人生的智慧(精)/叔本華係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韋啓昌... 編

圖書標籤:

• 哲學
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• 西方哲學
• 存在主義
• 悲觀主義
• 自我救贖
• 人生思考
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齣版社： 上海人民

ISBN：9787208121003

商品編碼：10880913329

開本：32

齣版時間：2014-04-01

基本信息

• 商品名稱：人生的智慧(精)/叔本華係列
• 作者：(德)叔本華|譯者:韋啓昌
• 定價：48
• 齣版社：上海人民
• ISBN號：9787208121003

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2014-04-01
• 印刷時間：2016-06-01
• 版次：2
• 印次：4
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：266
• 字數：188韆字

編輯推薦語

由叔本華著的《人生的智慧(精)/叔本華係列》一書取自《附錄和補遺》，它其實是獨立成書的。這本書討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養生和待人接物所應遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書裏他盡量從世俗、實用的角度考慮問題。因此，這本書尤其適閤大眾閱讀。

內容提要

由叔本華著的《人生的智慧(精)/叔本華係列》 一書是德國思想傢叔本華以簡單的語言，所寫成的一 部並不簡單的書，這書為普通大眾而寫，闡述生活的 本質，及如何在生活中獲得幸福。
     《人生的智慧》，這書名本身就已經是夠吸引人 的瞭。我們作為萬物之靈、竭盡全力在生活中尋覓幸 福的人類，麵對偉大思想傢這部深入淺齣教導如何獲 得幸福的書，又有誰會不感興趣呢？

作者簡介

叔本華，德國**哲學傢。唯意誌主義的創始人和主要代錶之一。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點，主張忘我。叔本華齣生於德國但澤 (今屬波蘭，*名為格但斯剋)的一個銀行傢傢庭，自幼性情孤僻。父親海因裏希·弗洛裏斯·叔本華（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，後因溺水去世。母親約翰娜·叔本華（Johanna Schopenhauer）是當時頗有名氣的作傢，與歌德等文豪有交往。他和母親的關係一直不好，隔閡非常深，*後關係破裂。叔本華繼承瞭父親的財産，使他一生過著富裕的生活。叔本華因肺炎惡化死後，將所有財産捐獻給瞭慈善事業。在很多書上都能看見他的身影。

目錄

引言
**章 基本的劃分
第二章 人的自身
第三章 人所擁有的財産
第四章 人所展現的錶象
第五章 建議和格言
**部分 泛論（**—3節）
第二部分 我們對待自己的態度（第4—20節)
第三部分 我們對他人應采取的態度（第21—46節)
第四部分 我們對於命運和世事的發展所應抱持的態度（第47—53節)
第六章 人生的各個階段
附 叔本華的生平軼事
叔本華哲學的神奇魅力與影響

《人生的智慧》 叔本華這部影響深遠的著作，深入剖析瞭人類生存的本質，揭示瞭通往幸福與寜靜的路徑。本書並非簡單的勵誌讀物，而是充滿瞭冷靜的洞察和深刻的哲學思辨。叔本華以其獨特的悲觀主義視角，審視瞭人生的苦難、欲望的陷阱以及理智的力量，為讀者提供瞭一種不同於傳統樂觀主義的生存智慧。 關於苦難與無聊：人生的兩極 叔本華開篇便指齣，人生的本質是由“痛苦”和“無聊”這兩種極端狀態所構成的鍾擺。我們總是試圖通過滿足欲望來擺脫痛苦，然而，一旦欲望得到滿足，隨之而來的便是空虛和無聊。這種永無止境的循環，構成瞭人生的基本軌跡。他認為，我們所追求的幸福，往往隻是痛苦的暫時緩解，而非根本的解脫。 在叔本華看來，痛苦的根源在於“意誌”。他所說的“意誌”並非指個體的主觀意願，而是一種盲目、非理性的、永不滿足的生命衝動，是驅動一切生命存在的根本力量。這種意誌驅使著我們去追求、去渴望，而這種追求的過程本身就充滿瞭挫摺和失望，導緻瞭痛苦。即使我們短暫地獲得瞭成功，也難以持久地保持快樂，因為新的欲望會立刻取而代之，將我們再次推入痛苦的深淵。 而當欲望被壓製，或者被滿足後，我們又會陷入“無聊”。無聊是對生命意義的失落感，是對單調重復生活的厭倦。無聊比痛苦更難忍受，因為它直接暴露瞭生命內在的空虛。人們試圖通過各種方式來填充無聊，例如社交、娛樂、工作，但這些往往隻是短暫的麻醉劑，無法觸及無聊的根本原因。 叔本華對人性有著深刻的認識。他指齣，人是充滿利己主義的生物，他們的行為往往受到自私自利的驅動。即使是看似無私的善舉，背後也可能隱藏著對自身名譽或內心平靜的追求。這種對人性的批判，為理解社會現象和人際關係提供瞭獨特的視角。 超越痛苦與無聊：叔本華的生存之道 盡管描繪瞭人生充滿苦難的圖景，但叔本華並非一個宿命論者，他為我們提供瞭超越痛苦與無聊的齣路。他提齣的智慧，並非是讓人變得更快樂，而是讓人能夠更清醒地認識人生的真相，並從中獲得一種內在的寜靜和超脫。 審慎的欲望控製： 叔本華主張，要減少痛苦，最根本的方法就是減少欲望。他並非鼓勵人們放棄一切追求，而是要學會審慎地選擇自己的欲望，並認識到許多欲望的不可實現性。對於那些無法避免的痛苦，要學會接受和忍受，而不是徒勞地抗爭。他提齣，“少欲知足”是通往寜靜的關鍵。這並非消極避世，而是對生命本質的深刻理解後的理性選擇。 審美觀照： 叔本華認為，藝術尤其是音樂，是逃離“意誌”束縛的絕佳途徑。當我們沉浸在音樂或欣賞藝術作品時，我們暫時擺脫瞭個人欲望和痛苦的糾纏，進入瞭一種純粹的、無私的觀照狀態。在這種狀態下，我們不再被“是什麼”所睏擾，而是專注於“如何存在”，體驗到一種純粹的、超然的寜靜。他將這種狀態描述為“理念的沉思”，是一種超越瞭時間、空間和個體性的存在。 憐憫心與道德： 叔本華認為，真正的道德行為源於對他者痛苦的深刻同情，即“憐憫心”。當我們看到他人的苦難，並感同身受時，我們的個體性得以消融，與他者融為一體。這種憐憫心是剋服瞭自我中心的錶現，是對人類共同命運的深刻認知。他認為，由此産生的道德，超越瞭功利主義和義務論，是真正深刻的。 禁欲與解脫： 在叔本華哲學的最高層麵，他提齣瞭“禁欲”的概念。這是一種徹底否定“意誌”的途徑，通過自我約束和精神修煉，逐漸消滅生命的衝動，最終達到一種“涅槃”般的解脫狀態。這是一種極端的、但卻能徹底擺脫生命痛苦的齣路。他認為，這種解脫並非是對生命的否定，而是對生命終極痛苦的超越。 叔本華的智慧對現代人的意義 在現代社會，人們常常被物質的欲望、社會的壓力和信息的洪流所裹挾，迷失瞭方嚮。叔本華的《人生的智慧》提供瞭一種寶貴的反思視角。 警惕消費主義的陷阱： 在物質極大豐富的今天，我們更容易陷入無止境的物質追求，而忽略瞭內心的需求。叔本華的論述提醒我們，物質的滿足並非通往幸福的終點，反而可能加劇我們的痛苦和無聊。 重新審視“成功”的定義： 現代社會過於強調外在的成功，例如財富、地位和名譽。叔本華的智慧促使我們思考，真正的成功是否在於內心的平靜、精神的富足，以及對生命本質的深刻理解。 培養獨立思考的能力： 在信息爆炸的時代，我們容易被各種觀點和情緒所左右。叔本華以其冷靜、理性的分析，鼓勵我們獨立思考，不盲從，不隨波逐流。 擁抱獨處的價值： 叔本華是著名的孤獨者，他認為獨處是智者尋求智慧的必要條件。在快節奏的現代生活中，我們常常害怕獨處，但叔本華的智慧告訴我們，獨處是認識自我、與內心對話的寶貴機會。 《人生的智慧》並非一本輕鬆愉快的讀物，它要求讀者以一種審慎、冷靜的態度去麵對人生的真相。但正是這種直麵黑暗的勇氣，以及叔本華所提供的超越痛苦的路徑，使得這部著作具有瞭永恒的價值。它引導我們去思考生命的意義，去追求一種更深沉、更寜靜的存在方式，從而在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份智慧與安寜。 這部著作以其深刻的洞察力和獨到的見解，成為瞭哲學史上的不朽經典。它邀請讀者踏上一段自我探索的旅程，認識生命的本質，並從中汲取力量，以一種更清醒、更超脫的態度去麵對人生的種種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極為獨特，有一種近乎古典的嚴謹和冷峻，仿佛一位來自遠古的智者，用最不帶感情色彩的筆觸描繪著世間的悲喜劇。它與我以往閱讀的任何哲學入門讀物都大相徑庭，沒有試圖迎閤讀者的理解難度，而是堅持著其思想的完整性。我個人最大的收獲在於，它徹底顛覆瞭我對“成功”和“幸福”的定義。書裏那種對世俗成功的徹底解構，讓我開始重新評估自己過去幾年為之奮鬥的目標。我意識到，許多我曾視為“人生目標”的東西，在作者的視角下，不過是“錶象世界的短暫幻影”，是“盲目意誌”的又一次自我肯定。這種認知帶來的自由感是巨大的，雖然這自由感是以犧牲部分“世俗的安慰”為代價的。這本書不適閤在放鬆的周末下午翻閱，它更像是深夜獨處時，必須點亮一盞清醒的燈火，與之進行一場嚴肅的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀簡直是藝術品，讓人愛不釋手，但更讓我震撼的是其中蘊含的對人類睏境的深刻洞察。我發現，作者似乎有一種穿透錶象的魔力，他毫不留情地揭示瞭我們自以為是的幸福背後的虛妄本質。讀到一些關於意誌與錶象的論述時，我不得不停下來，走到窗邊，看看樓下來往的行人。他們步履匆匆，為著那些轉瞬即逝的目標而奔波，而書中的文字卻仿佛在冷眼旁觀這一切，指齣那驅動他們前行的“盲目力量”究竟是什麼。這種抽離感帶來瞭一種奇異的平靜，仿佛所有的煩惱都變得不那麼緊迫瞭。與市麵上那些鼓吹積極樂觀的讀物截然不同，它教會我的不是如何獲得快樂，而是如何更清醒地接受“不快樂”作為生命的一部分，並從中找到某種超脫的可能。對於那些厭倦瞭錶麵文章、渴望更深層次精神滋養的人來說，這本書無疑是一劑猛藥，雖然苦澀，但藥效十足。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本精裝版的書，首先映入眼簾的是那沉甸甸的質感和內斂的封麵設計，讓人一眼就能感受到作者思想的厚重。我花瞭很長時間纔真正靜下心來仔細品讀。這本書的行文風格非常凝練，充滿瞭哲學的思辨色彩，絕不是那種輕飄飄的“心靈雞湯”讀物。它更像是一麵鏡子，照齣瞭我們日常生活中那些被忽略的、潛藏在行為背後的驅動力。我尤其喜歡作者剖析人性中那些看似矛盾卻又無比真實的片段。比如，他如何看待我們對“意義”的執著追求，以及這種追求在宇宙的宏大背景下顯得何其渺小卻又無可奈何。閱讀的過程伴隨著不斷的自我審視和對既有認知的衝擊，那種感覺很奇妙，既痛苦又令人著迷。這本書需要反復咀嚼，初讀可能隻能抓住些皮毛，但隨著時間的推移，那些晦澀的論斷會慢慢在你心中生根發芽，讓你對“活著”這件事産生全新的理解。它沒有提供廉價的安慰，而是給予瞭直麵現實的勇氣和清晰的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀到內容，這部作品散發齣一種遺世獨立的強大氣場。它不是為瞭取悅大眾而寫的，更像是作者對自己畢生思考的最後總結，毫不妥協，直指核心。閱讀過程中，我發現自己常常需要停下來，不是因為看不懂，而是因為被某些論斷的力度所震撼，需要時間來消化這份“清醒的殘酷”。書中的論證結構如同冰川般堅固，層層遞進，不容置疑。這種深入骨髓的洞察力，尤其是在分析人際關係中的相互利用和自我欺騙時，讓人感到一絲寒意，但正是這種寒意，驅散瞭以往被溫情話語包裹的迷霧。這本書教會我的最重要一課，是如何在承認世界的荒謬和痛苦的前提下，依然保持一種審美的、理性的距離感。它提供瞭一種“生存之道”，即在無法改變終極命運的前提下，如何優雅而清醒地度過每一天。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我有些畏懼這本“鴻篇巨製”，擔心內容過於艱深晦澀，我這個普通讀者難以企及。然而，實際閱讀起來，雖然挑戰性十足，但作者的邏輯推導卻異常清晰有力，猶如精密的鍾錶結構，每一個齒輪都咬閤得天衣無縫。我最欣賞的地方在於，他不是空談理論，而是將抽象的概念與我們最切身的體驗——痛苦、欲望、美感——緊密聯係起來。比如，他對藝術的闡述，那種將音樂提升到形而上學高度的觀點，讓我重新審視瞭自己對音樂的全部聆聽體驗。每次聽完一個樂章，我都會不自覺地迴想起書中的某一段描述，試圖去捕捉那種“純粹的、非功利的意誌的瞬間凝固”。這種將高深哲學“落地”到日常感官體驗的能力，是這本書的巨大成功之處，它讓原本高冷的哲學變得可觸摸、可感受，即使需要付齣額外的專注力。