女四書讀本/大眾儒學經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 倫理道德
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店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 中國人民大學

ISBN：9787300230610

商品編碼：10881125515

開本：32

齣版時間：2016-09-01

基本信息

• 商品名稱：女四書讀本/大眾儒學經典
• 作者：編者:郭淑新|總主編:趙法生
• 定價：25
• 齣版社：中國人民大學
• ISBN號：9787300230610

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-09-01
• 印刷時間：2016-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：221
• 字數：155韆字

編輯推薦語

東漢的班昭著《女誡》，唐代的宋氏姐妹著《女論語》，明成祖的徐皇後著《內訓》，清初儒者王相之母劉氏著《女範捷錄》。王相將這四本書閤起來進行集注，名曰《女四書集注》，簡稱《女四書》。 《女四書》作為古代女性德育教材，既有精華亦有糟粕，既有其曆史價值和現實意義，亦存在著時代局限。 郭淑新編著的這本《女四書讀本》重新對《女四書》進行解讀，對於傳承中華**傳統文化、弘揚中華民族精神、深化對傳統女德的認識和理解，具有不容低估的意義和價值。 本書內容分為五個部分。“題解”：對《女四書》各書的作者、主要內容、思想觀念、傳播曆史等進行簡介；“原文”：分章節著錄原文；“注釋”：對文中典故、詞語等進行注解以便於讀者理解；“譯文”：用平實流暢易懂的現代白話文，對原文進行逐句譯解；“解讀”：對各章節進一步加以說明解釋，除瞭有對內容和思想觀念的分析之外，還加之以各種典籍、傳說中與之相關的觀點、故事等，以拓寬讀者的視野和知識麵，進而加深對女德經典文本的理解。

內容提要

我國女德教育的曆史源遠流長，《女四書》意在 告知女子修身養性和為人處世的道理和方法，為後世 女德教育的漸趨完備奠定瞭基礎，對中國古代社會女 性的思想意識、行為方式都産生瞭深遠影響。作為中 國古代女性教育*具代錶性的範本，《女四書》充分 體現瞭古代女子教育的曆史價值，其廣泛傳播，曾經 對維護傢庭和睦和社會穩定起瞭重要作用。
     郭淑新編著的這本《女四書讀本》取精華、去糟 粕，分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對《女四書 》做瞭注解和全新解讀。
    

作者簡介

郭淑新，女，山東聊城人。安徽師範大學政治學院哲學係教授，博士生導師，安徽師範大學國學研究所所長，安徽省學術和技術帶頭人，全國中國哲學史學會理事，安徽省哲學學會常務理事，安徽省硃子研究會副會長。 近年來主持、參與**社科基金重點項目、教育部人文社科基金項目、司法部**法治與法學理論研究項目、安徽省社科規劃重點項目、馮燊均國學基金項目等20餘項。在《哲學研究》、《哲學動態》、《中國哲學史》、《光明日報˙理論版》、《北京師範大學學報》等報刊發錶學術論文80餘篇；齣版《鬍適與中國傳統哲學的現代轉換》、《敬畏倫理研究》、《中華國學義理經典導讀》等著作7部。學術成果多次榮獲省、市級奬勵；個人曾榮獲安徽師範大學“卓越教學貢獻奬”。

目錄

女誡
女論語
內訓
女範捷錄
後記

《中華智慧寶典：女性視角下的儒學經典解讀》 一、 核心理念與價值追求 本書並非簡單地匯編女性在儒學傳統中的經典著作，而是立足於現代社會視角，對曆代女性思想傢、文學傢、教育傢在儒傢思想影響下的作品進行深度挖掘與重新闡釋。其核心理念在於，儒學作為中華文明的重要基石，其豐富內涵不應僅局限於傳統的男性視野，而應更加廣闊地擁抱女性獨特的經驗、智慧與情感。本書旨在打破“大眾儒學”中可能存在的性彆偏見，展現儒學在女性生命體驗中的多重麵嚮，揭示女性如何在傳統社會規範下，通過自身的思考與實踐，對儒傢倫理、道德、教育、傢庭等方麵做齣獨特貢獻，並從中汲取力量，實現自我價值。 本書的價值追求體現在以下幾個方麵： 1. 重塑女性在儒學史上的地位： 過去對儒學的闡釋往往以男性為主導，女性的聲音和貢獻常常被邊緣化或忽視。本書力圖糾正這種失衡，係統地呈現女性在儒傢思想傳承與發展中的重要作用，讓她們的思想光輝得以重見天日。 2. 豐富儒學內涵，拓展思想邊界： 通過女性的視角，我們得以觀察到儒傢思想在處理傢庭關係、情感倫理、個人修養、社會參與等方麵的獨特視角與細膩之處。這不僅能深化我們對儒學的理解，也能為現代社會麵臨的諸多倫理睏境提供新的思考維度。 3. 為現代女性提供精神滋養與力量： 在快速變化的現代社會，女性麵臨著前所未有的挑戰與壓力。本書精選的女性儒學經典，蘊含著曆代女性在睏境中保持自強、承擔責任、追求卓越的智慧。它們能為現代女性提供情感共鳴，激發內心的力量，幫助她們在復雜的社會環境中找到自我定位與人生方嚮。 4. 促進儒學與現代社會的對話： 本書並非故步自封地研讀古籍，而是將古代智慧與現代生活相結閤，探討如何在當代語境下理解和運用儒傢思想，以更具包容性和實踐性的方式，推動儒學在現代社會煥發新的生機。 二、 內容編排與結構設計 本書的結構設計力求邏輯清晰、內容豐富，並兼顧學術深度與大眾可讀性。全書可大緻劃分為幾個主要闆塊： 第一部分：女性與儒傢倫理的互動——傢庭、情感與責任 “齊傢”的女性智慧： 探討女性在傢庭治理、夫妻之道、親子關係中的儒傢實踐。我們不僅會分析《女誡》、《列女傳》等經典文獻，還會發掘更多被忽視的女性傢書、日記、詩詞中的傢庭倫理觀念。例如，如何理解女性在傳統孝道中的角色，以及如何平衡“婦德”與個人情感需求。 情感的溫度與禮的界限： 深入研究女性如何理解和處理人際情感，尤其是在男女交往、親情友情方麵的界限。從古代女性的詩詞歌賦中，我們可以窺見她們細膩的情感世界，以及在儒傢禮教約束下的情感錶達方式。本書將分析女性如何在壓抑與錶達之間找到生存之道，並從中提煉齣普適性的情感智慧。 責任的擔當與自我實現： 探討女性在傳統社會中承擔的傢庭與社會責任，以及在承擔責任的同時，如何追求個人價值與精神的獨立。這包括對女性在教育子女、贍養長輩、傢族傳承等方麵的貢獻的梳理，以及對她們在逆境中展現齣的堅韌與品格的贊揚。 第二部分：女性的教育觀與人格塑造 “修身”的內在探索： 關注女性如何通過儒傢思想進行自我道德修養，提升人格境界。這部分將深入分析女性對“仁、義、禮、智、信”等儒傢核心價值觀的理解與實踐，以及她們如何在日常生活中踐行“慎獨”、“剋己”等修養功夫。 教育的傳承與啓濛： 梳理女性在傢庭教育、女性教育以及對後代教育中的思想與實踐。從古代著名的母親、女教師的教誨中，我們可以看到她們如何將儒傢思想融入日常言傳身教，培養子女性格品德，傳承傢族文化。本書還將探討女性對知識的渴求與傳播，以及她們在那個時代為提升女性整體文化素質所做的努力。 “文史”中的女性智慧： 聚焦女性在文學、史學、藝術創作中的儒學錶達。大量的女性詩詞、文賦、筆記，不僅是文學瑰寶，更是她們思想的載體。本書將通過對這些作品的解讀，展現女性在抒發情懷、記錄生活、針砭時弊、傳承文化等方麵的獨特貢獻，以及她們如何將儒傢的人文關懷融入創作。 第三部分：女性與儒學傳統的對話與創新 挑戰與適應： 分析女性在麵對社會變遷、禮教束縛時，如何進行思考與調整，展現齣一定的批判性和能動性。這部分將探討女性在繼承儒傢思想的同時，如何對其進行有限的修正與補充，以適應時代發展的需求。 超越與融閤： 探討女性思想中可能存在的超越狹隘儒傢思想的部分，以及她們與其他哲學、宗教思想的融閤。通過對比分析，我們可以看到女性思想的開放性與包容性，以及她們在追求真理過程中的不懈探索。 現代啓示與未來展望： 結閤當代社會語境，對曆代女性儒學經典進行反思與解讀，提煉齣對現代女性具有指導意義的理念與方法。本書將探討如何在現代社會中構建更加平等、和諧的性彆關係，如何在個人發展與社會責任之間找到平衡，以及如何傳承中華優秀傳統文化中蘊含的女性智慧。 三、 史料挖掘與解讀方法 本書在史料的選取上，力求廣泛與深入。除瞭那些已為人熟知的女性經典，如班昭的《女誡》、宋若虛的《女論語》等，還將大量引入那些可能被曆史塵封的女性文獻，包括但不限於： 古代女性的詩詞、文賦、麯： 這些文學作品往往是女性內心世界最直接的流露，蘊含著她們對生活、情感、道德的獨特感悟。 女性的傢書、日記、傳記： 這些私密的文本更能展現女性在真實生活中的思想實踐與情感體驗。 女性的作品選集、筆記、雜著： 盡管數量可能不及男性大傢，但這些零散的文獻同樣能提供寶貴的思想綫索。 一些女性教育傢、社會活動傢的言行錄： 她們的思想和實踐，直接反映瞭儒傢思想在女性群體中的傳播與應用。 古代士大夫對其妻女的記載與評價： 雖然帶有男性視角，但這些記錄也能為我們理解古代女性的生存狀態和思想狀況提供側麵印證。 在解讀方法上，本書將秉持以下原則： 1. 曆史語境的尊重： 深刻理解每一份文獻産生的曆史背景、社會環境和文化土壤，避免用現代觀念簡單套用古代。 2. 文本細讀與多維分析： 深入研讀文本，注重語言的細微之處，同時結閤曆史學、社會學、文學批評等多種方法進行多維度分析。 3. 女性視角的還原： 努力從女性自身的立場和體驗齣發，理解她們的思想動機和價值判斷，避免被傳統的宏大敘事所遮蔽。 4. 批判性繼承： 在肯定古代女性智慧的同時，也對其可能存在的局限性進行批判性反思，取其精華，去其糟粕。 5. 與現代的對話： 強調古代智慧的現代價值，探討如何將其轉化為解決當下社會問題的思想資源。 四、 目標讀者與社會意義 本書的目標讀者群體十分廣泛，包括： 對儒學感興趣的普通大眾： 旨在以一種更親切、更易懂的方式，帶領讀者認識儒學中被忽視的女性智慧。 關注女性研究的學者與學生： 為相關研究提供新的視角、新的材料與新的啓發。 希望理解中華傳統文化的讀者： 瞭解儒學如何在女性群體中傳播與發展，從而更全麵地認識中華文化的博大精深。 尋求人生智慧與精神力量的讀者： 特彆是現代女性，希望從古代女性的生命故事中汲取經驗與啓示。 本書的社會意義在於： 促進性彆平等觀念的普及： 通過展現女性在曆史上的貢獻與智慧，有助於打破性彆刻闆印象，提升社會對女性價值的認知。 豐富和發展中華優秀傳統文化： 將女性的智慧融入儒學研究，是對中華文化寶庫的有力補充與創新。 為現代社會提供有益的精神資源： 幫助人們在復雜多變的時代，找到安身立命的精神根基，構建更加和諧美好的社會關係。 《中華智慧寶典：女性視角下的儒學經典解讀》是一次對儒學傳統的深度探索，也是一次對女性價值的重新發現。它將引領讀者走進一個更為豐富、更為立體的儒學世界，感受穿越時空的女性智慧，汲取麵嚮未來的精神力量。

評分☆☆☆☆☆

從書籍裝幀和市場定位的角度來看，市麵上許多打著“經典”旗號的書籍，其設計往往趨於一緻：厚重、樸素，試圖用視覺語言傳遞權威感。但我最近迷上瞭一種完全不同的設計哲學——那些小開本、彩色印刷、配有大量插畫和思維導圖的“輕閱讀”版本。它們更像是文創産品，而非嚴肅學術著作，但其高效的信息傳遞方式，極大地降低瞭閱讀的心理負擔。我的書架上，並排放著一本我正在啃的西方哲學史原著，旁邊可能就是一本包裝精美的散文集。我欣賞這種兼容並蓄的態度，即承認知識的傳播不一定需要傳統意義上的“莊重”。因此，當看到《大眾儒學經典》這類標題時，我的關注點會自然地轉移到它的視覺呈現和排版邏輯上——它是否采用瞭現代的圖文混排技術？它的字體選擇是否考慮到瞭長時間閱讀的舒適度？對於我這種視覺驅動型讀者來說，書籍的外觀常常是決定我是否願意翻開第一頁的關鍵因素。畢竟，在信息過載的今天，吸引眼球的“第一印象”比以往任何時候都重要。

評分☆☆☆☆☆

我發現自己近來對“地方誌”和“民間文學”産生瞭濃厚的興趣。那些沒有被納入主流教科書，但卻真實反映瞭特定地域生活方式、風俗習慣和樸素智慧的文本，對我有著不可抗拒的魅力。比如，閱讀某地的鄉規民約，你會發現其中蘊含著比宏大理論更具操作性和生命力的道德規範和社區治理智慧。這種“自下而上”的知識體係，與自上而下、由士大夫階層主導的儒傢經典體係，形成瞭一種有趣的對照。當我審視一本關於“女四書”的讀本時，我常常會聯想到，在那些未被記錄的民間故事裏，女性是如何實踐和變通這些典籍中所倡導的德行的，或者又是如何規避其束縛的。這種對比研究，能幫助我們構建一個更立體、更少“高大全”臉譜化的曆史人物群像。我期待的是，這本書的編者是否能在這個“大眾化”的過程中，巧妙地引入一些區域性、生活化的案例，而非僅僅停留在對文本的規範性解釋上，那樣纔更有助於我們理解傳統在不同社會階層中的“活法”。

評分☆☆☆☆☆

近來我一直在思考“知識的再生産”問題，尤其是在自媒體和短視頻平颱飛速發展的背景下。人們獲取知識的渠道越來越碎片化，對“深度”的耐心似乎在不斷流失。很多人通過一段三分鍾的解說，就聲稱自己“掌握瞭”某個領域的精髓。對於像儒學這類需要長期沉浸和體悟的學問來說，這種趨勢帶來瞭巨大的挑戰。我更關注的是，在數字化閱讀時代，實體書的價值究竟在哪裏？它不再是信息檢索的主要工具，而更多地成為一種“儀式感”的載體，一種與外界喧囂隔絕的物理空間。當我手捧一本紙質書時，我期待的是一種緩慢的、專注的、沉浸式的體驗，一種對知識的鄭重對待。我希望這本書，無論它內容如何“大眾化”，都能在物理形態上給予讀者這種鄭重感，讓閱讀行為本身成為一種對抗碎片化的有力宣言。它應該是一扇門，而不是一個屏幕，引導讀者進入一個需要付齣時間和精力的思想世界。

評分☆☆☆☆☆

我最近的閱讀興趣正轉嚮二十世紀上半葉的知識分子群體，特彆是那些在時代劇變中試圖為中國社會尋找新方嚮的思想傢們。他們的論著往往充滿瞭那個特定曆史時期的緊迫感和理想主義的色彩，無論是梁啓超對“新民”的呼喚，還是陳獨秀對傳統倫理的激烈批判，都有一種直擊人心的力量。與此相對照，當我們審視古典文本的再詮釋版本時，我總會思考：如何避免用現代的、甚至可以說是“後現代”的眼光去過度解讀那些幾百年前的語境？比如，評價古代女性的某些行為或思想時，我們是否不自覺地代入瞭當下的女權視角，從而失去瞭對曆史情境的尊重？我拿起一本儒學讀本，腦海中浮現的往往是鬍適在北大講堂上那桀驁不馴的形象，他在批判舊道德的同時，也試圖為傳統學問找到一個得以存續的縫隙。因此，這本書擺在我麵前，我會好奇它如何處理這種代際間的思想斷裂與連接，是完全“去語境化”地提取價值，還是謹慎地保留瞭其時代的原貌，並提供瞭一個現代的“對話窗口”。這種對曆史深度的挖掘，比單純的文本解讀更讓我著迷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名是《女四書讀本/大眾儒學經典》，我讀完之後確實有些感受想和大傢分享一下，但不是關於這本書具體內容的啦，而是基於這本書的齣版背景和它所承載的文化意涵，以及它對我個人閱讀習慣的啓發。首先，談談我對“大眾儒學經典”這個定位的看法。如今社會節奏如此之快，信息爆炸的時代，傳統文化的“復興”常常伴隨著一種焦慮，害怕經典被過度簡化，變成速食的文化快餐。這本書的齣版，無疑是希望讓儒學走入尋常百姓傢，降低理解門檻。然而，這種努力的背後，也隱藏著一個挑戰：如何在保持原典精髓的嚴肅性與迎閤大眾的淺顯性之間找到一個微妙的平衡點？我注意到很多類似的作品，為瞭追求“可讀性”，往往犧牲瞭大量的注釋和考據，這對於初學者或許友好，但對於想深究的讀者來說，就像是隻看到瞭冰山一角，卻被告知這就是全部海洋的深度。我個人更傾嚮於那種“引而不發”的導讀，它能為你鋪好路，但更重要的路徑和風景，還得靠你自己去探索和體會。這本書的齣現，可以被視為一個信號，說明文化傳承需要更多元化的載體，但我們作為讀者，也必須保持一份清醒的辨識力，知道哪些是引子，哪些是終點。