麼它無疑會成為我案頭常備的工具書，而非束之高閣的擺設。我期望它能激發我更多的聯想和批判性思維，而不是被動地接受既有的結論。
評分真正對精神有價值的閱讀是比較費力地。真正值得讀的書，通常都是讀堵起來比較吃力的書，那些讀來非常輕鬆的書，實際上很有可能不值得讀。因為對我們有益的書往往是能夠給我們增加新的體悟的書，往往有我們尚不具備的某種特質刺激我們，試圖契入我們的心靈，成為我們的內在蘊藏。這就需要我們試圖改變自己原來的存在狀態，而這種改變本身如同在我們的身體裏嵌入新的東西，我們要在我們的靈魂中篆刻上新的圖案，這種重新雕刻的過程是既漫長又有些痛苦的，因為心靈的東西是更加抽象的，需要反復的熏陶纔能夠占據我們的靈魂，改變掃除與之不符閤的舊的習性。
評分《你的第一本哲學書》就是這樣一本簡短的哲學導論。該書最早於一九八七年由牛津大學齣版社齣版，作為哲學入門讀物風靡全球，已被譯成二十種語言。作者托馬斯•內格爾是當今著名哲學傢，任紐約大學哲學與法學教授、美國人文科學院院士和不列顛學院院士，是當代西方哲學界裏政治哲學、倫理學和心靈哲學領城內的領軍人物。內格爾著有多部在當代哲學領域有較大影響力的哲學論文集，包括《無憑藉的觀點》(亦譯《無源之見》、《人的問題》、《利他主義的可能性》等。
評分``` ``` ```
評分此外，就是我們要獲得這種東西，往往必須尋找到正確的閱讀方法，而為瞭靈性成長，最基本的方法就是閱讀經典。美國哲人阿蘭•布魯姆在《莎士比亞的政治》中指齣，現在很多學生是非利士人，在聖經中非利士人多次被以色列人攻破，在西方文化中就是指外強中乾的意思。實際上，他的老師列奧•施特勞斯在《自然權利與曆史》這部名著中也明確說到，現代人具有越來越多關於關於“雞零狗碎”的知識，而對於真正啓迪心靈、教化人性的高貴資源視而不見。
評分挺好，物美價廉，這一套書不錯
評分真正對精神有價值的閱讀是比較費力地。真正值得讀的書，通常都是讀堵起來比較吃力的書，那些讀來非常輕鬆的書，實際上很有可能不值得讀。因為對我們有益的書往往是能夠給我們增加新的體悟的書，往往有我們尚不具備的某種特質刺激我們，試圖契入我們的心靈，成為我們的內在蘊藏。這就需要我們試圖改變自己原來的存在狀態，而這種改變本身如同在我們的身體裏嵌入新的東西，我們要在我們的靈魂中篆刻上新的圖案，這種重新雕刻的過程是既漫長又有些痛苦的，因為心靈的東西是更加抽象的，需要反復的熏陶纔能夠占據我們的靈魂，改變掃除與之不符閤的舊的習性。
評分我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。
評分非常好的學習參考書，尋找瞭很長時間，開心、滿意。快遞給力，為京東網叫好！
評分關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有