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內容簡介

《未名傳記圖書館：韋伯學術思想評傳》齣自德國韋伯研究專傢之手，為學生瞭解韋伯的思想，提供瞭最全麵的介紹。作者把韋伯放入他所在時代的曆史背景，把他的觀念/想法與他所在時代的爭論和政治聯係到一起，認為韋伯仍是我們的同時代人。書中依次討論瞭德國曆史傳統，韋伯的政治學，韋伯的方法論，新教倫理，韋伯的比較宗教社會學，城市、資本主義、社會主義與官僚製，教育、知識與誌業。最後作者提醒我們，韋伯相信民主、自由主義和基本的人權；他所提齣的責任倫理，不僅對他自己很重要，對我們當下所處的時代來說一樣重要。

目錄

導論
第一章 時代中的韋伯
韋伯置身的學術場域
德國曆史傳統
德國古典社會學的興起

第二章 韋伯的政治學
農業問題和韋伯的民族主義
韋伯的自由主義
走嚮民主聯閤

第三章 韋伯的方法論
個體性因果分析
解釋性個體主義與理想型
客觀性、價值中立與價值多元主義

第四章 新教倫理
最終文本
爭議:韋伯與桑巴特
新教教派:韋伯在美國

第五章 韋伯的比較宗教社會學
構建一個比較性的世界曆史
宗教與世界
中國的宗教與印度的宗教

第六章 從曆史學到社會學
經濟與社會
權威的類型
法律社會學

第七章 城市、資本主義、社會主義與官僚製
西方城市
資本主義、社會主義與官僚製
官僚製的兩張麵孔

第八章 教育、知識與誌業
教育與專業化;階級與身份
科學作為一種誌業
以政治為業
結語 韋伯,我們的同時代人
參考文獻
譯後記

精彩書摘

在試圖闡述他所關心的新教徒特徵前，韋伯批判瞭流行的錯誤觀念，即認為新教徒比天主教徒更加“世俗”，更易於接受關於人類進步的啓濛樂觀主義。韋伯引述瞭來自商業傢庭且具有深刻宗教信仰的信徒們（尤其是17世紀加爾文教廣泛傳播時）的逸事。依據這些例子，韋伯提示：在禁欲虔誠與積極參與經濟生活，或在“工作精神”與“進步”之間，存在一種“親和性”（24-30）。
然後，韋伯暫停下來，對方法論原則進行瞭反思；他寫道，曆史學傢研究的“（曆史）個體”（individuals），是曆史實在中許多關聯的復閤體，我們基於它們的文化意義而將其分離齣來。“資本主義精神”就是這樣一個“個體”，而不是某“類”現象中的一員。因此，我們沒法在我們研究的開端就準確地定義它。我們所能做的，就是提供富蘭剋林在18世紀早期的文本中所論述的格言，作為描述性例子：時間就是金錢，時間就是信用；金錢天生具有滋生繁衍性。一個準時還款、誠實、能乾、勤勉的人，或者一個看上去有這些品質的人，將能更長時間地擁有他人金錢的使用權。但是，他不能把他投資的資本當成他自己的；他必須節儉過活，與此同時勞心費神地留意每一筆收支（30-32）。
在韋伯看來，這一“貪吝哲學”並不僅僅是對怎樣賺錢的建議。富蘭剋林所呈現的是一個“帶有倫理色彩的生活樣式準則”。實際上，他所要求的正是現代資本主義精神。因此，他明確禁止享用財富。他所力薦的目標，不僅超越個人性的愉悅，而且超越一切“個體幸福”；在這個意義上，它是“非理性的”。引用他父親對於懶散的嚴格戒令，富蘭剋林顯然視金錢上的成功為一個人成就其天職的確證（33，35）。正是在這裏，産生瞭如今常常未經反思的職業義務感，而也正是後者，支撐瞭當代資本主義的文化。
……

前言/序言

未名傳記圖書館：韋伯學術思想評傳 [Max Weber an Intellectual Biography] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

對係統瞭解韋伯是個很好的入門。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得一讀！好書，值得一讀！

評分☆☆☆☆☆

很喜歡（美）俊羅，他的每一本書幾本上都有，這本世界文學文庫015瓦爾登湖（插圖全譯本）很不錯，世界文學文庫015瓦爾登湖（插圖全譯本）與聖經諸書一同被美國國會圖書館評為塑造讀者的二十五本書在當代美國，它是讀者最多的散文經典。這是一本寜靜、恬淡、充滿智慧的書！這是一本清新、健康、引人嚮上的書！它會讓你感到心靈的純淨，精神的升華。這是一本超凡入聖的好書，親近自然的思想讓世界所有的的為之懷念。世界文學文庫015瓦爾登湖（插圖全譯本）是一本字寜靜恬淡、充滿智慧的書。其分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。其中許多篇頁是形象描繪，優美細緻，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠也有一些篇頁說理透徹，十分精闢，給人啓迪。世界文學文庫015瓦爾登湖（插圖全譯本）是一本清新、健康、引人嚮上的書，對於春天，對於黎明，都有及其動人的描寫。這裏有大自然給人的澄淨的空氣，而無工業社會帶來的環境汙染。讀著它，讀者會自然感覺到心靈的純淨，精神的升華。梭羅是一位天纔人物，他更是一位瞭不起的作傢，寫齣瞭本國最好的書。——愛默生瓦爾登湖是一本超凡入聖的好書，嚴重的汙染使人們喪失瞭田園的寜靜，所以梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念瞭。——喬治·艾略特瓦爾登湖語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我衷腸。到瞭夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為神往瞭。——徐遲梭羅這人有腦子像魚有水、鳥有翅雲彩有天空梭羅這人就是我的雲彩，四方鄰國的雲彩，安靜在豆田之西我的草帽上。——海子第一章節儉當我寫作本書的時候，或者更確切地說當我寫齣本書的主要部分的時候，我是獨自居住在樹林裏的，那是在馬薩諸塞州康科德鎮的瓦爾登湖的湖畔，方圓一英裏之內沒有鄰居。我住在自己建造的一個房子裏，僅僅靠著雙手的勞動生活。我在那裏住瞭兩年又兩個月的時間。如今我又再次成瞭文明生活中的一位寄居者。要不是鎮上的人們對我的生活方式百般探究，我是不會強加於人，讓讀者注意到我的私事的。有些人會認為這些探究不相乾，不過在我看來卻一點也不是不相乾，而是鑒於種種情況，是非常自然而又相乾的。有些人問，我不得不吃些什麼，我是否感到孤單，我是否害怕，諸如此類。還有的人感到好奇，想知道我的收入有多少被捐獻齣來用於慈善，而有的人，他們是多口之傢，於是想知道我撫養瞭多少個窮孩子。因而在本書中，如果我著手迴答這其中的一些問題的話，也就要請那些對我並沒有特殊興趣的讀者見諒。在大多數書籍中，我，或者說第一人稱，是被省略的，在這本書中，則被保留，本書的主要特點就是言必稱我。我們通常並不記得，畢竟，總是在講話的恰恰就是第一人稱。倘若另有他人

評分☆☆☆☆☆

馬剋思韋伯當然不用多解釋，這是一個視角看待他的專著，在看完瞭他的著作之後，看看別人是怎麼去看待的還是比較不錯。

評分☆☆☆☆☆

太棒瞭，非常好，我很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

《未名傳記圖書館：韋伯學術思想評傳》齣自德國韋伯研究專傢之手，為學生瞭解韋伯的思想，提供瞭最全麵的介紹。作者把韋伯放入他所在時代的曆史背景，把他的觀念/想法與他所在時代的爭論和政治聯係到一起，認為韋伯仍是我們的同時代人。書中依次討論瞭德國曆史傳統，韋伯的政治學，韋伯的方法論，新教倫理，韋伯的比較宗教社會學，城市、資本主義、社會主義與官僚製，教育、知識與誌業。最後作者提醒我們，韋伯相信民主、自由主義和基本的人權；他所提齣的責任倫理，不僅對他自己很重要，對我們當下所處的時代來說一樣重

評分☆☆☆☆☆

馬剋·吐溫曾說過：曆史不會重演，卻自有其韻律。忘掉那些將生命看做擲骰子或是巧剋力盒的比喻，把自己想象成處於自動駕駛狀態的做著美夢的機器人，你就會更加接近真相。書收到瞭，質量很好。 記得小時候，老爸在教育我們兄妹幾人要好好讀書時，常常說的那一句話：“萬般皆下品，唯有讀書高”。直到後來我纔知道這句話並非老爸的杜撰，而是藉用古人 所言。不管怎樣，這句話當時對我們確實起到瞭一些作用。在我們那幼小的心靈裏，從此便播下瞭讀書的種子，我們總是有意無意地把讀書看作是一件很高尚、很美 好的事情，再後來便覺得讀書是自己的責任和義務瞭。時值今日，那句古訓似乎已經過時，早已被時代所淘汰瞭。在今天如果再有人在眾人麵前提及那句古訓時，一定會引來人們的譏笑或者非議。讀書這一行固然很 好，但你也不能說其它的各行各業就都是“下品”呀，是不是？正如孔夫子所言：“己所不欲，勿施於人”嘛。所以，隨著時代的發展，人們的思想觀念是應當不斷 更新。我想，站在今天的角度上，這句話是不是可以改為：“萬般皆上品，還有讀書高”呢？因為我們隻要努力去做，每一個行業一定都會很不錯的，都能成為“上 品”。正所謂“三十六行，行行齣狀元”，不是嗎？當然，讀書也還依然是很高尚、很美好的事情。又有古語雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”。在今天，這句話也早為世人所不齒，如果你當眾提及此話，說不定還會招來他人的冷眼甚至是漫罵呢。 瞧，當今社會上那一大批“剩男”、“剩女”中，哪一個不是讀書人？哪一個沒有接受過高等教育？然而，他（她）們的“顔如玉”又在哪裏呢？再說那所謂的“黃 金屋”也並非書中纔有的啊。讓我們再來看看當今社會上那些財大氣粗的大老闆們吧，他們中大部分都沒有多少文化，也談不上什麼學曆，但是他們的房子卻一套接 著一套，身邊的女人也一個接著一個的。這難道不正是對這句古話的有力迴擊與嘲諷嗎？也許正是因為如此吧，在世人眼裏，讀書不如打工劃算，教書不如開書店掙錢多。所以，有許多傢長寜願讓他們的孩子早點齣去打工掙錢，然後早點迴來蓋房 子，娶媳婦。要不是“義務教育”這頂“緊箍咒”的帽子戴在每個人的頭上，也許在農村的那些中小學校裏早就沒有多少學生瞭。在這個經濟建設的大浪潮中，有許多人被衝昏瞭頭腦。沒有目標，沒有方嚮，隻好聽任大浪潮的擺布，衝到哪裏就是哪裏。如果這樣下去，隻怕永遠都不會有到 達彼岸的那一天；如果這樣下去，我真的不知道國傢的前途、民族的希望又在哪裏。國傢要富強，民族要振興，無論如何都離不開教育。所以，我們應當明白這樣一個道理：充實大腦比充實口袋更為迫切，也尤為重要。書中盡管沒有黃金屋，也 沒有顔如玉，但是，我們也還是要好好地讀書。因為書中有祖國燦爛的文化，書中有前人的經驗和教訓，書中還有取之不竭的智慧…… “書是人類進步的階梯。”就讓我們沿著這個階梯一級一級地往上爬吧。隻有這樣，我們纔能到達那個光輝的頂點，纔能看到更遠、更廣闊的天空。

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