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齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802542600

版次：1

商品編碼：11060797105

內容簡介

《中世紀教會史》的原名是Kirchengeschichte（《教會史》），並分為三捲：《古代教會史》、《中世紀教會史》和《近代教會史》。它不僅僅敍述教會“內部”的發展，而且也從文化、社會道德和政治的角度來分析基督宗教在歐洲曆史上的影響和發展。這是一部經典著作，其前身是德國曆史學傢Franz Xaver Funk（傅恩剋）於1886年寫的《教會史教科書》。這部著作曾在德國的大學和神學院中廣泛被用為教科書，在1907年已有第5版，可見它很受歡迎。

目錄

譯者序
第 段 早期中世紀（692年一1073年）
教會在種種格爾曼日耳曼、羅曼和斯拉夫民族中的傳教和文化工作。希臘教會和拉丁教會的分裂
概論
第 章 在格爾曼日耳曼民族和斯拉夫民族中的傳教工作。伊斯蘭教對歐洲的衝擊
79 阿勒曼尼人、巴伐利亞人和圖林根人的皈依，
80 盎格魯一撒剋遜人在歐洲大陸的傳教工作，Willibrord.us（維利波德）和Bonifatius（博尼法奇烏斯）。法蘭剋教會的革新
81 薩剋森人和北部格爾曼人的皈依
82 西部教會在斯拉夫和匈牙利人地區的傳教工作
83 希臘教會在歐洲東南部斯拉夫人的傳教工作
84 伊斯蘭教在歐洲西部和南部的徵服
第二章 在11世紀以前的教宗和種種國王的關係。西部的“基督徒帝製”
85 教會國的形成；各教宗和法蘭剋人的聯盟
86 Carolus Magnus（查理大帝）和教會。西部皇權的恢復
87 第9世紀的教宗。卡洛林王朝的衰落
88 所謂的“黑暗時期”。意大利貴族統治下的教宗們。薩剋森人的皇帝和早期的法蘭剋人皇帝
第三章 教會的教育和著作。各種神學爭論、異端和分裂。希臘教會和拉丁教會的分裂
89 西部教會的教育和著作
90 西方關於“由子”和“嗣子論”的教導。預定論和有關“聖餐”的爭論
91 東方教會和它的特徵。神學與教派
92 破壞聖像運動及787年Nicaea（尼西亞）主教會議（第7屆大公會議）
93 在Photius（佛提烏斯）宗主教時代的動蕩。869年Co tantinopolis（君士坦丁堡）主教會議（第8屆大公會議）
94 東、西方教會1054年的分裂
第四章 教會製度、禮儀、紀律和習俗（以西方教會為主）。受格爾曼/日耳曼影響的教會法。教會改革的開始
導論和概括
95 聖職人員和教區的管理製度
96 教産和“私有教堂”的製度
97 高層聖職人員的政治地位以及君主對任命聖職人員的影響
98 禮儀和領受聖體的習慣。基督宗教的藝術
99 懺悔習慣和教會的處罰方式
100 節日和守齋日。對聖人及對聖髑的尊敬。朝聖
101 隱修院傳統的衰落和恢復。Cluny（剋呂尼）及其修會
102 西歐教會民眾和聖職人員的宗教生活和道德生活
103 德國來的教宗。1073年之前教宗對教會改革的影響
……
第二段 中世紀的全盛時期（1073年一1294年）
第三段 中世紀的晚期（1294-1517年）
附圖

《中世紀教會史》並非一部探究騎士與城堡、魔法與龍的奇幻史詩，也不是一部描繪英勇國王與偉大徵服的英雄敘事。這部著作的目光，所聚焦的是一個更為深邃、更為內在的世界——那個在中世紀歐洲，教會如何從一個新興宗教團體，逐漸成長為一股塑造社會、政治、文化、思想乃至日常生活方方麵麵的核心力量的曆史進程。它剝離瞭浮華的錶象，深入探究瞭信仰的力量如何以組織、製度、神學和實踐的形式，在中世紀漫長而復雜的歲月中，滲透並重塑瞭西方文明的肌理。 這部書並非對某一特定教皇的傳記，也非對某場教會會議的詳盡記錄。它所涵蓋的，是一個更為宏大且精密的敘事。我們不會在這裏找到關於查理曼大帝與羅馬教廷之間政治博弈的純粹軍事或外交分析，盡管這些博弈的背後，教會的權力和影響是不可忽視的背景。我們也不會在此看到關於十字軍東徵的戰術部署或戰場掠影，盡管十字軍運動本身就是教會意誌與世俗力量交織的産物。相反，本書的關注點在於，是什麼樣的教義、什麼樣的組織結構、什麼樣的神學論證，使得教會能夠動員如此龐大的力量，又是在怎樣的曆史條件下，教會的權威得以確立、擴張，並麵臨挑戰。 《中世紀教會史》的敘事，是從基督教在羅馬帝國晚期逐漸興起到其最終成為帝國官方宗教的那段關鍵時期開始的。這不僅僅是一個宗教的勝利，更是一個權力中心的轉移。我們將審視早期的基督徒如何在這種敵對或漠視的環境中，發展齣他們的信仰體係、組織模式和殉道精神。教父們的思想，如奧古斯丁對神學、哲學和政治的深刻闡釋，並非孤立的哲學思辨，而是為構建一個基督教的宇宙觀奠定瞭基石。這些思想如何通過文本傳播，如何影響信徒的認知，以及如何被教會機構吸收和製度化，將是本書考察的重點。 隨著羅馬帝國西部的衰落，教會，尤其是羅馬教廷，逐漸填補瞭權力真空。這不僅僅是一個偶然事件，而是教會自身組織能力、精神感召力以及在地方社會中扮演的安撫與團結角色的必然結果。本書將深入剖析教皇製度的演變，從早期主教的地位到教皇作為西方基督教世界最高領袖的崛起，這一過程充滿瞭權力鬥爭、神學辯論與製度創新。我們不會局限於羅列教皇的名字和他們的任期，而是要去理解，是什麼樣的理論（例如“彼得繼承論”），什麼樣的實踐（例如教皇的立法權、仲裁權），使得羅馬主教的權力得以被廣泛接受，並在一定程度上超越瞭世俗君主的權威。 《中世紀教會史》還將詳細考察教會的內部組織結構。修道院的興起與發展，並非僅僅是隱士們尋求與上帝更親近的避難所。本篤會、剋呂尼改革、西多會等不同的修道院運動，不僅是精神復興的象徵，更是中世紀經濟、文化、知識傳承的重要載體。修道院的土地管理、經濟活動、手抄經院的知識生産，以及它們在地方社區中的道德與精神領導作用，都將在本書中得到細緻的描繪。這些修道院的製度如何自我完善，它們之間的關係如何演變，以及它們如何與教會的層級結構相互依存或産生張力，都是本書重要的考察內容。 本書的另一重要維度，在於教會與世俗權力之間的復雜互動。這並非簡單的“政教分離”或“政教閤一”的二元劃分。中世紀的現實是，教會的權威常常受到封建領主、國王乃至皇帝的挑戰，而教會也積極介入世俗事務，爭奪權力、土地和影響力。從“授職權之爭”的激烈對抗，到教皇與神聖羅馬帝國皇帝之間的權力角力，這些事件並非孤立的政治衝突，而是教會作為一種超越國傢界限的權力實體，在中世紀權力版圖中尋找自己位置的標誌。本書將分析教會如何運用宗教權威、教會法、乃至經濟與軍事手段來維護和擴張其影響力，同時也會探討世俗權力如何試圖控製教會、利用教會，以及雙方如何在博弈中相互塑造。 神學思想的演進，是貫穿《中世紀教會史》的核心綫索之一。從早期教會的信經確立，到中世紀經院哲學的輝煌，再到對教義的不斷解釋、辯論和修正，教會始終在試圖構建一套自洽的、能夠解釋宇宙萬物和人類命運的信仰體係。本書不會僅僅羅列神學傢的名字和他們的主要著作，而是會關注這些神學思想是如何在神學院中被係統性地研究、爭論，並最終融入教會的教導和儀式中。阿奎那的《神學大全》並非空中樓閣，它代錶瞭中世紀神學對理性與信仰的深刻整閤，而這種整閤如何影響瞭教會的教義宣講、司法判決乃至普通信徒的信仰實踐，將是本書的重點。 此外，普通信徒在中世紀教會生活中的角色，也不容忽視。本書將描繪教會的禮儀、聖禮、朝聖活動，以及它們如何成為中世紀人生命的重要組成部分。教會的慈善事業、對貧睏者的救助、對教育的推廣，以及教會如何通過布道、藝術（如教堂建築、壁畫、雕塑）和節日來傳播信仰和價值觀，都將展現教會作為一種深入人心的社會力量。我們也將審視教會的懲戒機製、異端審判等負麵形象，理解這些製度如何在維護教義純潔和教會權威的同時，也對社會産生瞭深遠的影響。 《中世紀教會史》最終將目光投嚮瞭教會的衰落與變革，即晚期中世紀教會所麵臨的挑戰。黑死病的衝擊、教會分裂（如大分裂）、教會腐敗的跡象，以及新興的民族國傢對教會權威的侵蝕，都預示著一個新時代的到來。本書的敘事並非在中世紀的某個固定點戛然而止，而是要展現教會如何從一個幾乎無所不能的實體，逐漸演變為一個需要不斷適應和變革的組織。 因此，這部《中世紀教會史》是一次關於信仰、組織、權力與思想在中世紀歐洲深度交織的探索。它不是一部關於王權與劍的史詩，而是關於信仰的力量如何以一種更為持久、更為深邃的方式，塑造瞭西方文明的精神地貌。它邀請讀者一同深入那個時代的心髒，理解教會作為一種獨特的社會、政治與文化力量，如何在這個漫長而充滿變革的時代，留下瞭不可磨滅的印記。

評分☆☆☆☆☆

我必須指齣，本書在探討思想和哲學思潮的演變方麵，展現齣瞭驚人的深度和廣度。它並非簡單地羅列瞭幾種主要的哲學流派，而是深入挖掘瞭這些思想是如何在特定社會背景下産生、傳播、被接受或被排斥的過程。作者對於形而上學的討論並不迴避，他以一種非常平易近人的方式，將那些晦澀難懂的本體論或認識論問題，與當時人們對宇宙、生命意義的終極追問聯係起來。我發現自己隨著書中的論述，不斷地審視自己對“真理”和“權威”的理解。這種智識上的對話感非常強烈，仿佛作者就在身邊，耐心地引導我穿越復雜的思想迷宮。對於熱衷於思想史和知識分子運動的讀者而言，這本書提供的思想脈絡梳理，無疑是極具啓發性的，它成功地將抽象的思想轉化為可感知的曆史力量。

評分☆☆☆☆☆

這部作品簡直是本時間膠囊，把我直接拉迴瞭那個風雲變幻的時代。作者的筆觸細膩入微，對於那個時期社會階層的流動、普通民眾的日常生活，描繪得栩栩如生。我尤其欣賞他對當時城市生活的刻畫，那些狹窄的街道、嘈雜的集市，還有隱藏在陰影中的手工業作坊，一切都仿佛觸手可及。讀到主人公為瞭生計奔波，為瞭信仰在世俗的壓力下掙紮時，我常常感同身受。書裏對不同職業人群的社會地位有著深入的探討，比如那些工匠、小商販，他們的喜怒哀樂構成瞭那幅宏大曆史畫捲中不可或缺的底色。更讓我驚喜的是，作者沒有將曆史人物臉譜化，即便是那些處於社會底層的個體，也展現齣瞭復雜的人性和多麵的思考。這本書不僅僅是曆史的陳述，更像是一部飽含人情味的社會風情畫捲，讓人在閱讀中不斷反思，我們今天的許多習以為常的社會結構，其根源究竟埋藏在何處。那種沉浸式的閱讀體驗，遠超我閱讀同類題材書籍的預期。

評分☆☆☆☆☆

這部史詩般的敘事結構，如同錯綜復雜的掛毯，將無數條曆史綫索巧妙地編織在一起，其敘事上的野心可見一斑。我不得不佩服作者在處理大規模事件時所展現齣的宏觀掌控力，從邊疆的軍事衝突到內部的政治博弈，每一個關鍵節點都處理得乾淨利落，同時又保持著足夠的張力。特彆是在描述那些重大的政治決議和外交斡鏇時，那種步步為營的智力較量，讀起來簡直令人屏息。作者似乎擁有某種魔力，能將那些晦澀難懂的條文和復雜的權力關係，轉化為引人入勝的戲劇衝突。我尤其關注那些細節的佐證，那些引用的一手資料（盡管我無法辨認其齣處，但其說服力是顯而易見的）為整個論證過程提供瞭堅實的基石。對於那些對權力運作機製感興趣的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的案例庫，展示瞭在沒有現代通訊手段的情況下，信息是如何被控製、扭麯和傳播的，以及這種信息流對曆史走嚮的決定性影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的插圖和地圖部分，雖然不占篇幅，但其質量和精準度令人印象深刻。它們並非簡單的裝飾，而是作為重要的輔助理解工具，極大地增強瞭文本的闡釋力。我尤其欣賞那些手繪風格的城邦布局圖，它們不僅精確地標注瞭關鍵的防禦工事和公共建築的位置，還通過陰影和透視，營造齣一種曆史文獻的古樸質感。在閱讀到關於貿易路綫和軍事調動的內容時，我反復對照地圖，立刻就能清晰地把握地理上的製約因素和戰略上的優勢劣勢。這種圖文並茂的處理方式，極大地降低瞭理解復雜曆史地理信息的門檻。對於那些更傾嚮於視覺化學習的讀者來說，這本書的設計感和嚴謹性達到瞭一個非常高的水準，它錶明瞭作者對知識傳遞效率的重視，而非僅僅停留在文字的堆砌上。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它摒棄瞭傳統學術著作的刻闆與枯燥，轉而采用瞭一種近乎詩意的散文體來描繪曆史的變遷。那種對自然環境和地理特徵的描繪，常常讓我誤以為自己在讀一本優美的遊記。作者似乎深諳“環境塑造人”的道理，他花瞭大量篇幅去勾勒特定地域的獨特氣候和資源稟賦，以及這些因素如何潛移默化地影響瞭當地居民的思維定式和文化習俗。讀到關於某個偏遠山區的部落如何在高壓下保持其特有的生存智慧時，我深感震撼。這種對“地方感”的強調，使得曆史不再是抽象的年代和事件的堆砌，而是與具體的山川河流、風土人情緊密相連的活的生命體。這種對地域性的執著，為我們理解曆史的多元性和復雜性提供瞭新的視角，打破瞭單一中心敘事的局限。